Yoruba divination practice
| Dezesseis
odus principais
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| Nome do odu
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1
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2
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3
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4
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| Ogbe
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I
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I
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I
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I
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| ??y??ku
|
II
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II
|
II
|
II
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| Iwori
|
II
|
I
|
I
|
II
|
| Odi
|
I
|
II
|
II
|
I
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| Irosun
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I
|
I
|
II
|
II
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| ??w??nrin
|
II
|
II
|
I
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I
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| ??bara
|
I
|
II
|
II
|
II
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| ??kanran
|
II
|
II
|
II
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I
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| Ogunda
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I
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I
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I
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II
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| ???a
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II
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I
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I
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I
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| Ika
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II
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I
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II
|
II
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| Otuurup??n
|
II
|
II
|
I
|
II
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| Otura
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I
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II
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I
|
I
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| Ir??t??
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I
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I
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II
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I
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| ?????
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I
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II
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I
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II
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| Ofun (??rangun)
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II
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I
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II
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I
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Dezesseis
principais Afa-du
(Vodou Yeveh)
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| Nome do Afa-du
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1
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2
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3
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4
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| Eji-Ogbe
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I
|
I
|
I
|
I
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| ?yeku-Meji
|
II
|
II
|
II
|
II
|
| Iwori-Meji
|
II
|
I
|
I
|
II
|
| Odi-Meji
|
I
|
II
|
II
|
I
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| Irosun-Meji
|
I
|
I
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II
|
II
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| ?wanrin-Meji
|
II
|
II
|
I
|
I
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| ?bara-Meji
|
I
|
II
|
II
|
II
|
| ?kanran-Meji
|
II
|
II
|
II
|
I
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| Ogunda-Meji
|
I
|
I
|
I
|
II
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| ?sa-Meji
|
II
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I
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I
|
I
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| Ika-Meji
|
II
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I
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II
|
II
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| Oturupon-Meji
|
II
|
II
|
I
|
II
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| Otura-Meji
|
I
|
II
|
I
|
I
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| Irete-Maji
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I
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I
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II
|
I
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| ?se-Meji
|
I
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II
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I
|
II
|
| Ofu meji
|
II
|
I
|
II
|
I
|
Ifa
(em
ioruba
:
Ifa
) e um
oraculo
africano
consultado em
divinacao
que se originou na
Africa Ocidental
entre os
iorubas
na
Nigeria
.
[
1
]
E tambem designado por
Fa
entre os
Fons
e
Afa
entre os
jejes
. Nao e propriamente uma divindade (
orixa
), e o
porta-voz
de
Orumila
e dos outros orixas. Orumila, muitas vezes e designado como Orixa do destino na cultura africana ioruba.
O sistema pertence as
religioes tradicionais africanas
mas tambem e praticado entre os adeptos da
Santeria
de
Cuba
atraves da
Regla de Ocha
, no
candomble
no
Brasil, e
no
Culto de Ifa
; e de similares transplantados para o
Novo Mundo
.
Os Oluos ou
Babalaos
, sao a autoridade maxima do culto de Ifa, responsaveis pela transferencia do axe durante a iniciacao de novos babalaos apos um longo periodo de aprendizado.
[
2
]
O culto do
vodum
Fa e originario de
Ile-Ife
, e chegou ao antigo
Daome
pelas maos de sacerdotes imigrados do territorio
ioruba
[
3
]
ja a partir do
seculo XVII
, mas sua instalacao oficial como uma das divindades reconhecidas pelo rei de
Abomei
teria se dado ou atraves do
babalao
Adel
e
e
y
e
, de Ile-Ife que chegou a Abomei no reinado de
Agaja
(
r.
1708?1732/40)
, junto com outros (
G
o
ng
o
n
,
Abikobi
,
At
o
e
Gb
e
l
o
), ou pela princesa Na Hwanjele, mae do rei
Tebessu
(
r.
1732?1774)
, que era de origem ioruba. Os sacerdotes de Fa sao chamados em
fom
de boconom
(
bokonon
), o correspondente a babalao dos iorubas. O
bokonon
da
corte de Abomei
e um dos dignitarios do rei reconhecido na categoria de principe e esta entre os poucos autorizados a vestir djelaba em publico e a permanecer com a cabeca coberta diante do rei e da rainha-mae.
Objeto sagrado de Orumila Ifa
Orumila
e o orixa e divindade da
profecia
. Ifa e o nome do
oraculo
utilizado por Orumila. O
Culto de Ifa
pertence a
religiao ioruba
.
O
Babalao
(pai que possui o segredo) e o sacerdote do
Culto de Ifa
. Ele e o responsavel pelos
rituais
e
iniciacoes
: todos no culto de Ifa dependem de sua orientacao e nada pode escapar de seu controle. Por garantia, ele dispoe de tres metodos diferentes de consultar o oraculo e, por intermedio deles, interpretar os desejos e determinacoes dos
orixas
.
Opom-ifa, tabua sagrada feita de
madeira
e esculpida em diversos formatos, redonda
[1]
, retangular, quadrada, oval,
[2]
utilizada para marcar os signos dos
Odus
(obtidos com o jogo de
iquins
) sobre um po chamado
Ierossum
. Metodo divinatorio do
Culto de Ifa
utilizado pelos
babalaos
.
Irofa
ou
Iroque Ifa
e o instrumento utilizado pelo babalao durante o jogo de iquim, com o qual bate na tabua Opom-ifa com a finalidade de chamar a atencao de Odu para si, entre outras coisas.
Opele-ifa
Opele-ifa ou opelifa
[
4
]
ou rosario de Ifa e um colar aberto composto de um fio trancado de
palha da costa
ou fio de algodao, que tem, pendentes, oito metades de fava de opele. E um instrumento divinatorio dos tradicionais sacerdotes de Ifa.
Existem outros modelos mais modernos de opele-ifa, feitos com correntes de metal intercaladas com varios tipos de sementes, moedas ou pedras semipreciosas.
[3]
[4]
O jogo de opele-ifa e o mais praticado por ser a forma mais rapida, pois a pessoa nao necessita perguntar em voz alta, o que permite o resguardo de sua privacidade, tambem de uso exclusivo dos babalao, com um unico lancamento do rosario divinatorio aparecem 2 figuras que possuem um lado concavo e outro convexo, que combinadas, formam o odu.
O Jogo de iquim e utilizado em cerimonias relevantes de forma obrigatoria, ou igualmente de modo usual, vai de cada babalao o seu uso, sendo uso restrito e exclusivo dos mesmos babalaos. O jogo compoe-se de 16 nozes de um tipo especial de dendezeiro
iquim
, sao manipuladas pelo babalao com a finalidade de se configurar o signo do odu a ser interpretado e transmitido ao consulente. Sao colocados na palma da mao esquerda, e com a mao direita rapidamente o babalao tenta retira-los de uma vez com um tapa na mao oposta, no intuito de se obter um numero par ou impar de iquins em sua mao.
Caso nao sobre nenhum iquim na mao esquerda, a jogada e nula e deve ser repetida. Ao restar um numero par ou impar de iquins em sua mao, se fara dois ou um traco da composicao do signo do odu que sera revelado polo sistema oracular. A determinacao do
Odu
e a quantidade de iquim que sobrou na mao esquerda. O mesmo sera transcrito para o Opom Ifa sobre o po do ierossum que deve ser riscado sobre o
ierossum
que esta espalhado no Opom-ifa, para um risco usa o dedo medio da mao direita e para dois riscos usa dois dedos o anular e o medio da mao direita. Devera repetir a operacao quantas vezes forem necessarias ate obter duas colunas paralelas riscadas da direita para a esquerda com quatro sinais, formando assim a configuracao do signo de Odu.
O
oraculo
consiste em um grupo de cocos de
dendezeiro
ou
Buzios
, ou replicas destes, que sao lancados para criar dados
binarios
, dependendo se eles caem com a face para cima ou para baixo. Os cocos sao manipulados entre as maos do adivinho, e, no final, sao contados, para determinar aleatoriamente se uma certa quantidade deles foi retida.
As conchas ou as replicas sao frequentemente atadas em uma corrente divinatoria, quatro de cada lado. Quatro caidas ou buzios fazem um dos dezesseis padroes basicos (um
odu
, na
lingua ioruba
); dois de cada um destes se combinam para criar um conjunto total de 256 odus. Cada um destes odus e associado com um repertorio tradicional de versos (
Ita
), frequentemente relacionados a
mitologia ioruba
, que explica seu significado divinatorio. O sistema e consagrado ao orixa
Orumila
, orixa da profecia, e a
Exu
, que, como o mensageiro dos
orixas
, confere autoridade ao oraculo.
O sistema inteiro traz uma semelhanca com o sistema arabe de
geomancia
.
[5]
A geomancia e um sistema criado pelos
Arabes
e trazida para o norte da Africa, onde foi aprendida pelos europeus durante as
Cruzadas
. Muito embora possua um numero diferente de simbolos, o sistema carrega tambem alguma semelhanca com sistema
chines
do
I Ching
.
Ver artigo principal:
Odu
Cada odu e formado por um conjunto constituido por duas colunas verticais e paralelas de quatro indices cada.
Cada um desses indices compoem-se de um traco vertical ou de dois tracos verticais paralelos que o babalao traca no po (ierossum) espalhado sobre um tabuleiro de madeira esculpida (Opom-ifa) a medida em que vai extraindo os resultados pela manipulacao dos cocos de dendezeiro ou iquim-ifa.
Jogo de iquim
O babalao detecta esse
odu
manipulando carocos de dende (iquim) ou jogando o rosario de Ifa chamado (opele-ifa).
Existem 256 odu, correspondendo cada um a uma serie de lendas (
ita
).
Nao existe uma receita para fazer: nao se tem uma lista de coisas para que esse odu seja revelado, tudo depende da pessoa. Cada pessoa possui um destino proprio, assim como o Etutu (
ebo
) que se define no jogo. Quem vem de um sistema de jogo de buzios, precisa mudar tudo que viu e aprendeu para que Ifa possa fazer parte da sua vida.
Batedor Iroque Ifa,
Museu do Brooklyn
Da Nigeria, sao dois os oraculos listados como
Patrimonio Oral e Imaterial da Humanidade
: o
Guelede
, que tambem e praticado no
Benim
e no
Togo
, e o Ifa.
[
5
]
[
6
]
[
7
]
O
babalao
e os aprendizes, sempre ao seu lado. O aprendizado comeca muito cedo
O orixa
Orumila
e tambem chamado de Ifa, ou
Orunmila
e tambem e denominado frequentemente abomiregum (
Agbonmiregun
; "Aquele que e mais eficaz do que qualquer remedio"). Em caso de duvida, Ifa e consultado pelas pessoas que precisam de uma decisao, que queiram saber sobre casamentos, viagens, negocios importantes, doencas, ou por motivo religioso.
Para os iorubas, o sacerdote e o babalao e entre os Fons e jejes recebe a designacao de
bokonon
, e o sistema de adivinhacao e o mesmo. O babalao (pai do segredo) recebe as indicacoes para as respostas atraves dos signos (odu) de Ifa.
O Ifa na
Bahia
e representado por diversos homens e mulheres desde a epoca da escravatura, ainda que de forma velada e indireta, pelos que tambem sistematizaram o candomble. No passado existiram grandes babalaos e anifas iniciados que tambem eram babalorixas de casas matrizes.
Referencias
- Maupoil, Bernard, 1906 - La geomancie a l'ancienne Cote des Esclaves, African Art, Geomancy?Africa, West - Slave Coast, Ethnology - Africa, West - Slave Coast. [
ISBN 2-85265-012-6
]
- William R. Bascom:
Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa
[
ISBN 0-253-20638-3
]
- William R. Bascom:
Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World
[
ISBN 0-253-20847-5
]
- William R. Bascom: IFa Divination - Indiana University Press - Bloomington and Indianapolis [
ISBN 0-253-32890-X
][
ISBN 0-253-20638-3
(pbk)]
- The Sacred Ifa Oracle - Afolabi A. Epega and Philip John Neimark - Harper San Francisco [
ISBN 0-06-250309-X
(pbk)][
ISBN 0-06-251230-7
(cloth)]
- Ifa - African Gods Speak - The Oracle of the Yoruba in Nigeria - Christoph Staewen - LIT Verlag [
ISBN 3-8258-2813-1
]
- Jorge Escobar - Vivencias em Ifa
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| Ser Supremo
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| Orixas
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| Topicos
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| Locais sagrados
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| Herois
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