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Dositej Obradovi? Досите? Обрадови?
Dositej Obradovic .
Nascimento	1739/1742 Chakovo , Sacro Imperio Romano-Germanico
Morte	1811 Belgrado , Servia
Sepultamento	Catedral de Sao Miguel
Cidadania	Imperio Austriaco
Ocupacao	Linguista , filologista , Professor , Pedagogo , Compositor , Filosofo
Empregador(a)	Universidade de Belgrado
Assinatura
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Dimitrije Obradovi? (em servio : Димитри?е Обрадови? , pronounciado  [d?s?t?ːj ?br?ːd??it?] nome da igreja Dositej; Chakovo, 1739 ^{[ 1 ]} ou 1742 . ? Belgrado , 28 de marco 1811 ^{[ 2 ]} ) ele foi um educador servio e reformador do periodo revolucionario de despertar e renascimento nacional. Ele foi o fundador e professor da Grande Escola, a precursora da Universidade de Belgrado. Dositej foi o primeiro guardiao da educacao no Conselho e autor da cancao cerimonial " Servia, Levante-se".

Ele nasceu na parte romena de Banat, entao da Austria. Foi educado como monge, mas deixou essa vocacao e fez viagens por toda a Europa, onde recebeu as ideias do Iluminismo e do racionalismo europeus . Movido por tais ideias, trabalhou para iluminar seu povo, traduziu varias obras, entre as quais as mais famosas sao as fabulas de Esopo, e entao ele proprio escreveu obras, principalmente do tipo programatica, entre as quais "Vida e Conexoes" e a mais conhecida. Seus restos mortais repousam em Belgrado, na entrada da Catedral, embora seu desejo explicito fosse ser enterrado proximo a fonte do Hajduk em Kosutnjak, em Belgrado. ^{[ 3 ]}

Biografia [ editar | editar codigo-fonte ]

Dositej Obradovi? nasceu de acordo com uma fonte em 1739 ^{[ 4 ]} -1740, e outro - 1742 -1743. Chakovo em um local servio-romeno em Tamis Banat. O nome de seu pai era đurađ, ele era peru e comerciante de profissao, e sua mae Kruna era filha de Ranko Paunki? de Semarton. ^{[ 5 ]} Seu pai faleceu por volta de 1748 e apos sua morte ele deixou uma viuva e quatro filhos pequenos. Mae Kruna faleceu logo, por volta de 1752, e os filhos se espalharam pela familia. O pequeno Dimitrije gosta de uma tia. A crianca estudou na escola primaria em uma escola servia local e, como ele era caracterizado por seu amor pelos livros, seu tio decidiu prepara-lo para o sacerdocio. Estudando profundamente a vida dos santos, transformou a mente o menino de 12 anos para um sonhador acordado e fantasiador, e em uma ocasiao ele quis fugir para a Turquia, para o deserto, com um monge mendigo de Decani. O sobrio tio, vendo o estado complexo do imaginario do menino, para afasta-lo dessas fantasias religiosas, levou-o de volta a Timisoara, a um fabricante de edredons.

Monge Dositej [ editar | editar codigo-fonte ]

Distante dos livros e da vida real, Dimitrije comecou a ficar sobrio. Mas quando surgiu a primeira oportunidade favoravel, o velho zelo religioso irrompeu novamente e ele desejou novamente ir aos eremitas e santos. Ele deixou seu oficio, parentes e patria, e em 31 de julho de 1757, ele bateu na porta do mosteiro Fru?ka Gora de Hopovo. ^{[ 6 ]}

O abade de Hopovo, Teodor Milutinovi?, gostava do menino inteligente que ja sabia ler bem e o considerou seu aluno. Dimitrije se dedicou ao estudo da vida dos santos e, seguindo seu exemplo, viveu uma vida ascetica. Em 17 de fevereiro de 1758, tornou-se monge e recebeu o nome de Dositej, um de seus santos modelos, um velho santo cristao que, quando jovem de uma casa rica, deixou o mundo e fugiu para a solidao e torturou seu corpo, faminto, em grandes oracoes e metano. Em 16 de abril de 1758, em Karlovac, foi ordenado diacono. Grande e sincera piedade, longos jejuns e oracoes frequentes do pequeno diacono o proclamaram em toda Srem, e os enfermos comecaram a vir para ele ler suas oracoes. Mas o sobrio abade predisse o fim proximo de toda aquela santificacao.

O vazio constante de todos os lados, a vida mediocre da fraternidade do mosteiro, a realidade prosaica destroem as ilusoes do jovem eremita sobre a santidade do monge. Ele comeca a duvidar do que acreditava cegamente. Entao, a visao de seu espirito que comecou a se libertar, iluminar e se expandir. Ele tambem inicia a ler livros civicos, educando-se, aprende latim e busca mais conhecimento e ciencia real. Os monges o perturbam e ele entra em conflito. Quando seu benfeitor Teodor Milutinovi? morreu na primavera, a ultima conexao que o prendia ao mosteiro foi interrompida. Em 2 de novembro de 1760, ele escapou do mosteiro. Segundo Vatroslav Jagi?, essa fuga do jovem diacono do mosteiro foi, para a literatura servia, o que foi a fuga de Maome de Meca para Medina para os muculmanos.

Ele veio para Zagreb via Eslavonia, onde estudou latim em particular, e na primavera de 1761 via Lika, ele foi para o norte da Dalmacia, com a intencao de economizar algum dinheiro como professor e, com isso, ir para a escola na Russia , de 1761 ate 1763 foi professor em uma escola servia na igreja de St. George em Kninsko Polje, onde tambem passou tres anos de sua vida estudando italiano. O anseio do estudo que o tirou do mosteiro o impulsionou para a frente. E quando ele economizou tanto quanto ele pensou que precisava, ele partiu para o mundo novamente. Tendo adoecido a caminho do Monte Athos, ele ensinou no mosteiro de St. Petka no mosteiro do Maine, na Baia de Kotor, ate o inicio de 1764, e entao o bispo montenegrino Vasilije Petrovi? o ordenou sacerdote. Lazar Tomanovi? afirma que Dositej foi ordenado sacerdote no mosteiro Stanjevi?i pelo Metropolita Vasilije, na Pascoa de 1764, e que passou o outono e o inverno no mosteiro de St. Petke pod Mainama, onde os metropolitanos de Montenegro e do Litoral tinham suas casas, vinhas e olivais. ^{[ 7 ]}

Ele escreveu ao bispo Peter em 1805, que era o arquidiacono em sua ordenacao, quando soube que o bispo havia descido para Boka, como seria bom construir um colegio com uma pequena grafica em alguma parte bonita da Servia. E aquela parte da Servia ficava em Boka, acima de Budva. ^{[ 8 ]} A fim de melhorar sua saude, ele voltou novamente para a Dalmacia, como professor na aldeia de Golubi? perto de Knin, depois para Plavno em 1770, e depois para Kosovo Dalmatian e para o mosteiro Dragovi?.

Uma viagem para a europa [ editar | editar codigo-fonte ]

Como professor e educador familiar, ou como convidado de mosteiro, ele visitou quase todos os Balcas e a Asia Menor, depois Italia, Alemanha, Franca, Inglaterra, Austria e Russia. Ele passou tres anos em Esmirna, como aluno da famosa escola teologica grega de Jerotej Dendrin. Aqui e em Corfu ele aprendeu bem grego, literatura e filosofia. Ele teve que deixar a escola devido a eclosao da guerra russo-turca em 1787. Depois disso, voltou a viver na Dalmacia como professor em Knin, na escola da "cabeca de Sinobad", depois em Zadar e Trieste. De Trieste ele foi para Viena, onde passou seis anos aprendendo a lingua e a cultura alema. Ele foi retratado em Viena em 1794 pelo pintor icone servio Arsa Teodorovi?. ^{[ 9 ]}

Como professor de linguas, ele foi de Viena para Karlovac e Moldavia. Ele tirou seu manto apenas quando se matriculou no Halle para ouvir filosofia. ^{[ 10 ]} Ele continuou seus estudos filosoficos em Leipzig e comecou a escrever la ele mesmo. Em 1783, ele publicou seu primeiro trabalho, Life and Connections.

Ele tambem viajou para Paris, Londres e Russia, onde foi convidado a lecionar em uma escola militar.

O primeiro levante servio [ editar | editar codigo-fonte ]

O primeiro levante servio o encontrou em Trieste. Desde o inicio, ele se colocou a servico dos insurgentes servios: primeiro ele coletou doacoes para eles, depois realizou varias missoes confidenciais entre os insurgentes e a Russia e, finalmente, mudou-se para a Servia. Como o servio mais esclarecido e erudito de seu tempo, ele se tornou o primeiro ministro servio da educacao, organizou escolas, reconciliou e aconselhou lideres insurgentes e foi secretario pessoal e conselheiro de Karadjorde .

Em Belgrado, no "Grande Mercado", havia uma casa onde "Dositej Obradovi?" viveu, estudou e morreu ". ^{[ 11 ]} O Conselho Servio ficou hospedado naquela casa por um tempo. Em 1865, o fotografo de Belgrado Guntenbain fez seis fotos daquela casa para as necessidades da Sociedade Academica da Servia. Ele morreu em 1811 em Belgrado e foi enterrado em frente a Catedral de Belgrado. Seu corpo foi realocado duas vezes, a primeira em 1837 devido a construcao de uma nova Catedral em vez da antiga, que foi demolida, e a segunda vez em 1897, para que sua sepultura pudesse ser colocada ao lado da sepultura de Vuk Karadzic, que foi transferido de Viena naquele ano. Em 2011, o 200º aniversario de sua morte foi marcado.. ^{[ 12 ]}

Trabalho literario e revisao critica [ editar | editar codigo-fonte ]

Seus primeiros manuscritos sao apenas uma traducao ou reformulacao de escritos populares de carater pratico-moral do grego e italiano modernos. Assim, "Bukvica" e uma pequena traducao de Jovan Zlatoust destinada a filha do pop-Avram, Jelena, de Kosovo Polje, abaixo de Knin. ^{[ 13 ]} Dositej entao (em 1765) escreveu o primeiro livro "na simples lingua servia", e assim lancou as bases para sua rica e frutifera obra literaria. Lafontaine e Lessing Alem de fabulas, Dositej acrescentou seus "ensinamentos" significativos como comentarios morais sobre fabulas individuais. ^{[ 14 ]} Ele comecou a publicar suas principais e melhores obras em 1783.

Iluminismo de Dositej [ editar | editar codigo-fonte ]

Ele primeiro imprimiu "Vida e Conexoes", no qual ele contou sua vida desde o nascimento ate a idade de trinta e nove anos e acompanhou sua biografia com reflexoes sobre a necessidade de escolas e ciencia e sobre o atraso espiritual dos monges, que ele ataca fortemente. Depois disso, publicou "Conselhos de Senso Comum", traduziu pensamentos e conselhos de pessoas eruditas de varias linguas. Sao experimentos morais e polemicos, cheios de pensamentos esclarecedores. Em seguida, publica "Sobranije", uma colecao de resenhas da moral e da filosofia pratica: sobre patriotismo, sobre amor pela ciencia, sobre mentiras, sobre leitura, sobre moderacao etc. Existem varias historias morais, como "Lausus e Lydia" de Marmontel ou "Irena" de Labrier; existem varias historias orientais de tendencia moral ou filosofica; ha tambem a comedia de Lessing "Damon". ^{[ 15 ]} ? Dositej tambem traduzido de varias linguas: "Etica" do escritor italiano Soavi e "Slovo pouchitelno" do pensador protestante alemao Colicofer.

Programa nacional de Dositej [ editar | editar codigo-fonte ]

A primeira obra impressa de Dositej foi "Carta a Haralampius", impressa em Leipzig como um convite para se inscrever nos "Conselhos de Senso Comum". E sua famosa carta-programa, onde suas ideias basicas sao exibidas na forma de um manifesto. Em forma de carta a um amigo, um comerciante de Trieste, Haralampi (servio da Croacia), Dositej afirma que pretende imprimir um livro para o povo no vernaculo simples para camponeses comuns. Ele escreveu que do Mar Adriatico ao Rio Danubio vive um povo que fala uma lingua:

Ко не зна да жите?и чрногорски, далматски, херцеговски, босански, серви?ски, хорватски (кром?е мужа), славони?ски, сремски, бачки и банатски осим Вла(х)а, ?едним истим ?езиком говоре? Говоре?и за народе ко?и у кра?евствам и провинци?ам живу, разумевам колико грчке цркве, толико и латинске следовате?е, не иск?учава?у?и ни саме Турке, Бош?аке и (Х)ерцеговце, буду?и да закон и вера може се променити, а род и ?език никада. Бош?ак и (Х)ерцеговац Турчин, он се Турчин по закону зове, а по роду и по ?езику, како су год били ?егови чукундедови, тако ?е бити и ?егови послед?и унуци Бош?аци и (Х)ерцеговци догод, Бог свет држи. Они се зову Турци док Турци том зем?ом влада?у, а како се прави Турци врате у сво? вила?ет откуда су про'зишли, Бош?аци ?е остати Бош?аци и би?е што су ?и(х)ови стари били. За сав, дакле, српски род ?а ?у префводити славни(х) и премудри(х) ?уди мисли и совете желе?и да се сви ползу?у. Quem nao sabe que os habitantes de Montenegro, Dalmacia, Herzegovina, Bosnia, Servia, Croacia (exceto seus maridos), eslavos, Srem, Ba?ka e Banat, exceto Vlach, falam a mesma lingua? Falando dos povos que vivem nos reinos e provincias, entendo tantas igrejas gregas quanto seguidores latinos, nao excluindo os proprios turcos, bosnios e (herzegovinos), ja que a lei e a religiao podem mudar, o genero e a lingua nunca podem mudar. Um bosnio e um turco (herzegoviniano), ele e chamado de turco por lei, e por genero e lingua, assim como seus bisnetos, assim como seus ultimos netos, bosnios e (herzegovinos), Deus me livre. Eles sao chamados de turcos enquanto os turcos governam aquele pais, e quando os verdadeiros turcos retornarem a sua provincia de onde vieram, os bosnios continuarao a ser bosnios e serao o que foram. Portanto, para toda a nacao servia, traduzirei o pensamento e os conselhos dos famosos e sabios, desejando que todos se beneficiem.

Tolerancia religiosa [ editar | editar codigo-fonte ]

Досите?ева улица у Београду

A ideia de tolerancia religiosa e igualdade, que recebeu dos filosofos do seculo XVIII, ajudou-o a superar o antigo entendimento do nacionalismo pela fe. Proclamando a unidade nacional de forma decisiva e completa, ele ainda nao prega o machismo e a exclusividade, mas constantemente chama e instrui o povo a receber de outros povos culturais o que ha de melhor e mais avancado entre eles. Toda a sua atividade se resume a isso. Ele acreditou por um tempo que Joseph II iria libertar os servios da escravidao turca, mas assim que viu que a Servia, liderada por Karadjordj , havia assumido esse papel historico, ele veio a ele e comecou a implementar o que havia escrito anteriormente e pensamento. ^{[ 16 ]}

Trabalho de popularizacao da ciencia [ editar | editar codigo-fonte ]

Ele estabeleceu um novo e moderno lugar para a compreensao tribal e religiosa da nacao. Mas na literatura e na nossa cultura em geral, ele cria o novo e destroi o antigo. Ate entao, a literatura era de carater local, tribal ou religioso, escrita no dialeto provincial ou na lingua da religiao apropriada. Dositej foi o primeiro a criar conscientemente a verdadeira literatura nacional no vernaculo puro, destinada as camadas mais amplas do povo servio. Ate ele, as pessoas da igreja trabalhavam principalmente com literatura para as necessidades da igreja; ele rompe com a tradicao e comeca a levar ao povo ideias avancadas do Ocidente, o que ele aprendeu e recebeu da filosofia racionalista do seculo XVIII. Seu conhecimento era extenso e diverso: ele passou pela influencia espiritual do misticismo religioso, da literatura dogmatica russa, dos reformadores da igreja grega, do protestantismo alemao e do racionalismo frances e ingles. Ele compra e processa grandes verdades, pensamentos instrutivos e belos de todos os tempos e de todas as nacoes, de Platao e Aristoteles a Labriere, Moliere, Lessing e Voltaire. Como um defensor convicto da filosofia racionalista, Dositej acredita na onipotencia da razao e enfatiza a ciencia acima de tudo. Tornar a ciencia e a filosofia acessiveis a todas as pessoas, mesmo aquelas nas aldeias mais remotas - isso e o que ele definiu como o principio mais elevado. Todas as suas obras sao sobretudo coleccoes de "varias coisas instrutivas" traduzidas e retrabalhadas, de "tudo um pouco mas bonito", como diz.

Pedagogia e educacao [ editar | editar codigo-fonte ]

Como pensador pratico e professor de folclore, ele considera a ciencia e a literatura apenas como um meio para desenvolver "filantropia e boa indole" no homem, reduz tudo a educacao dos jovens e considera "o que e mais necessario e mais util ao homem no mundo." Quando fala em educacao, Dositej nao se refere apenas a educacao de meninos, mas tambem de meninas. Em vez da compreensao oriental e patriarcal do papel das mulheres na sociedade, ele estabelece uma nova compreensao no espirito da filosofia racionalista do Ocidente: ele exige que as criancas do sexo feminino aprendam nao apenas a ler e escrever, mas todo o conhecimento disponivel aos homens, a fim de cumprir melhor seus deveres como filhas, esposas e maes, ajudaria o progresso educacional e moral geral tanto quanto possivel.

Um interprete das aspiracoes da futura burguesia servia [ editar | editar codigo-fonte ]

Dositej, um dissidente e defensor da filosofia racionalista europeia, defendeu com entusiasmo as reformas religiosas de Jose II, que dissolveu as ordens monasticas, transformou mosteiros em escolas e hospitais e tomou medidas legais contra a supersticao, a cegueira religiosa e um grande numero de feriados. Sua obra Life and Connections foi escrita principalmente na forma de uma critica aguda e ousada da ordem monastica. Ele se levanta contra o fanatismo religioso e exclusividade, contra o formalismo e dogmatismo da igreja, em uma palavra, contra tudo que e contrario ao verdadeiro ensino do evangelho e ao verdadeiro Cristianismo.

Dositej defendeu a tolerancia religiosa e a transformacao da igreja de acordo com as exigencias do bom senso. Pregando tais ideias, Dositej nao e apenas um seguidor da filosofia ocidental contemporanea, mas tambem um interprete das aspiracoes e desejos da sociedade civil e secular servia, que ja comecou a lutar contra a teocracia da igreja onipotente. E por isso que Dositej teve um grande numero de leitores e durante sua vida foi o mais popular critico da igreja.. ^{[ 17 ]}

O vernaculo nas obras de Dositej [ editar | editar codigo-fonte ]

Em termos de linguagem, Dositej e o precursor de Vuk Karadzic, embora ele nao tenha tomado o vernaculo servio por razoes de livro e programa, mas simplesmente como um meio para que os simples "moradores e pastores" o entendessem e para que a educacao se difundisse mais facilmente e mais rapido. E verdade que ele tem muitos erros gramaticais, palavras emprestadas e formas sintaticas de linguas estrangeiras, mas isso e perfeitamente compreensivel para um escritor que nasceu longe do centro nacional, que passou a maior parte de sua vida a margem e que foi forcado a criar uma linguagem literaria, a partir de um vernaculo simples, ainda em desenvolvido e escasso. No entanto, seu estilo e caracterizado por uma simplicidade e cordialidade incomuns, o que era uma raridade mesmo com escritores mais modernos.

Racionalista e reformador europeu [ editar | editar codigo-fonte ]

Dositej e sem duvida o representante mais completo e expressivo daquela parte do nosso povo que ve na cultura racionalista da Europa Ocidental seu modelo e seu ideal, o oposto de Vuk Karadzic, que revelou o culto das cancoes e costumes folcloricos as geracoes romanticas . Dositej e um grande reformador e educador do povo, daqueles que raramente se encontram no inicio de uma nova era e que ousadamente rompe com as tradicoes e abre novos horizontes. No entanto, ele desprezava os fundamentos de nossa velha cultura e, como um racionalista convicto, acreditava que a razao poderia mudar rapidamente o passado e a heranca e criar uma nova ordem e uma nova cultura.

Legado [ editar | editar codigo-fonte ]

A casa onde Dositej nasceu em ?akovo, Romenia, ainda existe hoje. E um piso terreo renovado "do outro lado" da casa na atual Rua Dositeja Obradovi?a nº. 11, perto da Igreja Ortodoxa da Servia. Uma placa memorial foi colocada naquela casa em 1861 durante a cerimonia que marcou meio seculo desde sua morte. Em outra ocasiao em 1911, quando o centenario de sua morte estava sendo marcado, outra placa memorial foi colocada naquela casa, na qual esta escrito que Dositej nasceu ali em 1739. ^{[ 18 ]} No entanto, como a composicao etnica da aldeia mudou significativamente, a casa foi propriedade de uma familia romena ate o inicio do seculo XXI. Em 2004, a casa foi comprada e reformada sob a supervisao de Matica Srpska e do Instituto de Literatura e Arte. No mesmo ano, em 17 de setembro, o "Fundo de Dositej Obradovi?" foi fundado em Vr?ac, cuja propriedade e a casa de Dositej em ?akovo. A doacao estuda o trabalho de Dositej Obradovi? e sua influencia na educacao e na ciencia, bem como organiza encontros de jovens escritores e alunos talentosos do pais e do exterior. A doacao publica a publicacao anual "Dositej" na epoca de Dositej e concede dois premios - "Equipe do Dositej" e o premio "Dositej Obradovi?" a uma editora estrangeira por uma contribuicao especial para traduzir obras literarias e apresentar a cultura servia no exterior. Um dos livros publicados pela doacao e "Dositejev hod", uma colecao de 67 poemas de Mirko Magara?evi?. ^{[ 19 ]} Alem disso, a edicao do endowment e o jornal Dositejev vrt. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} A Rua Dositejeva (Sombor) leva o seu nome.

Premios de nomes de Dositej [ editar | editar codigo-fonte ]

• "Premio Dositej"
• "Caneta de Dositej"
• "Cajado do Dositej"
• "Dositeja" - um premio para alunos talentosos e bem-sucedidos e alunos concedido pelo fundo de mesmo nome 1
• Premio Dositej Obradovi? pelo conjunto de sua obra
• Premio Dositej Obradovi? a uma editora estrangeira

Na cultura popular [ editar | editar codigo-fonte ]

• Pillow of My Grave, minisserie televisiva baseada na biografia de Dositej Obradovi?, dirigida por Sava Mrmak, foi filmada em 1990 e produzida pela RTB. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Lista das instituicoes culturais que levam o nome de Dositej [ editar | editar codigo-fonte ]

Referencias [ editar | editar codigo-fonte ]

Literatura [ editar | editar codigo-fonte ]

Ligacoes externas [ editar | editar codigo-fonte ]

• Досите? путник просве?ености (РТС Образовно-научни програм - Званични канал)
• К?ижевни алманах Цве?е
• Бо?ан Пенев: Досите? Обрадови? код Бугара
• Востани Серби?е
• Поштанска марка са ликом Досите?а Обрадови?а
• Задужбина ?Досите? Обрадови?“
• Досите? ? српски Сократ (?Вечер?е новости“, фе?тон, ?ун 2007)
• 275 година од ро?е?а Досите?а Обрадови?а (Б92, 20. септембар 2014)
• Досите? полиглота
• Путник посве?ености (?Политика”, 6. октобар 2020)

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