Metaetica e o ramo da etica que estuda a natureza das propriedades , afirmacoes, julgamentos e atitudes eticas. ^{[ 1 ] [ 2 ]} E um dos quatro ramos tradicionais da etica (os outros sao etica descritiva , etica normativa e etica aplicada ).

A etica normativa, por exemplo, pergunta "o que devo fazer?", enquanto a metaetica pergunta "o que e o bem?" e "como posso diferenciar o certo do errado?", tentando entender a natureza das propriedades e julgamentos eticos.

Alguns teoricos defendem que e necessaria alguma forma de moralidade metafisica para que possamos julgar a moral existente; outros argumentam que e necessario um estudo previo das diferentes formas de moral vigentes para, entao, ser possivel se formular uma moral metafisica.

Questoes da metaetica [ editar | editar codigo-fonte ]

Segundo Richard Garner e Bernard Rosen, ^{[ 3 ]} , existem tres tipos de problemas metaeticos, ou tres questoes gerais:

1. Qual o significado dos termos e juizos morais?
2. Qual a natureza dos juizos morais?
3. Como os juizos morais podem ser apoiados e defendidos?

Uma questao do primeiro tipo envolve questoes como: "O que as palavras 'bom', 'mal', 'certo' e 'errado' significam?". A segunda categoria inclui questoes como se os julgamentos morais sao universais ou relativos , ou se existe algum tipo de pluralismo valorativo . Questoes do terceiro tipo perguntam, por exemplo, como nos podemos saber se algo e certo ou errado. Garner e Rosen dizem que as respostas destas tres perguntas basicas "nao sao dissociaveis e, algumas vezes, a resposta de uma implica fortemente na resposta de outra".

Teorias semanticas [ editar | editar codigo-fonte ]

Essas teorias enfocam na primeira das tres perguntas acima: "Qual e o significado de termos ou juizos morais?" Eles podem, no entanto, implicar ou mesmo acarretar em respostas para as outras duas perguntas tambem.

• Teorias cognitivistas sustentam que as sentencas morais avaliativas expressam proposicoes (ou seja, sao capazes de serem ou verdadeiras ou falsas), em oposicao a nao cognitivismo .
  • Realismo moral (no sentido robusto ; veja universalismo moral para o sentido minimalista ) sustenta que tais proposicoes sao robusta , no sentido que sao fatos independentes da mente, ou seja, nao sao sujeitos a opiniao subjetiva de qualquer pessoa ou grupo, mas sobre caracteristicas objetivas do mundo. O realismo tem duas vertentes principais:
    • Naturalismo etico sustenta que existem propriedades morais objetivas e que essas propriedades sao redutiveis ou mantem alguma relacao metafisica (como superveniencia ) com propriedades inteiramente nao-eticas. A maioria dos naturalistas eticos sustenta que temos conhecimento empirico das verdades morais. O naturalismo etico foi implicitamente assumido por muitos teoricos eticos modernos , particularmente utilitaristas .
    • Nao-naturalismo etico , conforme apresentado por G. E. Moore , sustenta que existem propriedades morais objetivas e "irredutiveis" (como a propriedade da "bondade"), e que as vezes temos a consciencia intuitiva ou a priori das propriedades morais ou das verdades morais. O argumento de Moore contra o que ele considerava a falacia naturalista foi o principal responsavel pelo nascimento da pesquisa metaetica na filosofia analitica contemporanea.
  • Subjetivismo Etico e uma forma de antirrealismo moral. Esta defende que as afirmacoes morais sao tornadas verdadeiras ou falsas pelas atitudes e / ou convencoes das pessoas, sejam as de cada sociedade, as de cada individuo ou as de algum individuo em particular. A maioria das formas de subjetivismo etico e relativista , porem algumas sao notavelmente universalistas :
    • Teoria do observador ideal sustenta que o que e certo e determinado pelas atitudes que um hipotetico observador ideal teria. Um observador ideal e geralmente caracterizado como um ser perfeitamente racional, imaginativo e informado, entre outras coisas. Embora seja uma teoria subjetivista devido a sua referencia a um sujeito em particular (embora um sujeito hipotetico), a Teoria do Observador Ideal pretende fornecer respostas universais a questoes morais.
    • Teoria do comando divino sustenta que para uma coisa ser correta para um sujeito em particular, Deus, deve aprova-la, e que o que e certo para seres que nao ouvem Deus e devido a obediencia a vontade divina. Essa visao foi criticada por Platao em Eutifron (veja o Dilema de Eutifron ), porem mantem alguns defensores modernos ( Robert Adams , Philip Quinn e outros). Assim como a Teoria do Observador Ideal, a Teoria do Comando Divino pretende ser universalista apesar de seu subjetivismo.
  • Teoria do erro , outra forma de antirrealismo moral, sustenta que, embora as afirmacoes eticas expressem proposicoes, todas essas proposicoes sao falsas. Assim, tanto a afirmacao "Assassinato e moralmente errado" quanto a afirmacao "Assassinato e moralmente admissivel" sao falsas, de acordo com a teoria dos erros. J. L. Mackie e provavelmente o proponente mais conhecido dessa visao. Como a teoria do erro nega a existencia de verdades morais, a teoria do erro implica niilismo moral e, portanto, ceticismo moral ; no entanto, nem o niilismo moral nem o ceticismo moral implicam a teoria do erro.
• Teorias nao cognitivistas sustentam que sentencas eticas nao sao verdadeiras nem falsas, porque nao expressam proposicoes genuinas. O nao-cognitivismo e outra forma de antirrealismo moral. A maioria das formas de nao-cognitivismo tambem sao formas de expressivismo , no entanto, algumas como Mark Timmons e Terrence Horgan distinguem as duas e permitem a possibilidade de formas cognitivistas de expressivismo.
  • Emotivismo , defendido por A. J. Ayer e Charles Stevenson , afirma que sentencas eticas sao apenas para expressar emocoes. Ayer argumenta que sentencas eticas sao expressoes de aprovacao ou desaprovacao, e nao afirmacoes. Entao "Matar esta errado" significa algo como "Ugh! Cruzes! Credo! Que horror!".
  • Quase-realismo , defendido por Simon Blackburn , sustenta que as afirmacoes eticas se comportam linguisticamente da mesma forma que afirmacoes sobre fatos, podendo se usar os termos "verdadeiro" e "falso", mesmo que nao exista fatos eticos para eles corresponderem. Projectivismo e ficcionalismo moral sao teorias relacionadas.
  • Prescritivismo Universal , defendido por R. M. Hare , sustenta que as afirmacoes morais em vez de expressar proposicoes , funcionam com sentencas imperativas universalizadas . Entao "Matar esta errado" significa o imperativo "Nao mate!";

Ver tambem [ editar | editar codigo-fonte ]

• The Right and the Good

Referencias

Este artigo sobre filosofia/um(a) filosofo(a) e um esboco . Voce pode ajudar a Wikipedia expandindo-o .