Nota: Se procura o livro de Karl Barth, veja A Carta aos Romanos .

Epistola aos Romanos
Trecho da Epistola aos Romanos no Papiro 118 .
Categoria	Epistolas Paulinas
Parte da Biblia	Novo Testamento
Precedido por:	Atos 28
Sucedido por:	Romanos 1

A Epistola aos Romanos , geralmente referida apenas como Romanos , e o sexto livro do Novo Testamento . Os estudiosos da Biblia concordam que ela foi escrita pelo apostolo Paulo aos romanos para explicar como a salvacao e oferecida por meio do Evangelho de Jesus Cristo . E a primeira e a mais longa das Epistolas Paulinas , e e considerada a epistola com o " mais importante legado teologico ". ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Historia [ editar | editar codigo-fonte ]

A epistola aos romanos foi escrita por Paulo , provavelmente na cidade de Corinto , Grecia , enquanto ele estava hospedado na casa de Gaio e transcrita por um dos Setenta Discipulos , o escriba chamado Tercio de Iconio . ^{[ 3 ]} Ha uma serie de razoes que convergem para a teoria de que Paulo a escreveu em Corinto, uma vez que ele estava prestes a viajar para Jerusalem ao escreve-la, o que corresponde com Atos 20:3 , no qual e relatado que Paulo permaneceu durante tres meses na Grecia . Isso provavelmente implica Corinto, pois era o local de maior sucesso missionario de Paulo, na Grecia. ^{[ 4 ]} Adicionalmente Febe , uma diaconisa da igreja em Cencreia , um porto a leste de Corinto, teria sido capaz de transmitir a carta a Roma depois de passar por Corinto. Erasto, mencionado em Romanos 16:23 , tambem viveu em Corinto sendo comissario da cidade para obras publicas e tesoureiro da cidade em varias epocas, mais uma vez indicando que a carta foi escrita em Corinto. ^{[ 5 ]}

O momento exato em que foi escrito nao e mencionado na carta, mas foi obviamente escrito quando a coleta de ofertas para Jerusalem tinha sido montada e Paulo estava prestes a ir a Jerusalem, ou seja, no final de sua segunda visita a Grecia, durante o inverno que precedeu a sua ultima visita a essa cidade. A maioria dos estudiosos propoem que a carta foi escrita no final de 55, 56 ou 57. ^{[ 6 ]} Outros propoem o inicio de 58 ou 55, enquanto Luedemann defende uma data anterior, como 51/52 (ou 54/55 ), na sequencia de Knox, que propoe 53/54. ^{[ 7 ]} O teologo Fabbio Xavier, em seu artigo Conhecendo os Romanos de Roma, deixa claro que a carta pode ter sido redigida por volta de 55 e 56.

Contexto de Romanos na vida de Paulo [ editar | editar codigo-fonte ]

Durante dez anos antes de escrever a carta (aproximadamente entre os anos 47 a 57 d.C. ), Paulo tinha viajado ao redor do mar Egeu evangelizando. Igrejas foram implantadas nas provincias romanas da Galacia , Macedonia , Acaia e Asia . Paulo, considerando a sua tarefa concluida, queria pregar o evangelho na Espanha . ^{[ 8 ]} Isso lhe permitiu visitar Roma no caminho, uma ambicao de longa data dele. A carta aos Romanos, em parte, prepara a comunidade de Roma e da motivos para sua visita. ^{[ 8 ]}

Alem da localizacao geografica de Paulo, suas opinioes religiosas sao importantes. Primeiro, Paulo era um judeu helenistico com um fundo farisaico , integrante de sua identidade. Sua preocupacao com o seu povo e uma parte do dialogo e e retratado ao longo da carta.

Hermeneutica [ editar | editar codigo-fonte ]

Ver artigo principal: Hermeneutica biblica

Interpretacao catolica [ editar | editar codigo-fonte ]

Ver artigo principal: Boas obras

Os catolicos aceitam a necessidade da fe para a salvacao , mas apontam para Romanos 2:5?11 para a necessidade de viver uma vida virtuosa e praticar as boas obras, assim: ^{[ 9 ]}

Mas, segundo a tua dureza e teu coracao impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestacao do juizo de Deus, o qual recompensara cada um segundo as suas obras; a saber, a vida eterna aos que, com perseveranca em fazer bem, procuram gloria, honra e incorrupcao, mas a indignacao e a ira aos que sao contenciosos, desobedientes a verdade e obedientes a iniquidade, tribulacao e angustia sobre toda a alma do homem que faz o mal; primeiramente do judeu e tambem do grego, gloria, porem, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e tambem ao grego. Porque, para com Deus, nao ha acepcao de pessoas.

Sobre este assunto, Sao Tiago diz tambem que

o homem e justificado pelas obras e pela fe ( Tg 2, 24), ou entao pelas obras que nascem da fe, porque a fe sem obras e morta (Tg 2, 17).

Interpretacao protestante [ editar | editar codigo-fonte ]

Ver artigo principal: Sola fide e Sola gratia

Para argumentar a alegacao de que a salvacao e obtida somente pela fe em Cristo, os protestantes sustentam Romanos 4:2?5 :

Porque, se Abraao foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas nao diante de Deus, pois, que diz a Escritura? Creu Abraao em Deus, e isso lhe foi imputado como justica, ora, aquele que faz qualquer obra nao lhe e imputado o galardao segundo a graca, mas segundo a divida, mas, aquele que nao pratica, mas cre naquele que justifica o impio, a sua fe lhe e imputada como justica.

A defesa de que a salvacao e obtida somente pela fe defendida no livro de Romanos pelos protestantes, esta fortemente fundamentada na epistola escrita ao Efesios, tambem escrito pelo apostolo Paulo, que se encontrava aprisionado em Roma, onde no segundo capitulo, vesiculos 8 a 10 ele aponta que:

Efesios 2:8-10:

Pois voces sao salvos pela graca, por meio da fe, e isto nao vem de voces, e dom de Deus; nao por obras, para que ninguem se glorie. Por que somos criacao de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obas, as quais Deus preparou de antemao para que nos as praticassemos.

Eles tambem apontam que, para os escritos de Romanos 2:21?25 :

Tu, pois, que ensinas a outro, nao te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que nao se deve furtar, furtas? Tu, que dizes que nao se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os idolos, cometes sacrilegio? Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressao da lei? Porque, como esta escrito, o nome de Deus e blasfemado entre os gentios por causa de vos, porque a circuncisao e, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu es transgressor da lei, a tua circuncisao se torna em incircuncisao.

Martinho Lutero qualificou a carta de Paulo aos romanos como a "mais importante peca do Novo Testamento. E o mais puro Evangelho. Vale a pena para um Cristao nao somente memorizar palavra por palavra, mas tambem ocupar-se com ela diariamente, como se fosse o pao diario da alma". Porem qualificou a Carta de Tiago como "epistola de palha" por discordar do ensinamento da "salvacao por fe e por obras" nela contida. ^{[ 10 ]}

Romanos tem estado na vanguarda de varios movimentos importantes no protestantismo . As palestras de Martinho Lutero sobre Romanos em 1515-1516, provavelmente coincidiram com o desenvolvimento de sua critica ao Catolicismo que levou as 95 Teses de 1517. Em 1738, na audiencia do "Prefacio de Lutero a Epistola aos Romanos" lido na Igreja de St. Botolph em Aldersgate Street, Londres , John Wesley disse que sentiu seu coracao "estranhamente aquecido", uma experiencia de conversao , que e muitas vezes vista como o inicio de Metodismo .

Respeito as autoridades e pagamento de impostos [ editar | editar codigo-fonte ]

No capitulo 13 a epistola evoca que os cristaos devem interiorizar um respeito civico para com as autoridades por sustentar que toda autoridade e antes de tudo determinada por Deus; no versiculo 6 registra que os cristaos tambem devem pagar os tributos, pagar impostos. ^{[ 11 ]}

Referencias

Bibliografia [ editar | editar codigo-fonte ]

Ligacoes externas [ editar | editar codigo-fonte ]

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