Deus esta morto (em alemao : Gott ist tot ) e uma frase muito citada do filosofo alemao Friedrich Nietzsche (1844-1900). Aparece pela primeira vez em A Gaia Ciencia ^{[ 1 ]} , na secao 108 ( Novas lutas ), na secao 125 ( O louco ) e uma terceira vez na seccao 343 ( Sentido da nossa alegria ). Uma outra instancia da frase, e a principal responsavel pela sua popularidade, aparece na principal obra de Nietzsche, Assim falou Zaratustra . ^{[ 2 ]}

A expressao tambem e conhecida como a morte de Deus, uma declaracao amplamente citada feita pelo filosofo alemao Friedrich Nietzsche e originalmente Hegel. Nietzsche usou a frase para expressar sua ideia de que o Iluminismo havia eliminado a possibilidade da existencia de Deus. No entanto, os proponentes da forma mais forte da teologia da Morte de Deus usaram a frase em um sentido literal, significando que o Deus cristao, que existiu em um ponto, deixou de existir. ^{[ 1 ]}

A frase apareceu pela primeira vez na colecao de Nietzsche, de 1882, na obra do filosofo A Gaia Ciencia Die frohliche Wissenschaft). ^{[ 1 ]} No entanto, e mais conhecida por sua associacao com Assim falou Zaratustra de Nietzsche (em alemao, Also Sprach Z aratustra ), que e o principal responsavel por tornar a frase popular. Outros filosofos ja haviam discutido o conceito, incluindo Philipp Mainlander e Georg Wilhelm Friedrich Hegel . ^{[ 3 ]}

Citacoes preteritas [ editar | editar codigo-fonte ]

Antes de Nietzsche, a frase 'Dieu est mort!' pode ser encontrado no poema de Gerard de Nerval de 1854 "Le Christ aux oliviers" ("Cristo nas oliveiras"). ^{[ 4 ]} O poema e uma adaptacao em um verso de uma visao onirica que aparece no romance Siebenkas de Jean Paul de 1797, sob o titulo do capitulo "O Cristo Morto proclama que nao existe Deus". Em um discurso que ele fez em 1987 para a Academia Americana de Artes e Ciencias , o estudioso literario George Steiner afirma que a formulacao de Nietzsche 'Deus esta morto' deve a ja mencionada visao onirica de 'Cristo morto' de Jean Paul , mas ele nao oferece nenhuma evidencia concreta de que Nietzsche alguma vez leu Jean Paul. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

A frase tambem e encontrada em uma passagem expressa por um narrador no romance de Victor Hugo Os miseraveis : ^{[ 7 ]}

"Deus esta morto, talvez", disse um dia Gerard de Nerval ao escritor dessas linhas, confundindo o progresso com Deus, e tomando a interrupcao do movimento pela morte do Ser.

Filosofia alema [ editar | editar codigo-fonte ]

Hegel [ editar | editar codigo-fonte ]

Discursos de uma "morte de Deus" na cultura alema aparecem ja no seculo XVII e originalmente se referiam as teorias luteranas de expiacao . A frase "Deus esta morto" aparece no hino "Ein Trauriger Grabgesang" ("Uma cancao triste") de Johann von Rist . Historiadores contemporaneos acreditam que os filosofos idealistas alemaes do seculo XIX, especialmente aqueles associados a Georg Wilhelm Friedrich Hegel , sao responsaveis por remover a ressonancia especificamente crista da frase relativa a morte de Jesus Cristo e por associa-la a teorias filosoficas e sociologicas seculares.

Embora a declaracao e seu significado sejam atribuidos a Nietzsche, Hegel havia discutido o conceito da morte de Deus em sua Fenomenologia do Espirito , onde ele considera a morte de Deus como "Nao deve ser vista como nada, mas uma parte facilmente reconhecida do cristao usual ciclo de redencao". Posteriormente, Hegel escreve sobre a grande dor de saber que Deus esta morto "O conceito puro, porem, ou infinito, como o abismo do nada em que afunda todo o ser, deve caracterizar a dor infinita, que antes so existia na cultura historicamente e como o sentimento sobre o qual repousa a religiao moderna, o sentimento de que o proprio Deus esta morto, (o sentimento que foi proferido por Pascal, embora apenas empiricamente, ao dizer: A natureza e tal que marca em toda parte, dentro e fora do homem, um perdido Deus), puramente como uma fase, mas tambem nao mais do que apenas uma fase, da ideia mais elevada".

O aluno de Hegel, Richard Rothe, em seu texto teologico de 1837 Die Anfange der christlichen Kirche und ihrer Verfassung (Os primordios da igreja crista e sua constituicao) , parece ser um dos primeiros filosofos a associar a ideia da morte de Deus a teoria sociologica da secularizacao .

O filosofo alemao Max Stirner escreve em 1844 sobre a morte de Deus e sobre a morte de Deus por humanos durante o Iluminismo em seu livro The Ego and its Own (O Ego e a si Mesmo) . Na literatura filosofica, ha uma discussao sobre a possivel influencia de Max Stirner em Nietzsche. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Mainlander [ editar | editar codigo-fonte ]

Antes de Nietzsche, o conceito foi popularizado na filosofia pelo filosofo alemao Philipp Mainlander . Foi durante a leitura de Mainlander que Nietzsche escreveu explicitamente para se separar de Schopenhauer . Na critica de mais de 200 paginas de Mainlander a metafisica de Schopenhauer, ele argumenta contra uma unidade cosmica por tras do mundo e defende uma multiplicidade real de vontades lutando entre si pela existencia. No entanto, a interconexao e o movimento unitario do mundo, que sao os motivos que levam os filosofos ao panteismo , sao inegaveis. Eles realmente levam a uma unidade, mas isso pode nao ser as custas de uma unidade no mundo que mina a realidade empirica do mundo. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} Portanto, e declarado morto.

Agora temos o direito de dar a este ser o nome bem conhecido que sempre designa o que nenhum poder de imaginacao, nenhum voo da fantasia mais ousada, nenhum coracao intensamente devoto, nenhum pensamento abstrato por mais profundo que seja, nenhum espirito arrebatado e transportado jamais alcancou: Deus . Mas essa unidade basica pertence ao passado ; nao e mais. Ao mudar seu ser, ele se despedacou total e completamente. Deus morreu e sua morte foi a vida do mundo. ^{[ 15 ]}

Nietzsche [ editar | editar codigo-fonte ]

A ideia e expressa em Nietzsche da seguinte forma: ^{[ 16 ]}

Deus esta morto. Deus permanece morto. E nos o matamos. Como devemos nos consolar, os assassinos de todos os assassinos? O que foi mais sagrado e mais poderoso de tudo o que o mundo ja possuiu sangrou ate a morte sob nossas facas: quem vai limpar esse sangue de nos? Que agua existe para nos limparmos? Que festivais de expiacao, que jogos sagrados teremos de inventar? Nao e a grandeza deste feito grande demais para nos? Nao devemos nos tornar deuses simplesmente para parecer dignos disso? ^{[ 16 ]}

Mas a passagem mais conhecida encontra-se no final da parte 2 do Prologo de Zaratustra , ^{[ 2 ]} onde, apos iniciar sua jornada alegorica, Zaratustra encontra um asceta idoso que expressa misantropia e amor a Deus:

Ao ouvir essas palavras, Zaratustra saudou o santo e disse: "O que devo ter para lhe dar! Mas deixe-me ir logo, que nao recebo nada de voce!" E assim se separaram, o velho e Zaratustra, rindo como dois meninos riem. Mas quando Zaratustra estava so, falava assim ao seu coracao: "Sera possivel! Este velho santo nao ouviu em sua floresta que Deus esta morto!" ^{[ 2 ]}

Explicacao do Conceito [ editar | editar codigo-fonte ]

Nietzsche usou a frase para resumir o efeito e a consequencia que a Idade do Iluminismo teve sobre a centralidade do conceito de Deus na civilizacao da Europa Ocidental, que tinha um carater essencialmente cristao desde o Imperio Romano posterior. O Iluminismo trouxe o triunfo da racionalidade cientifica sobre a revelacao sagrada; o surgimento do materialismo filosofico e do naturalismo que, para todos os efeitos e propositos, dispensou a crenca ou o papel de Deus nos assuntos humanos e no destino do mundo. Nietzsche reconheceu a crise que essa "Morte de Deus " representava para os pressupostos morais existentes na Europa, tal como existiam dentro do contexto da crenca crista tradicional. "Quando alguem desiste da fe crista, arranca o direito a moralidade crista de debaixo de seus pes. Esta moralidade nao e de forma alguma evidente… Ao quebrar um conceito principal do Cristianismo , a fe em Deus, quebra-se o todo: nada do necessario fica nas maos”. A certa altura, o filosofo se dirige principalmente a nao teistas (especialmente ateus), e declara que o problema e reter qualquer sistema de valores na ausencia de uma ordem divina. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

A conclusao iluminista da "morte de Deus" deu origem a proposicao de que os humanos ? e a civilizacao ocidental como um todo ? nao podiam mais acreditar em uma ordem moral divinamente ordenada. Esta morte de Deus levara, disse Nietzsche, nao apenas a rejeicao de uma crenca de ordem cosmica ou fisica, mas tambem a rejeicao dos proprios valores absolutos ? a rejeicao da crenca em uma lei moral objetiva e universal , obrigatoria para todos os individuos. Desse modo, a perda de uma base absoluta para a moralidade leva ao niilismo . Esse niilismo e aquele pelo qual Nietzsche trabalhou para encontrar uma solucao reavaliando os fundamentos dos valores humanos. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Nietzsche acreditava que a maioria das pessoas nao reconhecia essa morte por medo ou angustia mais arraigados. Portanto, quando a morte comecasse a ser amplamente reconhecida, as pessoas se desesperariam e o niilismo se tornaria galopante.

Embora Nietzsche coloque a declaracao "Deus esta morto" na boca de um "louco" em A Gaia Ciencia, ele tambem usa a frase em sua propria voz nas secoes 108 e 343 do mesmo livro. Na passagem do louco, o homem e descrito como correndo por um mercado gritando: "Eu procuro Deus! Eu procuro Deus!" Ele desperta alguma diversao; ninguem o leva a serio. Talvez ele tenha feito uma viagem oceanica? Perdeu o caminho como uma crianca? Talvez ele tenha medo de nos (nao crentes) e esteja se escondendo? ? muitas risadas. Frustrado, o louco quebra sua lanterna no chao, gritando que "Deus esta morto, e nos o matamos, voce e eu!" "Mas eu vim muito cedo", ele percebe imediatamente, enquanto seus detratores de um minuto antes olham com espanto: as pessoas ainda nao podem ver que mataram Deus. ^{[ 22 ] [ 21 ]} Ele continua dizendo:

Este evento prodigioso ainda esta acontecendo, ainda vagando; ainda nao chegou aos ouvidos dos homens. Relampagos e trovoes requerem tempo, a luz das estrelas requer tempo, acoes, embora feitas, ainda requerem tempo para serem vistas e ouvidas. Este feito esta ainda mais distante deles do que as estrelas mais distantes ? e ainda assim eles mesmos o fizeram. ^{[ 22 ]}

No inicio do livro (secao 108), Nietzsche escreveu: "Deus esta morto, mas dado o caminho dos homens, ainda pode haver cavernas por milhares de anos nas quais sua sombra sera mostrada. E nos ? nos ainda temos que derrotar sua sombra tambem." O protagonista de Assim Falou Zaratustra tambem fala as palavras, comentando consigo mesmo apos visitar um eremita que, todos os dias, canta cancoes e vive para glorificar seu deus como mencionado acima. ^{[ 22 ]} Alem disso, Zaratustra mais tarde nao apenas se refere a morte de Deus, mas afirma: "Todos os deuses morreram". Nao e apenas uma moralidade que morreu, mas todas elas, para serem substituidas pela vida do Ubermensch , ^{[ 2 ]} o super-homem:

'MORTOS SAO TODOS OS DEUSES: AGORA DESEJAMOS QUE O ALEM-HOMEM VIVA.' ^{[ 2 ]}

Nietzsche acreditava que poderia haver novas possibilidades positivas para os humanos sem Deus. Abandonar a crenca em Deus abre o caminho para que as habilidades criativas humanas se desenvolvam plenamente. O Deus cristao , escreveu ele, nao ficaria mais no caminho, entao os seres humanos poderiam parar de olhar para um reino sobrenatural e comecar a reconhecer o valor deste mundo.

Nietzsche usa a metafora de um mar aberto, que pode ser emocionante e aterrorizante. As pessoas que eventualmente aprenderem a criar suas vidas novamente representarao uma nova etapa na existencia humana, o Ubermensch ? isto e, o arquetipo pessoal que, atraves da conquista de seu proprio niilismo, se torna uma especie de heroi mitico. A "morte de Deus" e a motivacao do ultimo (incompleto) projeto filosofico de Nietzsche, a " reavaliacao de todos os valores ". ^{[ 23 ]}

Martin Heidegger entendeu esse aspecto da filosofia de Nietzsche ao ve-lo como a morte da metafisica . Em sua opiniao, as palavras de Nietzsche so podem ser entendidas como referindo-se nao a uma visao teologica ou antropologica particular, mas sim ao fim da propria filosofia. A filosofia atingiu, nas palavras de Heidegger, seu potencial maximo como metafisica e as palavras de Nietzsche alertam para sua morte e o fim de qualquer cosmovisao metafisica. Se a metafisica esta morta, Heidegger avisa, e porque desde o seu inicio esse foi o seu destino . ^{[ 24 ]}

Teologia da morte de Deus [ editar | editar codigo-fonte ]

Ver artigo principal: Teologia da morte de Deus

Embora teologos desde Nietzsche tenham ocasionalmente usado a frase "Deus esta morto" para refletir a crescente descrenca em Deus, o conceito ganhou destaque no final dos anos 1950 e 1960, diminuindo no inicio dos anos 1970. O teologo alemao Paul Tillich , por exemplo, foi influenciado pelos escritos de Nietzsche, especialmente sua frase "Deus esta morto". ^{[ 25 ] [ 26 ]}

A edicao de 22 de outubro de 1965 da revista Time continha um artigo na secao "Religiao", intitulado "Teologia: Movimento de Deus esta morto", que abordava um movimento entre teologos americanos que abracavam abertamente a nocao da morte de Deus. Entao, seis meses depois, a controversa edicao da Pascoa da Time apareceu em 8 de abril de 1966, chocando o publico com a pergunta provocativa ? em letras vermelhas enormes contra um fundo preto "Esta Deus Morto?" Os principais proponentes dessa teologia em meados da decada de 1960 incluiam os teologos cristaos John Robinson, Thomas Altizer , William Hamilton , Gabriel Vahanian , Paul van Buren e o teologo e rabino judeu Richard L. Rubenstein. ^{[ 27 ]}

William Hamilton escreveu o seguinte sobre a redistribuicao da visao de Nietzsche do teologo radical americano Thomas JJ Altizer: ^{[ 28 ]}

Em sua maior parte, Altizer prefere a linguagem mistica a etica para resolver o problema da morte de Deus ou, como ele diz, para mapear o caminho do profano ao sagrado. Essa combinacao de Kierkegaard e Eliade e uma leitura um tanto grosseira, mas sua posicao no final e relativamente simples. Aqui esta uma importante declaracao resumida de seus pontos de vista: Se a teologia deve agora aceitar uma vocacao dialetica , ela deve aprender o significado completo de dizer sim e nao dizer; deve sentir a possibilidade de um Sim que pode se tornar um Nao, e de um Nao que pode se tornar um Sim; em suma, deve esperar uma coincidentia oppositorum dialetica [isto e, uma unidade dos opostos]. Que a teologia se regozije porque a fe e mais uma vez um "escandalo", e nao simplesmente um escandalo moral, uma ofensa ao orgulho e a retidao do homem, mas, muito mais profundamente, um escandalo ontologico; pois a fe escatologica e dirigida contra a realidade mais profunda do que conhecemos como historia e o cosmos. Por meio da visao de Nietzsche da recorrencia eterna, podemos sentir a libertacao extatica que pode ser ocasionada pelo colapso da transcendencia do Ser, pela morte de Deus… e, a partir do retrato de Jesus de Nietzsche, a teologia deve aprender do poder de uma fe que pode libertar o crente daquilo que para a sensibilidade contemporanea e a realidade inescapavel da historia. Mas a liberacao deve finalmente ser efetuada por afirmacao. ^{[ 28 ]}

Ocorrencias na cultura popular [ editar | editar codigo-fonte ]

• "Your God is dead, and no one cares" (o vosso Deus morreu, e ninguem se importa) e a primeira parte do refrao da musica "Heresy" da banda Nine Inch Nails . O album Downward Spiral, esta repleto de outros conceitos e referencias nietzschianas.
• "Dead, your God is dead. Fools, you God is dead" (Mortos, seu Deus esta morto. Ingenuos, seu Deus esta morto) e a brigde da musica "Chapel of Ghouls" da banda Morbid Angel .
• O album "Antichrist" da banda norueguesa Gorgoroth foi inspirado no livro " O Anticristo " e traz, em diversas passagens, a expressao "God is dead" (Deus esta morto).
• O album "Antichrist Superstar" de Marilyn Manson e muito influenciado pela filosofia nietzschiana bem como boa parte da musica rock dos anos 1990 .
• Em Jurassic Park , quando o cientista Ian Malcolm ( Jeff Goldblum ) percebe a bobagem que foi a recriacao dos dinossauros , ele diz " Deus cria dinossauros. Deus mata dinossauros. Deus cria o Homem . O Homem mata Deus. O Homem cria dinossauros… ", ao que sua colega Ellie Sattler ( Laura Dern ) completa "… Dinossauros comem o Homem. A Mulher herda a Terra ".
• Lana Del Rey , na musica "Gods And Monsters", presente na versao Paradise do album Born to Die , cita "God's dead" ("Deus esta morto"). ^{[ 29 ]}
• Em um trecho da musica Indios, da Legiao Urbana , ouve-se: "… Quem me dera / Ao menos uma vez / Entender como so Deus / Ao mesmo tempo e tres / E esse mesmo Deus / Foi morto por voces / Sua maldade, entao / Deixaram Deus tao triste ".
• Em um trecho da musica "Problemas… Sempre existiram", dos Engenheiros do Hawaii , ouve-se " Nao foram os deuses / Nao foi a morte de Deus / Nao foi o jaba da Academia / Que matou a poesia ".
• Em um trecho da musica " God is Dead?" da banda Black Sabbath , ouve-se " Alguem vai me dizer a resposta / Sera que Deus esta realmente morto? ".

Referencias

• Portal da literatura
• Portal da filosofia