Nota:
Se procura o filme, veja
Jezebel
.
Jezabel
ou
Izebel
, tambem conhecida como
Jezebel
era filha de
Itobaal I
de
Tiro
e esposa de
Acabe
,
Rei de Israel
, de acordo com o
Livro dos Reis
da
Biblia Hebraica
(
1 Reis 16:31:
).
[
1
]
O significado do nome
Jesabel
ou
Jezebel
e “
Baal
exalta” ou “Baal e marido de” ou “impuro”.
Jezabel era filha do rei dos
Sidonios
Etbaal (1Reis 16:31 diz que ela era "Sidoniana", que e um termo biblico para os fenicios em geral)
[
2
]
tendo o seu casamento com Acabe sido o resultado de uma alianca que tinha como objetivo fortalecer as relacoes entre Israel e a Fenicia. A sua historia e conhecida atraves do
Primeiro Livro de Reis
do
Antigo Testamento
.
Sua vida e mostrada no
Livro de Reis
como a esposa do Rei de Israel, Acabe, que se mostrou promiscuo e fraco, deixando-se dominar pela mulher de forte personalidade.
Jezabel e descrita como uma sacerdotisa dominadora e potencialmente religiosa e se denominava porta-voz dos deuses. Isso a categorizava como profetisa.
Ao casar-se com o Rei de Israel, ela passou a governar de acordo com a sua cultura e religiao. Como mistica, ela passou a ser considerada sacerdotisa e ensinadora. Em nenhum momento se sabe sobre sua conduta como uma prostituta, isso porque sua imagem mistica impedia.
Teve, com o Rei Acabe, tres filhos e portava-se como uma verdadeira mae e dona de casa.
Sua influencia foi abalizada pelo rei Acabe, e cresceu superando os proprios rabinos e sacerdotes, submetendo-os as suas ordens. Israel, que ja teocratico, passou a adorar Baal e Jezabel cresceu politicamente e ordenava sobre o clero sacerdotal, obrigando os proprios sacerdotes israelitas a cultuar a Baal.
Suprimindo os rituais mosaicos, Jezabel passou a cultuar Baal de forma ostensiva e dominadora, sacrificando criancas em nome da santidade e inocencia. Sua atuacao mistica superava as expectativas dos Israelitas que aceitavam tudo de forma normal.
Jezabel continuou a adorar os deuses fenicios, mas nao se limitou a isso, pois queria combater o
Deus
de Israel e perseguir todos os seus seguidores. Recorreu ao dinheiro do tesouro publico, templo de Israel, para sustentar os 450 profetas (ou nos tempos de Elijah e sacerdotes) do deus
Baal
e os 400 profetas da deusa Asera (deusa fenicia da fertilidade). No palacio real seria mesmo construido um templo dedicado a Baal. Aparentemente o seu proprio marido sentiu-se atraido pelo culto destes deuses, renegando
Jave
para segundo plano. Os sacerdotes e profetas israelitas foram eliminados ou entao tiveram que se exilar no
deserto
devido a perseguicao promovida por Jezabel.
Um profeta ate entao desconhecido pelo seu nome verdadeiro surgiu confrontando-se com os ensinamentos de Jezabel. Sua mensagem era o que passou a ser o seu proprio nome: "Elias", que quer dizer:
Jave e Deus!
A mensagem do profeta desconhecido passou a contrastar religiosamente e provocou terror entre os rabinos e sacerdotes que passaram a exigir dele uma prova contundente em forma de "sinal" de comprovacao de sua autenticidade. Era necessario que Elias provasse o seu chamado por Deus, bem como a verdade sobre a sua mensagem.
A resistencia local contra esta politica religiosa foi encabecada pelo profeta
Elias
. Numa especie de concurso religioso levado a cabo no
Monte Carmelo
, Elias derrotou todos os profetas de Baal, que morreram, pretendendo desta forma o Livro de Reis mostrar como o Deus de Israel era a unica divindade. Jezabel foi desmascarada e desacreditada publicamente. Quando Jezabel soube disto ficou furiosa, pretendendo mandar matar Elias, que teve fugir para
Juda
.
O sinal marcante nos tempos de Elijah e Jezabel foi o grande desafio para essa comprovacao: A proposta de Elijah foi a construcao de dois altares: O de Baal e o de YHWH, conhecido como o Deus "El" de Abraao. O fogo incendiou o altar de Elijah e o povo passou a hostilizar todos os sacerdotes que serviam a Baal e os mataram.
Elias foi perseguido e refugiou-se apos o sinal da chuva que havia predito. Seu ministerio termina pela ordem de YHWH que escolhe Eliseu como seu sucessor.
Acabe desejava a
vinha
de
Nabot
, contigua ao palacio de Jezrael, mas este recusou-se a vende-la. Sabendo disto, Jezabel envolveu-se na questao, enviando cartas em nome de Acabe aos chefes de Jezrael. O conteudo das cartas ordenava a detencao de Nabot por
blasfemia
contra Deus e contra o rei e a execucao deste por
apedrejamento
sob denuncia de duas falsas testemunhas. Segundo a
lei
da epoca, a
propriedade
de alguem que tivesse cometido estas acoes passaria para o rei. Nabot foi executado e Jezabel presenteou o marido com a vinha. Quando Elias soube desta acao profetizou que "os
caes
devorariam Jezabel e seus parentes no campo de Jezrael, e seus restos mortais seriam espalhados como esterco. Assim ninguem podera dizer que esta era Jezabel".
Um comandante chamado
Jeu
liderou uma revolta contra a familia real, na qual matou o filho de Jezabel,
Jorao
. Quando Jezabel soube da revolta pintou os olhos e adornou a cabeca, desafiando Jeu da janela do palacio. Este ordenou aos
eunucos
da corte que a atirassem da janela (
defenestracao
): Jezabel morreu, tendo o seu sangue atingido as paredes e os cavalos. Uns caes que por ali passavam devoraram o corpo de Jezabel, exatamente como Elias profetizou.
Depois de ter feito uma refeicao no palacio, Jeu ordenou que Jezabel fosse sepultada, dado que se tratava da filha de um rei. De acordo com o Segundo Livro de Reis, os servos do palacio apenas encontraram o
cranio
(a cabeca), os pes e as maos intactos. O texto sagrado aponta que os caes nao comeram as carnes destes tres membros.
Por causa desta mulher o nome "Jezabel" encontra-se associado na
cultura popular
a uma mulher sedutora sem escrupulos.
Jezebel sendo punida por Jeu
, por
Andrea Celesti
Segundo Israel Finkelstein, o casamento do rei Acabe com a filha do governante do imperio fenicio foi um sinal do poder e do prestigio de Acabe e do reino do norte de Israel. Ele chamou isso de "brilhante golpe de diplomacia internacional".
[
3
]
Ele diz que as inconsistencias e anacronismos nas historias biblicas de Jezabel e Acabe significam que eles devem ser considerados "mais de um romance historico do que uma cronica historica precisa".
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3
]
Entre essas inconsistencias, 1 Reis 20 afirma que "Bene-Hadade, rei da Aram" invadiu Samaria durante o reinado de Acabe, mas esse evento so ocorreu mais tarde na historia de Israel.
[
4
]
Os dois livros dos Reis fazem parte da historia deuteronomista, compilada mais de duzentos anos apos a morte de Jezabel. Finkelstein observa que esses relatos sao "obviamente influenciados pela teologia dos escritores do seculo VII a.C".
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3
]
Os compiladores dos relatos biblicos de Jezabel e sua familia escreviam no sul do reino de Juda, seculos depois dos acontecimentos e de uma perspectiva de estrita monolatria. Esses escritores consideravam o
politeismo
dos membros da dinastia Omride como pecaminoso. Alem disso, eles eram hostis ao reino do norte e a sua historia, ja que seu centro de Samaria era um rival de
Jerusalem
.
[
3
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Segundo o Dr. J Bimson, do Trinity College, Bristol 1 e 2 Reis nao sao "uma historia direta, mas uma historia que contem seu proprio comentario teologico". Ele aponta para versos como 1 Reis 14:19 que mostram que o autor dos Reis estava recorrendo a outras fontes anteriores.
[
5
]
??
Em 1964 foi publicado que um selo do seculo IX a.C de uma colecao privada poderia ser da Rainha. Contendo uma inscricao parcialmente danificada de "
Y
Z
B
L
", que poderia ter lido uma vez, "pertencente a Jezabel" alem de inumeros icones relacionados a cultura Egipto-fenicia, a que a rainha fazia parte.
Entre os icones presentes no selo, no topo ha uma esfinge alada agachada com um rosto feminino e um corpo de leao e parte da coroa de Isis. Alem disso, como na bula de
Ezequias
, ha o simbolo egipcio
ankh
, que representa a vida. Na base, ha um disco solar alado, como tambem se ve na bula de Ezequias, e abaixo dele, um falcao desenhado no estilo egipcio. Ao lado do falcao ha duas ilustracoes de
Ureus
, como uma representacao de uma cobra, e um lotus, que se refere a regeneracao.
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6
]
No entanto, existem alguns problemas com essa teoria. Enquanto no selo parece que a inscricao comeca com a letra yodh, o nome de Jezabel comeca com um
aleph
, que esta faltando no selo; alem disso, o
lamedh
possessivo que se traduziria no pre-requisito "pertencente a (...)" tambem esta ausente do selo. Contudo, e inteiramente possivel que essas letras simplesmente possam ter sido localizadas onde o selo esta danificado.
Independentemente disso, os estudiosos tem um consenso se o selo e uma evidencia da historicidade do carater biblico, principalmente pela ausencia de informacoes de onde ele foi coletado, porem a maioria concorda que o tamanho e a complexidade do selo podem significar que ele foi usado pela realeza.
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7
]
Referencias
- ↑
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"Jezebel"
,
The Oxford Dictionary of Phrase and Fable
, OUP 2006
- ↑
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b
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d
Finkelstein, Israel
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The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts
. [S.l.]: Simon and Schuster. pp. 169?195.
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- ↑
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- ↑
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- ↑
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- COMAY, Joan -
Who's Who in the Old Testament
. Routledge, 2003.
ISBN 0415260310