Digha Nikaya

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O Digha Nikaya , ou "Colecoes dos longos discursos" ( digha = "longo") e uma escritura Budista , a primeira divisao do Sutta Pitaka , e e composto por trinta e quatro suttas , agrupados em tres vaggas , ou divisoes. [ 1 ]

Estrutura [ editar | editar codigo-fonte ]

O Digha Nikaya consiste em 34 discursos, divididos em tres grupos: [ 1 ]

  • Silakkhandha-vagga - A Divisao relativa a moralidade (13 suttas )
  • Maha-vagga - A Divisao maior (10 suttas )
  • Patika-vagga - A Divisao Patika (11 suttas )

Suttas do Digha Nikaya [ editar | editar codigo-fonte ]

Numero Titulo em P?li Titulo traduzido Descricao
DN 1 Brahmajala Sutta   Principalmente sobre 62 tipos de visoes equivocadas
DN 2 Samannaphala Sutta Os frutos da vida contemplativa O rei Ajatasatru pergunta ao Buda sobre os beneficios desta vida de ser um samana ("recluso" ou "renunciante"); a resposta de Buda e, em termos de se tornar um arahant
DN 3 Ambattha Sutta   Ambattha o bramane e enviado por seu mestre para descobrir se o Buda possui as 32 ??marcas corporais, mas na chegada, ele e rude com o Buda em razao da descida ( casta ), o Buda responde que ele e realmente maior do que nascer Ambattha por convencao social, mas que ele mesmo considera aquelas cumpridas sob conduta e sabedoria como superiores.
DN 4 Sonadanta Sutta   O Buda pergunta a Sonadanda, o bramane, quais sao as qualidades que fazem um bramane; Sonadanda da cinco, mas o Buda pergunta se algum pode ser omitido e defende-lo a duas: a moralidade e sabedoria.
DN 5 Kutadanta Sutta   Kutadanta o bramane pergunta ao Buda como realizar um sacrificio, o Buda responde dizendo de uma de suas vidas passadas, como capelao de um rei, onde eles realizaram um sacrificio que consistia em fazer oferendas, sem animais mortos.
DN 6 Mahali Sutta   Em resposta a uma pergunta sobre o porque um certo monge tinha visoes divinas, mas nao escutava sons divinos, o Buda explica que e por causa da maneira que ele dirigiu sua meditacao.
DN 7 Jaliya Sutta   Perguntado por dois bramanes se a alma e o corpo sao iguais ou diferentes, o Buda descreve o caminho para a sabedoria, e pergunta se aquele que o cumpriu se preocuparia com essas questoes
DN 8 Kassapa Sihananda Sutta
(alt:Maha S?han?da ou S?han?da Sutta)
  A palavra sihanada significa literalmente "rugido do leao": este discurso trata do ascetismo .
DN 9 Potthapada Sutta Sobre Potthapada Questionado sobre a causa do surgimento do Sanna, normalmente traduzido como percepcao, o Buda diz que e atraves do treinamento, ele explica com sendo o caminho acima dos jhanas e o surgimento de suas percepcoes, e depois continua com as tres primeiras realizacoes sem forma; a sutta entao se move para outros topicos, o self e as perguntas nao respondidas.
DN 10 Subha Sutta   Ananda descreve o caminho ensinado pelo Buda.
DN 11 Kevatta Sutta
alt: Keva??ha Sutta
Para Kevatta Kevaddha pergunta ao Buda porque ele nao ganha discipulos ao fazer milagres, o Buda explica que as pessoas simplesmente descartam isso como magica e que o verdadeiro milagre e a formacao de seus seguidores.
DN 12 Lohicca Sutta Para Lohicca Sobre bons e maus professores.
DN 13 Tevijja Sutta   Questionado sobre o caminho para a uniao com Brahma , o Buda explica em termos do caminho budista, mas termina com os quatro brahmaviharas, a forma abreviada em que o texto e escrito torna claro o quanto do caminho vem antes deste, Robert Gombrich argumentou que Buda queria dizer que a a uniao com Brahma e o sinonimo de nirvana. [ 2 ]
DN 14 Mahapadana Sutta   Conta a historia de um Buda passado ate pouco depois de sua iluminacao, a historia e semelhante a de Gautama Buddha.
DN 15 Mahanidana Sutta As grandes causas do Discurso Sobre pratitya-samutpada .
DN 16 Mahaparinibbana Sutta Os ultimos dias do Buda Historia dos ultimos meses de vida do Buda, a sua morte e funeral, e a distribuicao de suas reliquias.
DN 17 Mahasudassana Sutta   Historia de uma vida passada de Buda vivendo como um rei. A descricao do seu palacio tem estreitas semelhancas verbais a da Terra pura , e Rupert Gethin sugeriu esta como uma precursora [ 3 ]
DN 18 Janavasabha Sutta   O rei Bimbisara , renasceu como o deus Janavasabha, diz o Buda que o seu ensino tem resultado no aumento do numero de pessoas que estao renascendo como deuses.
DN 19 Maha-Govinda Sutta   Historia de uma vida passada de Buda.
DN 20 Mahasamaya Sutta O grande encontro Longa lista versificada de deuses vindos para honrar o Buddha
DN 21 Sakkapanha Sutta Questoes de Sakka O Buda responde a perguntas de Sakka, o senhor dos deuses (uma versao budista de Indra )
DN 22 Mahasatipatthana Sutta O Grande Discurso sobre os Fundamentos da Atencao Plena A base para uma das tradicoes birmaneses vipassanas de meditacao, muitas pessoas as tem lido ou recitado em seus leitos de morte. [ 4 ]
DN 23 Payasi Sutta
alt: Payasi R?janna Sutta
  Dialogo entre o cetico Principe Payasi e um monge.
DN 24 Patika Sutta
alt:P?thika Sutta
  Um monge deixou a ordem, porque diz que o Buda nao faze milagres, a maior parte desta sutta e retomada com relatos de milagres realizados pelo Buda
DN 25 Udumbarika Sihanada Sutta
alt: Udumbarika Sutta
  Outro discurso sobre ascetismo.
DN 26 Cakkavatti Sihanada Sutta O Imperador que gira a roda Historia do declinio da humanidade a partir de uma idade de ouro no passado, com uma profecia de seu eventual retorno.
DN 27 Agganna Sutta   Outra historia de declinio da humanidade.
DN 28 Sampasadaniya Sutta   Sariputta elogia o Buda
DN 29 Pasadika Sutta   A resposta do Buda para a noticia da morte de seu rival, o fundador do Jainismo .
DN 30 Lakkhana Sutta   Explica as acoes do Buda em suas vidas anteriores que conduzem a suas 32 ??marcas corporais, assim descreve praticas de uma bodhisattva
DN 31 Sigalovada Sutta
alt:Singala Sutta, Singalaka Sutta ou Sigala Sutta
Para Sigala/Codigo de Disciplina do leigo Tradicionalmente considerado como vinaya .
DN 32 Atanatiya Sutta O discurso sobre Atanatiya Deuses dao ao Buda um poema para seus seguidores, homens e mulheres, monasticos e leigos, para recitarem como protecao contra espiritos malignos, estabelece uma mandala ou circulo de protecao e uma versao deste sutta e classificada como um tantra no Tibete e no Japao. [ 5 ]
DN 33 Sangiti Sutta   L. S. Cousins ??comecou por sugerir [ 6 ] que esta foi a primeira sutta criada como um texto literario, no Segundo Concilio, a sua teoria de que suttas eram originalmente um padrao de ensino, em vez de um corpo de literatura ministrado por Sariputta, a pedido do Buda, e da listas organizadas numericamente de um a dez(cf. Anguttara Nikaya); uma versao deste pertencente a outra escola foi usado como a base para um dos livros de seus Abhidharma Pitaka.
DN 34 Dasuttara Sutta   Semelhante ao sutta anterior mas com um formato fixo, ha dez categorias, e cada um tem um numero em cada lista, o material tambem e usado na Patisambhidamagga.

Referencias

  1. a b ≪The Digha Nikaya≫ (em ingles). Vipassana.com . Consultado em 23 de dezembro de 2013  
  2. Gombrich, Richard (1997). How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings . New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. ISBN   81-215-0812-6  
  3. Journal of the Pali Text Society , volume XXVIII
  4. Malalasekera, Dictionary of Pali Proper Names , volume II, page 564
  5. Skilling, Mahasutras , volume II, parts I & II, 1997, Pali Text Society, Bristol, pages 84n, 553ff, 617ff
  6. Pali oral literature, in Buddhist Studies , ed Denwood & Piatigorski, Curzon, London, 1982/3