★ 1864, 1868 - A freguesia era entao territorio da freguesia dos Altares .
Fonte: DREPA ( Aspectos demograficos - Acores 1978 ) e Servico Regional de Estatistica dos Acores (SREA)
★★ A primeira referencia a existencia desta freguesia encontra-se no decreto de 12 de novembro de 1898 ^{[ 4 ]}

Como e comum no mundo rural acoriano, a evolucao da freguesia do Raminho foi desde cedo controlada pela emigracao, primeiro para o Brasil , depois para os Estados Unidos e finalmente para o Canada. Ao longo do seculo XX , a populacao da freguesia manteve uma relativa estabilidade ate meados da decada de 1960 ; depois, gracas a facilitacao da emigracao acoriana para os Estados Unidos em consequencia do Kennedy-Pastore Act , ^{[ 5 ]} a populacao entrou em rapido declinio, ainda nao tendo estabilizado, apesar da emigracao ter virtualmente cessado ha mais de uma decada.

Economia [ editar | editar codigo-fonte ]

A agro-pecuaria, centrada quase exclusivamente na bovinicultura leiteira, e o pequeno comercio sao as principais actividades economicas da freguesia do Raminho. Gracas a melhoria da rede de estradas, um numero crescente de raminhenses trabalha nas cidades de Angra do Heroismo e Praia da Vitoria e na Base das Lajes .

Sendo a bovinicultura de leite a principal actividade economica da freguesia, gracas a riqueza dos seus solos e a abundancia de chuva nos terrenos altos da encosta norte da Serra de Santa Barbara , a freguesia foi sede de uma cooperativa leiteira, entretanto associada na Uniao das Cooperativas de Lacticineos da Ilha Terceira. Um moderno posto de recolha de leite serve a freguesia, analisando a qualidade do leite entregue e registando as quantidades entregues por cada lavrador. O leite e posteriormente transportado para a fabrica de Angra do Heroismo em camiao cisterna adequado.

Historia [ editar | editar codigo-fonte ]

O povoamento do Raminho, tal como acontece com os Altares , paroquia a que pertenceu ate 1878, parece ter prosseguido de leste para oeste, provavelmente a partir do nucleo inicial de povoadores que se instalou nas Quatro Ribeiras . O Raminho tera assim sido, a par do povoado hoje desaparecido da Faja, uma das ultimas povoacoes da ilha a surgir.

A origem do toponimo [ editar | editar codigo-fonte ]

Aparentemente devido a riqueza em folhado das florestas que recobriam aquela zona da ilha, a regiao que hoje corresponde a freguesia do Raminho era designada por Folhadais , toponimo ainda hoje presente na Grota dos Folhadais. A partir do seculo XVI aparece a designacao de Raminho dos Folhadais , aparentemente por oposicao ao Ramo Grande , a designacao dada pelos povoadores ao outro extremo da costa norte da ilha. Tal seria explicado pela exiguidade do territorio raminhense face a grande planicie do nordeste terceirense.

A evolucao da actividade agraria [ editar | editar codigo-fonte ]

A lavoura sempre foi a principal actividade da populacao do Raminho, desde os tempos dos primeiros povoadores. Desde esses tempos pioneiros, foram introduzidas culturas destinadas a alimentacao dos habitantes locais, como o feijao e o trigo, a que se seguiram seculos depois o milho, a batata, e a batata-doce . O Raminho foi tambem um importante centro da cultura do pastel e da recolha da urzela , plantas tintureiras que eram exportadas e constituiam as principais mercadorias exportadas daquela zona da ilha. A producao de linho tambem teve relevo, a que estava associada uma importante producao domestica de tecidos de linho, a que se juntavam os tecidos de la, produzidos a partir de ovelhas que pastavam nos altos da Serra de Santa Barbara. Mais tarde surgiu a cultura das favas , das ervilhas e dos tremocos , produtos que eram vendidos para os mercados urbanos da ilha e exportados.

A freguesia era tambem conhecida pela sua producao de musgo para cabeceiras . Este produto, utilizado para encher almofadas, era constituido por esfagno recolhido nas zonas altas da Serra de Santa Barbara, que depois de seco era desfiado ate adquirir a consistencia desejada. Era vendido em toda a ilha.

Os solos da freguesia sao de boa qualidade a beira-mar, mas a parte alta da freguesia e recoberta por uma espessa camada de pedra-pomes , localmente conhecida por bagacina branca. O aproveitamento desses solos exigiu o desenvolvimento de uma tecnica de movimentacao da camada superficial e seu recobrimento com material retirado do paleossolo ^{[ 6 ]} que se encontra sob a camada de bagacina. Para tal eram abertas, a pa ou com uma escrepa (do ingles: scraper ) puxada por animais, escavacoes rectangulares com alguns metros de profundidade, das quais era extraida a terra que era redistribuida sobre a superficie dos campos. Esta tecnica deixou marcas que sao visiveis nas imagens aereas da zona alta da freguesia sob a forma de depressoes rectangulares na zona mais baixa dos cerrados.

A integracao nas capitanias e concelhos [ editar | editar codigo-fonte ]

Quando em 1474, o territorio da ilha Terceira foi dividido nas capitanias da Praia e de Angra, o limite na costa norte da ilha foi fixado algures entre a Ponta Negra e a foz da Ribeira de Lapa, provavelmente coincidindo com a margem oeste do biscoito da Ponta Negra. O Raminho dos Folhadais ficou assim na esfera da capitania de Angra, embora a sua populacao, tal como a dos Altares, tivesse maior afinidade familiar e melhor comunicacao com os povos da Capitania da Praia.

A partir de 1565, quando, ouvidas pessoas experientes na geografia da ilha, por acordao de 1565 do Desembargo do Paco , em pleito que longamente opos os capitaes do donatario de Angra e Praia, respectivamente Antao Martins da Camara e Manuel Corte-Real , ^{[ 7 ]} o limite avancou cerca de 5 km para noroeste. A demarcacao final foi feita, recorrendo a pilotos , e ficou concluida a 8 de Julho de 1565, pondo termo a um pleito que durava ha varias decadas (pelo menos de 1525) sobre o limite dos Altares. ^{[ 8 ]} Em consequencia, a parte leste da freguesia, entre o Cerro da Ribeira dos Gatos e a Ponta Negra, pertencia a capitania da Praia, enquanto a parte oeste, do Cerro da Ribeira dos Gatos ao Biscoito da Faja, pertencia a capitania de Angra. ^{[ 9 ]} Esta divisao nao foi pacifica, tendo requerido a intervencao real, e materializou-se na instalacao de um marco (ainda lembrado pela toponimia do local onde se situou, a Cruz do Marco) no extremo mais proximo do mar do Cerro da Ribeira dos Gatos, frente a boca da Canada das Almas. Como consequencia desta alteracao, o Raminho dos Folhadais continuou a pertencer a Capitania de Angra, enquanto o territorio dos Altares, a cuja paroquia o Raminho continuou a pertencer, transitou para a Capitania da Praia.

No campo municipal a freguesia pertencia ao termo da vila de Sao Sebastiao , como o atestam multiplos documentos referentes a cultura e a fiscalidade do pastel, ^{[ 10 ]} mas a distancia em relacao a sede do concelho e o isolamento imposto pela cadeia de montanhas que se lhes entrepoe, fez com que o poder municipal fosse localmente pouco intenso e que o relacionamento preferencial se fizesse com a vila da Praia . Para complicar ainda mais esta situacao, a divisao entre capitanias levava a que a jurisdicao da Praia abrangesse o centro da freguesia dos Altares, deixando a Canada dos Morros, os Folhadais (hoje Raminho) e a Faja na orbita do capitao-do-donatario de Angra. Assim, se e seguro que os Folhadais (Raminho) foram sempre parte do concelho da Vila de Sao Sebastiao, ja no caso dos Altares, a partir do seculo XVIII foi forte a influencia dos edis praienses.

Com a extincao do concelho da Vila de Sao Sebatiao, determinada pela reforma administrativa de 24 de outubro de 1855 ^{[ 11 ]} e executada por portaria de 12 de fevereiro de 1870, com efeitos a 1 de abril daquele ano, procedeu-se a clarificacao da pertenca concelhia da freguesia. A partir de 1 de abril de 1870, cessou a influencia do concelho da Praia, passando os Altares, e por consequencia o Raminho, a pertencer ao concelho de Angra do Heroismo. Nessa mesma altura, foi redefinido a demarcacao oeste da freguesia, fixando-se o limite na parte mais alta da Rocha do Peneireiro, no extremo do cerro que termina na falesia da Ponta do Raminho (imedatamente a oeste do Cabo do Raminho), o que deixou as terras da Faja, entao ainda povoadas, na freguesia da Serreta .

A formacao do curato e a autonomia paroquial [ editar | editar codigo-fonte ]

A densificacao do povoamento dos Folhadais ^{[ 12 ]} e o surgimento das primeiras manifestacoes de alguma necessidade de autonomia em relacao ao resto da paroquia de Sao Roque dos Altares ocorrem nas decadas finais do seculo XVII . Na visita pastoral realizada em 1684 pelo entao bispo de Angra , D. frei Joao dos Prazeres , aquele prelado reconheceu que a paroquia dos Altares era muito extensa, sendo dificil ao vigario e ao cura entao existentes atender as necessidades espirituais de um povoado que se estendia da Faja (hoje na Serreta) a Ponta Negra (hoje nos Biscoitos). Face a isso, deliberou solicitar confirmacao regia a criacao de um segundo lugar de cura para a paroquia. Esse cura, aparentemente, destinava-se ao Raminho dos Folhadais e a Faja, territorios que constituiam a parte oeste da paroquia. A criacao do lugar de 2.º cura demorou a ser despachada pelo poder regio, pois uma decada depois, em 1694, aquando da visita a paroquia realizada pelo doutor Ambrosio de Sousa Fagundes , tesoureiro-mor e penitenciario da Se de Angra, visitador em nome do bispo D. Frei Clemente Vieira , deliberou aceder a uma peticao que lhe foi feita pelos moradores do Raminho, ^{[ 13 ]} os quais lhe fizeram saber que ≪ um devoto e eles intentavam erigir naquele sitio, uma ermida da invocacao da Madre de Deus, por ser certo que em razao dos longes que vao do lugar da Faja e Raminho ficavam muitas pessoas sem ouvirem missa e ser muita a distancia dos ditos lugares a paroquia para receberem os Divinos Sacramentos ≫. ^{[ 14 ]} No seu deferimento aquele visitador afirma que ≪ mando que aprovando Sua Majestade, que Deus Guarde, o provimento do dito segundo cura, este seja obrigado nos domingos e dias santos de preceito ir logo de manha dizer missa aos povos que residem da Cruz dos Dois Moios ate a Faja e os doutrine... ≫. ^{[ 14 ]} Contudo, nao foi obtida a sancao regio para a criacao de mais um lugar de cura e a pretensao gorou-se. Tambem nao ha noticia da construcao da ermida da Madre de Deus, talvez porque a obra estivesse condicionada a criacao do lugar de 2.º cura para a paroquial de Sao Roque dos Altares.

Com a criacao do curato de Nossa Senhora dos Milagres da Serreta , ocorrida em 1842, o lugar da Fajao, ao tempo termo da Vila de Sao Sebastiao, passou a integrar o novo curato, desligando-se da paroquia de Sao Roque dos Altares . Com esse desligamento, o limite ocidental dos Altares passou a ser ≪ a casa da Faja ≫, limite que depois passou a ser o extremo nordeste da Serreta, quando aquele curato foi elevado a paroquia em 1861.

Com o crescimento da populacao, naturalmente a necessidade de autonomia paroquial reacendeu-se e por iniciativa local em 1855 iniciou-se a construcao de uma ermida, sendo escolhido o inicio da Canada do Esteves, o mesmo lugar onde 160 anos antes se propusera a construcao da ermida da Madre de Deus. A primeira pedra foi lancada a 16 de agosto de 1855. Perante as dificuldades da populacao local em conseguir angariar os necessarios fundos, por alvara de 25 de janeiro de 1856, do governador civil Nicolau Anastacio de Bettencourt , foi constituida uma comissao filial destinada a angariar fundos e a conduzir a obra. A ≪ comissao filial ≫ era presidida pelo padre Antonio Joaquim Borges, vigario do Cabo da Praia , e integrava como tesoureiro Jose Coelho Cota, e como vogais Joao Machado Bretao, Francisco Vaz Toste, Andre Coelho e Joao Vieira Cardoso, sendo secretariada pelo padre Jose Bernardo Corvelo.

Nos trabalhos destacou-se a colaboracao do raminhense Jose Coelho Neto , ^{[ 15 ]} personalidade que viria a ser instrumental na criacao do curato e depois da freguesia do Raminho. A comissao assumiu as obras e deliberou dirigir a edificacao de uma igreja na povoacao do Raminho, prestando a obra todo o auxilio que pudesse. ^{[ 14 ]} A comissao angariou 152$530 reis, quantia avultada ao tempo. Com esta quantia, com o contributo em trabalho e materiais dos raminhenses e com o que dos fundos publicos o governador pode obter, construiu-se um templo, de uma so nave, com tres altares, localizado bem no centro da povoacao, em local elevado e vistoso (onde agora esta a igreja paroquial).

Na escolha do orago foi determinante Francisco Nunes da Rocha, residente na cidade de Angra, que era centuriao da Pontificia Obra da Propagacao da Fe , organismo que tem Sao Francisco Xavier como protetor. Ao tempo avancado em idade e com posses, quando lhe pediram um contributo para a igreja do Raminho respondeu que ofereceria a imagem do orago, se a escolha fosse Sao Francisco Xavier. Tendo em conta que as imagens eram muito caras e dificeis de obter, a oferta foi aceite, ficando a nova igreja com aquele orago. ^{[ 14 ]}

Ainda estava a igreja em obras quando, por decreto de 14 de agosto de 1861, ^{[ 16 ]} foi criado no Raminho o curato com a invocacao de Sao Francisco Xavier, sufraganeo da paroquial de Sao Roque dos Altares. Criado no mesmo dia que o curato de Santa Rita , na Serra de Santiago, o diploma foi obtido do 25.º governo da Monarquia Constitucional , presidido por Nuno Jose Severo de Mendoca Rolim de Moura Barreto , o 1.º duque de Loule , do Partido Historico , a requerimento da Camara Municipal da Praia da Vitoria atraves do deputado daquele partido eleito pelo circulo de Angra do Heroismo, Jacome de Ornelas Bruges , o 2.º conde da Praia , que naquele tempo exercia as funcoes de governador civil do Distrito de Angra do Heroismo . O decreto foi executado por provisao do bispo de Angra, D. frei Estevao de Jesus Maria , datada de 1 de outubro daquele ano de 1861, ^{[ 17 ]} tendo como limites a Cruz dos Dois Moios e a Faja.

A inauguracao da igreja, apos 6 anos de obras, ocorreu a 26 de outubro de 1861 com uma imponente procissao que saindo da igreja dos Altares conduziu a imagem de Sao Francisco Xavier, que lhe deveria servir de orago, ate a nova igreja. Houve missa solene e sermoes, sendo pregadores o tesoureiro-mor da Se, Jose Prudencio Teles de Bettencourt , ^{[ 18 ]} e o vigario de Santa Barbara, Joao Lourenco da Rocha. Sobre o arco da capela-mor foi colocada uma inscricao que dizia: ≪A caridade levantou este templo: a sua primeira pedra foi lancada no dia 16 de agosto do ano de 1855; e abriu-se ao culto religioso a 26 de outubro de 1861≫. ^{[ 14 ]}

Com a extincao do concelho de Sao Sebastiao, a partir de 1 de abril de 1870 os Altares, e por consequencia o curato do Raminho, passaram a integrar o concelho de Angra do Heroismo , sendo em simultaneo redefinida o seu limite oeste, passando o lugar da Faja a integrar a freguesia da Serreta que havia sido criada por decreto de 16 de outubro de 1861. ^{[ 19 ]}

Consolidado o curato, iniciou-se o processo de autonomizacao do lugar, visando a criacao da freguesia do Raminho. Num percurso em que ambos os partidos do rotativismo procuraram mobilizar as suas influencias junto do Governo, a freguesia foi criada por Decreto de 11 de julho de 1878, ^{[ 20 ]} por iniciativa do deputado Jose Maria Sieuve de Meneses , o visconde de Sieuve de Menezes , junto do 36.º governo da Monarquia Constitucional , presidido por Fontes Pereira de Melo , do Partido Regenerador , sendo Ministro dos Negocios Eclesiasticos e de Justica Barjona de Freitas , que assina o decreto. Num periodo de intensa luta partidaria, a elevacao do Raminho a paroquia, em simultaneo com igual processo nas Cinco Ribeiras , foi saudada como uma vitoria dos regeneradores, insinuando-se que Jacome de Ornelas Bruges , o 2.º conde da Praia , lider local do Partido Progressista , se havia oposto. Essas ≪especulacoes politicas≫ foram desmentidas pelos progressistas, que publicaram um oficio de 27 de dezembro de 1876, reforcado por outro datado de 26 de novembro de 1877, em que aquele politico, ao tempo servindo de governador civil de Angra do Heroismo, apoiava as pretensoes dos povos do Raminho e Cinco Ribeiras, solicitando ao governo, entao presidido pelo faialense Antonio Jose de Avila , duque de Avila e Bolama , a elevacao a freguesias daqueles curatos. ^{[ 21 ]}

O decreto foi recebido pelos raminhenses com Te Deum e sermao pregado por monsenhor Jose Alves da Silva , ^{[ 17 ]} paroco dos Altares. Contudo, quando se tratou de delimitar a nova freguesia, durante o processo de consulta ordenado pelo bispo de Angra, ao tempo D. Joao Maria Pereira do Amaral e Pimentel , surgiu forte contestacao por parte dos residentes do extremo leste do curato. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Exposto a publicidade o teor do Decreto pela autoridade eclesiastica, para que houvessem de reclamar os interessados na delimitacao final da nova paroquia, ≪ todo o povo da Canada dos Morros e o da Estrada Real ate ao Outeiro da Chourica, expos em requerimento que o seu comodo e vontade era continuar a pertencer aos Altares ≫. ^{[ 24 ]}

Em resultado, e apesar do parecer favoravel da autoridade eclesiastica as pretensoes dos residentes, gerou-se um conflito em torno da delimitacao da freguesia ao longo da Canada dos Morros, com os raminhenses a insistirem que o limite deveria coincidir com a posicao do antigo marco das capitanias, na boca da Canada das Almas, que era ao tempo o limite do curato, e os altarenses a contrapor que o Treatro do Meio (nome resultante de ali ser montado um antigo treatro do Divino Espirito Santo) e a Canada dos Morros deveriam permanecer na sua jurisdicao. Perante a irredutibilidade das partes, o bispo de Angra, a quem incumbia a instalacao da nova paroquia, decidiu consultar o governo, o qual, por portaria de 3 de setembro de 1879, ^{[ 25 ]} ordenou ≪ que dispondo-se simplesmente no Decreto de onze de julho ultimo que pode ser elevado a paroquia independente o curato de Sao Francisco Xavier, sufraganeo da de Sao Roque dos Altares, sem que tenha sido autorizada alteracao alguma na respetiva circunscricao, por nao se ter mostrado pelas informacoes entao havidas ser ela necessaria, deve considerar-se demarcada a nova freguesia pelos mesmos limites do curato, enquanto outra coisa nao for resolvida quando porventura venha a conhecer-se pelos meios competentes nao ser aquela demarcacao a mais racional e conveniente ≫. ^{[ 24 ]} Esta portaria, emanada do 37.º governo da Monarquia Constitucional , presidido por Anselmo Jose Braamcamp , do Partido Progressista , e sendo governador civil Jacome de Ornelas Bruges , o 2.º conde da Praia , veio reacender as malquerencas partidarias entre regeneradores e progressistas que aproveitaram o conflito resultante como arma de arremesso.

Para obstar ao alastramento do conflito com a manutencao dos enterramentos de raminhenses no cemiterio dos Altares, por provisao do bispo de Angra de 21 de maio de 1879 foi autorizada a bencao do cemiterio da nova freguesia, a qual ocorreu a 26 de maio daquele mesmo ano. Ainda antes da bencao, e por autorizacao especial, ja ali fora sepultado Jose Coelho Neto , que oferecera o tereno para o cemiterio e fora o grande dinamizador da construcao da igreja, da criacao do curato e, depois, da elevacao do curato a freguesia. Sobre este raminhense diz Jose Alves da Silva: ≪ Foi ele um dos principais contribuintes para as despesas da construcao, e animava os seus concidadaos para todos os trabalhos necessarios, com o seu constante exemplo. Teve a gloria e indizivel prazer de ver coroados os seus esforcos; e deixou bem assinalado o seu amor por esta edificacao tao necessaria e tao piedosa, legando em seu testamento a Junta dez alqueires de renda. Foi ainda ele que ofereceu o terreno para o cemiterio, quando depois se pensou em elevar o curato a paroquia, sendo tambem o primeiro que neste cemiterio se sepultou, por licenca especial, antes de ele estar completo e bento. Jaz em sepultura assinalada com uma modesta pedra, que mesmo assim a distingue das demais sepulturas, como uma manifestacao da gratidao daquele povo para com a sua memoria abencoada .≫ ^{[ 26 ]}

Apesar da discordancia em relacao aos limites, o bispo D. Joao Maria Pereira do Amaral e Pimentel cumpriu o que lhe era ordenado pela portaria e por provisao de 3 de fevereiro de 1880 deu execucao a criacao da paroquia e de acordo com o governador civil mandou instalar os respetivos marcos de delimitacao. No dia 15 de fevereiro de 1880, primeira dominga da Quaresma, comecou a nova paroquia a funcionar com inauguracao que constou de missa cantada, Te Deum e sermao pregado pelo monsenhor Jose Alves da Silva , paroco dos Altares. ^{[ 24 ]} A freguesia, na sua configuracao inicial, tinha a data de entrada em funcionamento 1258 habitantes repartidos por 342 fogos. ^{[ 24 ]}

A par da justa alegria do povo do Raminho, que via o seu curato elevado a paroquia, ficou lavrando muito fundo o desgosto dos habitantes da Canada dos Morros e imediacoes que receberam um indeferido a reclamacao para que foram convidados pela autoridade. As consequencias deste desgosto foram retrairem-se os ditos habitantes de qualquer servico religioso no Raminho, a ponto de nao se desobrigarem das Quaresmas, deixarem de fazer as suas coroacoes de Espirito Santo, nao darem esmola, como costumavam, para o culto religioso naquela igreja e conservarem os filhos por baptizar. Este estado de violencia e de profundo desgosto era acompanhado de continuas reclamacoes ao prelado e ao Governo de Sua Majestade. ^{[ 24 ]} As reclamacoes foram finalmente atendidas, embora parcialmente, por Decreto de 28 de junho de 1882, que alterou a demarcacao das duas freguesias, assinado por Julio de Vilhena , ao tempo Ministro dos Negocios Eclesiasticos e de Justica do 39.º governo da Monarquia Constitucional , presidido pelo regenerador Fontes Pereira de Melo . A nova demarcacao da freguesia foi ordenada por provisao do bispo de Angra datada de 11 de setembro de 1882. ^{[ 27 ]}

Por ordem do governador civil, ao tempo Afonso de Castro , os marcos divisorios foram colocados nos seguintes locais: ≪ um por detras da casa de Manuel do Couto Fagundes, na distancia de 22 metros do eixo da Canada dos Morros; outro por detras da casa de Francisco Goncalves Ramos, junto da ribeira denominada dos Dois Moios, em que se inscreveu em tinta vermelha de oleo a letra ? A ?; outro na entrada da dita Canada dos Dois Moios, na parede divisoria da propriedade de Francisco Vaz Toste, indicado com a letra ? R ? a tinta vermelha. ≫ Pela nova demarcacao, a Canada dos Morros e o troco da Estrada Real da Canada das Almas ate a Cruz do Marco regressava aos Altares, mas o troco da Estrada entre a Cruz do Marco e o Outeiro da Chourica, abrangendo quase todo o Teatro do Meio, permanecia no Raminho. Tambem regressava aos Altares a Silveira Grande e a Silveira Pequena, no extremo sudoeste da Canada dos Morros, apesar dos seus moradores pretenderem permanecer no Raminho, ja que ficavam a curta distancia da respetiva paroquial quando desciam pela Canada do Esteves. ^{[ 24 ]}

Apesar de com esta nova demarcacao nao ficarem satisfeitos todos os reclamantes, porque por um engano na redacao do decreto ficou incorporado nos Altares o extremo oeste da Canada dos Morros, que devia pertencer ao Raminho por assim o pedir o bom servico, tendo ficado incorporada no Raminho a parte da Estrada Real ate a Chourica, cuja populacao reclamara tambem para ser dos Altares, aquietaram-se os animos. ^{[ 24 ]}

Uma consequencia da manutencao do Teatro do Meio no Raminho foi o desencadear em 1882 de um grave conflito sobre a posse da coroa do Espirito Santo que era pertenca da irmandade que mantinha o culto naquela parte da freguesia, composta maioritariamente por residentes na Canada dos Morros e locais viznhos. O conflito arratou-se por uma decada, sendo apenas resolvido nos tribunais por sentenca de segunda instancia em 1892. Sobre esta questao escreve o padre Jose Alves da Silva , ao tempo paroco dos Altares: ≪ Em 1892 foi decidida pela Relacao de Ponta Delgada uma impertinente questao de uma coroa do Espirito Santo que trazia dividido o povo desta freguesia e o do Raminho. Eis o caso: quando a freguesia compreendia o curato do Raminho tinha 3 imperios, um junto de cada igreja, e outro num ponto intermedio, e que por isso se chamava ? Teatro do Meio; o povo da vizinhanca, que compreendia toda a Canada dos Morros e imediacoes, e que geria este imperio. Efetuada a divisao da freguesia, ficou o dito imperio no territorio do Raminho. Nada mais justo e racional do que continuar o mesmo imperio a funcionar, o mesmo povo com a respetiva gerencia como acontece em toda a ilha em identicos casos. Nao o entendeu assim, infelizmente, a Junta do Raminho, e logo depois de efetuada a divisao exigiu judicialmente a entrega da coroa e mais insignias do imperio! Esta exigencia causou grande sobressalto, como e facil de compreender, e o povo das imediacoes do imperio, para se subtrair a tal violencia, constituiu-se em irmandade com estatutos aprovados. Parecia que assim ficariam terminados todos os conflitos. Pois nao sucedeu tal. A Junta nao se deu por vencida, e foi de novo para juizo contra a irmandade, alegando que os estatutos foram elaborados depois da questao estar em juizo. Parecia ainda, perante a razao, que se aqueles objetos podiam pertencer aqueles individuos constituidos em irmandade antes da questao estar em juizo, tambem posteriormente o poderiam; tanto mais quanto objetos identicos nunca em parte alguma sao reclamados pelas juntas; andam sempre entre o povo que sempre deles usou, ainda mesmo quando os respetivos imperios nao funcionem, como nomeadamente esta acontecendo em Angra aos imperios da rua do Galo, da rua de Santo Espirito e ate julgo que tambem ao da rua de Sao Pedro, continuando as coroas e mais insignias em poder dos antigos irmaos. Nao sucedeu, porem, assim; e a Junta teve sentenca favoravel na primeira instancia. Desta sentenca apelou a irmandade para a Relacao de Ponta Delgada e ai obteve sentenca adversa, mas que, depois de postos uns embargos, se lhe tornou favoravel. Assim terminou esta questao irritante e escusada, que nunca se devera ter levantado, e com a qual tanto dinheiro se gastou e tantas indisposicoes se criaram. Oxala que o tempo tudo faca esquecer, e que a paz se restabeleca por tal ordem entre estas duas freguesias, que elas se mostrem um povo de irmaos, como realmente sao, visto que os lacos de sangue entre elas sao intimos e estreitissimos. Todas as dissensoes devem esquecer e a paz deve ser tanto mais perduravel, quanto e certo que ninguem pode nem deve cantar vitoria. O individuo que representava a irmandade em juizo, depois de ter sofrido desgostos gravissimos e feito despesas muito superiores aos seus haveres, recebeu a noticia da sentenca quase a beira do tumulo, ferido por uma doenca mortal. A parte que perdeu a questao, sendo, como e, o povo inteiro de uma freguesia, quase nao sente as consequencias dessa perda, pois os encargos sao divididos por todos. Serviu, porem, este resultado para dar sossego e tranquilidade aos ultimos dias da vida daquele individuo, afinal sempre bem-intencionado nesta questao, pois que so desejou a conservacao daqueles direitos e regalias que gozaram os seus antepassados, e servira por certo tudo quanto se passou de licao para casos identicos, de sorte que em boa inteligencia e harmonia se resolvam toda e qualquer pendencias, como e proprio de cristaos, irmaos e amigos .≫ ^{[ 28 ]}

Depois de anos de discussao, e de varias assuadas entre freguesias e do marco de delimitacao ter sido movido e destruido varias vezes, o limite acabou na boca da Canada dos Morros, na Cruz do Marco, ficando o Treatro do Meio no Raminho e a Canada dos Morros nos Altares. Desta contenda resultou que as casas sitas no lado oeste da Canada dos Morros sao dos Altares, mas os terrenos rustico confinantes sao do Raminho. Dai que o marco de separacao entre freguesias nao esteja no mesmo alinhamento, o dos Altares, junto ao chafariz da Cruz do Marco, a leste da Canada dos Morros, o do Raminho quase uma centena de metros para oeste, ja bem internado no Treatro do Meio, deixando uma curiosa terra de ninguem entre eles.

A par com os Altares , a freguesia do Raminho foi a ultima do concelho de Angra do Heroismo a ter electricidade , com a sua rede de distribuicao domiciliaria a ser inaugurada no dia 6 de Julho de 1969. ^{[ 29 ]} A distribuicao domiciliaria de agua apenas foi conseguida na decada de 1980 .

O terramoto de 1980 causou graves danos na freguesia, obrigando a reconstrucao da quase totalidade do seu parque habitacional. Tambem provocou grandes desabamentos na arriba costeira, destruindo o acesso a varios pesqueiros e o atalho (a ≪descida≫) de acesso a nascente de agua mineromedicinal da Agua Azeda do Cabo do Raminho , um manancial situado na zona entremares nas proximidades da Ponta do Raminho que era aproveitado para fins medicinais. ^{[ 30 ]}

A principal festa religiosa do Raminho realiza-se anualmente no ultimo domingo de Agosto em honra do Sagrado Coracao de Jesus.

Cronologia [ editar | editar codigo-fonte ]

• 1474 ? Nesta data e devido a divisao da ilha Terceira nas capitanias da Praia e de Angra o Raminho e integrado no territorio da capitania de Angra.
• 1684 ? Nesta data e por decisao do entao bispo de Angra, D. frei Joao dos Prazeres , a Ermida da Madre de Deus do lugar dos Folhadais , concelho de Angra do Heroismo passa a ter cura nomeado.
• 1856 ? 25 de janeiro ? Dada a necessidade de ampliacao da Ermida da Madre de Deus, e emitido um pelo governador civil, Nicolau Anastacio de Bettencourt , para a formacao de uma comissao fabriqueira encarregue de angariar fundos e de conduzir a obra.
• 1861 ? E terminada a obra de substituicao da Ermida da Madre de Deus do Raminho, concelho de Angra do Heroismo, por um novo templo de maior dimensao, constituido por tres naves, espacoso e em estilo neo?romantico . Tem duas torres de sineira e foi consagrada a Sao Francisco Xavier .
• 1861 ? A freguesia do Raminho, concelho de Angra do Heroismo, e elevado a curato independente por provisao do bispo D. frei Estevao de Jesus Maria , confirmada por decreto real de 14 de agosto do mesmo ano. ^{[ 31 ]}
• 1864 ? E feito o primeiro recenseamento populacional da freguesia do Raminho, pelos modernos criterios demograficos. ^{[ 32 ]}
• 1867 ? Na noite de 1 para 2 de junho de 1867, apos muitas semanas de intensa sismicidade, que provocou grandes danos nas freguesias de Serreta , Raminho e Altares , iniciou-se uma erupcao submarina a cerca de 9 milhas nauticas da Ponta da Serreta, na area contigua a Baixa da Serreta , hoje conhecida por Vulcao da Serreta . Este facto deu origem a Procissao dos Abalos que se realiza a 31 de maio de cada ano.
• 1870 ? Com o desmembrar do concelho de Sao Sebastiao, a freguesia do Raminho e integrada no concelho de Angra do Heroismo.
• 1878 ? Separacao da paroquia do Raminho da Paroquia dos Altares, ambas do concelho de Angra do Heroismo.
• 1878 ? 11 de julho ? Por decreto recebido pelos raminhenses com Te Deum e sermao pregado por Monsenhor Jose Alves da Silva , o Raminho, concelho de Angra do Heroismo, foi transformado em freguesia. ^{[ 31 ]}
• 1880 ? E construido o Imperio do Divino Espirito Santo do Raminho .
• 1960 ? A freguesia do Raminho, concelho de Angra do Heroismo e fortemente atingida pelo grande surto emigratorios para os Estados Unidos ao abrigo do Kennedy-Pastore Act . ^{[ 33 ]}
• 1993 ? 13 de novembro ? e criada a Tuna do Raminho, agrupamento musical com origem em cursos extra-escolares de musica promovidos pela Junta de Freguesia. Inclui tocadores de viola da terra, violao , bandolim , violino e instrumentos de percussao. O repertorio e constituido por musica regional acoriana e musica popular.
• 1980 ? Chega a distribuicao domiciliaria de agua a freguesia do Raminho, concelho de Angra do Heroismo.
• 1980 ? O Terramoto de 1 de janeiro de 1980 causou graves danos a freguesia do Raminho, concelho de angra do Heroismo, obrigando a reconstrucao da quase totalidade do seu parque habitacional.
• 1993 ? 10 de junho ? E inaugurada a Casa do Povo do Raminho, instituicao socio-cultural e recreativa, detentora de edificio polivalente destinada a uso comunitario.
• 2001 ? 25 de abril ? E inaugurado o edificio da Junta de Freguesia do Raminho.

A Procissao dos Abalos [ editar | editar codigo-fonte ]

Na noite de 1 para 2 de Junho de 1867, apos muitas semanas de intensa sismicidade, que provocou grandes danos nas freguesias de Serreta , Raminho e Altares , iniciou-se uma erupcao submarina a cerca de 9 milhas nauticas da Ponta da Serreta , na area contigua a Baixa da Serreta, hoje cohecida por Vulcao da Serreta . A erupcao estendia-se por uma faixa de mais de 2,5 milhas nauticas de comprido na direccao EW e terminou cerca de um mes depois. O local onde ocorreu e sensivelmente o da recente erupcao de 1998 e 1999. Relembrando a procissao que foi deita na vespera da erupcao, na freguesia do Raminho ainda se realiza anualmente, a 31 de Maio, a Procissao dos Abalos .

E uma procissao com um cariz diferente das restantes que se realizam na ilha, ja que se faz de madrugada (por volta das 6:00 horas), em silencio, transportando apenas as coroas da Irmandade do Divino Espirito Santo . Os participantes vestem as suas roupas de trabalho. Chegados ao alto da Ponta do Raminho, em local sobranceiro ao ponto do mar onde se deu a erupcao, ha missa campal e sermao. A procissao regressa entao a igreja do Raminho, com os participantes a ficar nas suas residencias a medida que a procissao por elas passa.

Instituicoes da freguesia [ editar | editar codigo-fonte ]

• Irmandade do Divino Espirito Santo ? A mais antiga agremiacao da freguesia, tem o seu imperio e dispensa nas proximidades da igreja paroquial.
• Casa do Povo do Raminho ? Instituicao sociocultural e recreativa, detentora de edificio polivalente inaugurado a 10 de Junho de 1993. Naquele imovel funcionou a Junta de Freguesia, hoje com edificio proprio, inaugurado no dia 25 de Abril de 2001. Alberga os servicos locais de seguranca social e de saude, com com servicos medicos e de enfermagem. Na vertente sociocultural, tem uma biblioteca, sala para actividades recreativas e culturais e um salao para bailes, banquetes e convivios.
• Sociedade Recreativa do Raminho ? Instituicao sociocultural e recreativa com sala de espectaculos e bar.
• Tuna do Raminho ? agrupamento musical fundada a 13 de Novembro de 1993, na sequencia dos cursos extra-escolares de musica promovidos pela Junta de Freguesia. Inclui tocadores de viola da terra, violao, bandolim, violino e instrumentos de percussao. O repertorio e constituido por musica regional acoriana e musica popular.
• Agrupamento de Escuteiros.
• Centro Social de Idosos Sao Francisco Xavier do Raminho ? um pequeno lar de idosos sito a Presa Grande.

Patrimonio natural e construido [ editar | editar codigo-fonte ]

• Pico do Raminho
• Pico das Faias
• Igreja de Sao Francisco Xavier ;
• Imperio do Divino Espirito Santo do Raminho ;
• Vigia da baleia da Ponta do Raminho e parque anexo;
• Moinho de vento do Cabo do Raminho.
• Ribeira do Borges
• Ribeira do Cabo do Raminho
• Grota do Veiga
• Grota do Francisco Vieira
• Grota dos Folhadais
• Chafariz da Canada 2 de Moios ^{[ 34 ]}
• Miradouro do Raminho

Personalidades [ editar | editar codigo-fonte ]

Diversas personalidades da vida cultural, social e politica estiveram ligadas ao Raminho, entre as quais:

• Abel Coelho Costa , improvisador;
• Coelho Neto , improvisador; ^{[ 35 ]}
• Jose Henrique Alamo Oliveira , poeta e dramaturgo.

Referencias [ editar | editar codigo-fonte ]

Ligacoes externas [ editar | editar codigo-fonte ]

• ≪Pagina oficial da Junta de Freguesia do Raminho≫  
• ≪Web-site sobre o Raminho≫  
• ≪O Raminho na Enciclopedia Acoriana ≫  
• A igreja de S. Francisco Xavier do Raminho