O
Concilio de Florenca
(originalmente
Concilio de Basileia
) foi um
concilio ecumenico
de bispos e outros membros do clero da
Igreja Catolica Romana
. Ele comecou em
25 de Julho
de
1431
em
Basileia
e foi transferido para
Ferrara
em 1438 por ordem do
Papa Eugenio IV
, movimento que fez com que ele tambem ficasse conhecido como
Concilio de Ferrara
(ou, na sua forma portuguesa,
de Ferraria
). O encontro foi novamente transferido para
Florenca
em 1439 por conta do perigo de
peste
em Ferrara e por que a cidade de Florenca concordou, com promessa de pagamento futuro, em financiar o concilio.
[
1
]
A localizacao inicial em Basileia refletia o desejo das partes que buscavam a reforma de se encontrar fora dos
territorios em poder do Papa
, do
Sacro Imperio Romano-Germanico
ou dos
reis de Aragao
e da
Franca
, cujas influencias sobre o concilio procuravam evitar.
Ambrogio Traversari
esteve no concilio de Basileia como
legado
do Papa Eugenio.
O concilio seu reuniu numa epoca em que o
conciliarismo
era forte e a autoridade papal, fraca. Sob pressao para promover as reformas eclesiasticas,
Papa Martinho V
sancionou um decreto do
Concilio de Constanca
(
9 de outubro
de
1417
) obrigando o papado a convocar concilios gerais periodicamente. Ao expirar o periodo proposto pelo decreto, o Papa cedeu e convocou um concilio em
Pavia
. Por conta de uma
epidemia
, a localizacao foi transferida quase que imediatamente para
Siena
(veja
Concilio de Siena
) e cancelado - por motivos ainda nao conhecidos perfeitamente - logo que comecou a discutir o assunto da reforma (1424).
O proximo concilio se deu ao terminar o prazo de sete anos, em 1431. Martinho V obedientemente o convocou para esta data na cidade de
Basileia
e selecionou o cardeal
Juliano Cesarini
para presidi-lo, um prelado muito respeitado. O proprio Martinho, porem, viria a morrer antes da abertura dos trabalhos.
O concilio em Basileia abriu com apenas uns poucos bispos e
abades
presentes, mas cresceu rapidamente e acabou tendo uma maioria de religiosos de ordens menores sobre os bispos. A postura inicial foi antipapal, proclamando a superioridade do concilio sobre o Papa e prescrevendo uma profissao de fe do sumo pontifice, um juramento que deveria ser feito por todos os Papas em sua eleicao. Quando o concilio foi transferido de Basileia para Ferrara em 1438, alguns permaneceram em Basileia (como
Nicolau de Cusa
), ainda alegando serem parte do "verdadeiro concilio". Eles elegeram
Amadeu VIII de Saboia
como o
Antipapa Felix V
. Expulsos de Basileia em 1448, eles se mudaram para
Lausanne
, onde Felix, o unico reclamante ao trono papal a ter feito a profissao de fe proposta em Basileia, renunciou. No ano seguinte, o eles decretaram o fechamento do que eles ainda acreditavam ser o Concilio de Basileia.
[
1
]
O concilio enquanto isso tinha negociado com sucesso a reunificacao com diversas
igrejas ortodoxas
, conseguindo acordos em assuntos como a
primazia papal
, a inclusao da
clausula Filioque
no credo e o
purgatorio
, uma novidade recente no lexico teologico latino. O item mais importante em discussao, previsivelmente, era o
poder papal
, no sentido de um poder direto e que responde a ninguem, sobre todas as igrejas ortodoxas nacionais em troca de assistencia militar contra os
turcos otomanos
. O partido grego, sob forte pressao do
imperador bizantino
, aceitou, por razoes puramente politicas, as demandas do grupo papal. Apenas
Marcos de Efeso
rejeitou a uniao entre os ortodoxos gregos. Os russos, tendo ouvido rumores desta teologia politica, rejeitaram furiosamente a uniao e expulsaram quaisquer prelados que fossem simpaticos a ideia. A ajuda do ocidente ao
Imperio Bizantino
nunca se materializou e a
queda de Constantinopla
ocorreu em 1453, de forma que a uniao permaneceu como mera promessa. O concilio declarou tambem que o grupo que estava reunido em Basileia eram
hereges
e os
excomungou
. Finalmente, em 1441, a superioridade do Papa sobre os concilios foi reafirmada na
bula papal
Etsi non dubitemus
de 20 de abril.
[
1
]
Papa Martinho V
convocou o Concilio de Basileia
Copia de obra de
Pisanello
(seculo XV), na
Galeria Collona
.
A caracteristica democratica da assembleia em Basileia foi o resultado tanto de sua composicao quanto de sua organizacao. Doutores em teologia, mestres e representantes de
capitulos reliosos
, monges e clerigos de ordens inferiores constantemente superavam em numero os prelados no concilio. Alem disso, a influencia do clero superior tinha menos peso pois, ao inves de se separarem em "nacoes", como no
Concilio de Constanca
, eles se dividiram de acordo com os seus gostos e aptidoes em quatro comites ou
deputationes
. Um era responsavel por questoes de fe (
fidei
), outro sobre as negociacoes de paz (
pacis
), um terceiro sobre a reforma da igreja (
reformatorii
) e o quarto com que eles chamaram de "preocupacoes comuns" (
pro communibus
). Cada decisao tomada por tres destes comites ? e em cada um, o clero inferior era majoritario ? recebia a ratificacao formal da congregacao geral e, se necessario, levava a promulgacao dos decretos na sessao plenaria. Por esta razao, os criticos papais chamaram este concilio de "uma assembleia de copistas" ou mesmo de "um conjunto de cavalaricos e ajudantes de cozinha".
Da Italia, Franca e Alemanha, os religiosos chegaram atrasados a Basileia. Cesarini vinha devotando todas as suas energias a guerra contra os
hussitas
, ate que a
batalha de Doma?lice
(chamada de "desastre de Taus") forcou-o a evacuar a
Boemia
apressadamente. O
Papa Eugenio IV
, o sucessor de Martinho, perdeu as esperancas de que o concilio pudesse ser util dado o progresso da heresia, os problemas relatados na Alemanha, a guerra que tinha recentemente iniciado entre o
Duque da Austria
e o
Duque da Borgonha
e, finalmente, o pequeno numero de religiosos que tinham respondido a convocacao de Martinho V. Esta opiniao, somada ao desejo de presidir sobre o concilio em pessoa, induziram-no a reconvocar os padres da Alemanha, cancelando o concilio. Ele apontou
Bolonha
como novo local do concilio, a ser realizado dali dezoito meses, com a intencao de fazer as sessoes do concilio coincidirem com algumas conferencias com a
Igreja Ortodoxa
que ja estavam marcadas para ocorrer na cidade e ja com o objetivo de fomentar a uniao ecumenica.
Embaixada da
Boemia
no Concilio de Basileia.
A suspensao do concilio provocou uma forte reacao entre os padres que ja estavam reunidos e provocou uma enorme insatisfacao no legado papal responsavel, o cardeal Cesarini. Eles argumentaram que os hussitas iriam pensar que a Igreja estava com medo de enfrenta-los e que os leigos iriam acusar o clero de estarem adiando a reforma, ambas as acusacoes com efeitos desastrosos. O Papa explicou suas razoes e cedeu em alguns pontos, mas o padres ali reunidos nao mudaram de opiniao. Consideraveis poderes tinham sido decretados para os concilios da Igreja pelo
Concilio de Constanca
que, envolvido nos problemas do
cisma de Avinhao
, tinha proclamado a superioridade dos concilios sobre o Papa em alguns casos. Com base nisto, os padres em Basileia insistiram em seu direito de permanecerem reunidos e realizaram sessoes, interferiram com o governo do
Condado Venaissino
(o condado papal a volta de
Avinhao
), fizeram tratados com os hussitas e, como representantes da Igreja universal, propuseram leis regulando ate mesmo o proprio
Sumo-pontifice
.
Eugenio IV resolveu resistir as alegacoes de supremacia do concilio, mas ele nao ousou repudiar diretamente a doutrina conciliar, considerada por muitos como sendo a real fundacao da autoridade dos papas antes do cisma. Ele logo percebeu a impossibilidade de tratar com os padres de Basileia como um rebeldes ordinarios e tentou uma solucao intermediaria. Porem, conforme o tempo passava, os padres la reunidos se tornaram mais e mais firmes, criando entre as partes uma barreira insuperavel.
Abandonado por uma parte de seus
cardeais
, condenado pela maioria dos poderes laicos, sem poder militar sobre seus dominios por causa dos
condottieri
, que abertamente invocavam a autoridade do concilio, o Papa fez concessoes atras de concessoes e terminou, em 15 de dezembro de 1433, com uma lamentavel rendicao de todos os itens em discussao numa
bula papal
, ditada pelos padres na Basileia, que efetivamente cancelava sua bula de dissolucao anterior - tida agora como nula e invalida - e reconhecendo que o a reuniao em Basileia era legitima. Porem, Eugenio IV nao ratificou todos os decretos vindos do concilio e nem concedeu uma subsmissao definitiva a supremacia do concilio. Ele se recusou a realizar qualquer pronunciamento sobre o assunto e seu silencio forcado escondia um desejo secreto de salvaguardar o principio da soberania do Papa.
Os padres, desconfiados, so permitiriam que os legados do Papa presidissem sobre os trabalhos sob a condicao de que eles reconhecessem a superioridade do concilio. Os legados de fato se submeteram a esta humilhante (para eles) formalidade, mas em seus proprios nomes, como se descobriria depois, reservando assim a decisao final a
Santa Se
. Alem disso, as dificuldades de todos os tipos que Eugenio tinha que lidar, como a insurreicao em Roma, que forcou-o a escapar atraves do
Tibre
deitado no fundo de um barco, o deixaram sem condicoes de resistir as maquinacoes do concilio.
Batalha de Doma?lice
, vitoria dos
hussitas
e tema do Concilio de Basileia.
Por Josef Mathauser.
Encorajados pelo seus sucessos, os padres reunidos entao enfrentaram o assunto da reforma, sendo o item principal a reducao ainda maior do poder papal e dos recursos a disposicao do Papa. Eles tomaram decisoes sobre medidas disciplinares que regulavam as
eleicoes
, sobre a celebracao dos servicos religiosos, sobre a realizacao periodica de
sinodos
diocesanos
e provinciais, todos assuntos que eram comuns nos concilios catolicos. Eles tambem emitiram decretos sobre alguns dos direitos assumidos pelos quais os papas tinham estendido o seu poder e melhorado suas financas as custas das igrejas locais. Assim, o concilio aboliu os "
anados
" ("Primeiros frutos"), limitou muito o abuso das "reservas" de concessao de beneficios pelo Papa e completamente aboliu o direito alegado pelo Papa de
gratiae expectativae
. Outros decretos conciliares limitaram fortemente a jurisdicao da corte de Roma e trataram ate mesmo das regras dos
conclaves
e da constituicao do
Colegio Sagrado
. Os padres continuaram a se devotar tambem a subjugacao dos
hussitas
e tambem intervieram, rivalizando com o Papa, nas negociacoes entre a Franca e Inglaterra que levaram ao
Tratado de Arras
, concluido por
Carlos VII da Franca
com o
Duque da Borgonha
. Tambem, a
circuncisao
foi considerada como sendo um
pecado mortal
. Finalmente, eles investigaram e julgaram diversos casos privados ? processos legais entre prelados, membros de ordens religiosas e recipientes de beneficios - cometendo assim um dos mais serios abusos aos olhos da corte de Roma.
Joao VIII Paleologo
durante a sua visita a Florenca.
Por
Pisanello
(1438).
Eugenio IV, por mais que ele desejasse se manter com bom relacionamento com os padres de Basileia, se viu incapaz de aceitar ou observar todos os seus decretos. A questao da uniao com a Igreja Ortodoxa, especialmente, deu origem a muitos mal-entendidos que logo levaram a uma ruptura. O
imperador bizantino
Joao VIII Paleologo
, pressionado fortemente pelos
turcos otomanos
, estava ansioso para se aliar com os catolicos. Ele consentiu em comparecer, junto com representantes da Igreja grega, em algum lugar no ocidente onde a uniao pudesse ser concluida na presenca do Papa e de um concilio latino. Desta ansiedade nasceram duas negociacoes paralelas, uma com o Papa e outra com os padres reunidos em Basileia. O concilio desejava acertar o local em um lugar longe da influencia do Papa e insistiu nas cidades de
Basileia
,
Avinhao
ou
Saboia
. Por outro lado, o gregos queriam uma cidade costeira na Italia que lhes permitisse facil acesso maritimo.
Concilio transferido para Ferrara e a tentativa de uniao com a Igreja Ortodoxa
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]
Como resultado das negociacoes,
Joao VIII Paleologo
aceitou o convite do Papa que, atraves de uma bula de 18 de setembro de 1437, novamente proclamou a dissolucao do concilio de Basileia e convocou os padres da igreja para
Ferrara
.
A primeira sessao publica em Ferrara comecou em 10 de janeiro de 1438. Seu primeiro ato foi declarar o concilio de Basileia transferido para Ferrara e nulificar todos os procedimentos que continuassem a ocorrer na cidade suica. Numa segunda sessao publica (15 de fevereiro de 1438), Papa Eugenio IV
excomungou
todos os que ainda estavam reunidos em Basileia.
No inicio de abril de 1438, a delegacao grega chegou a Ferrara, com mais de 700 pessoas. Em 9 de abril, a primeira sessao solene em Ferrara comecou com o
imperador
, o
Patriarca de Constantinopla
e representantes dos demais patriarcados (
Antioquia
,
Alexandria
e
Jerusalem
) presentes e sob a presidencia do
Papa Eugenio IV
. As primeiras sessoes duraram ate
17 de julho
, com cada um dos itens do
Grande Cisma do Oriente
(1054) debatido exaustivamente. Reiniciando as atividades em
8 de outubro
, o concilio focou exclusivamente a inclusao da
clausula Filioque
no
credo de Niceia
. Apesar de claro que os ortodoxos jamais aceitariam a inclusao da clausula, o imperador continuou pressionando pela reconciliacao.
Concilio novamente transferido para Florenca
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]
Bula de Uniao da Igreja Catolica com a Igreja Ortodoxa Grega.
Assinada pelo imperador
Joao VIII Paleologo
Com problemas financeiros e sob o pretexto de que a
peste
estava se espalhando pela regiao, tanto os latinos quanto os gregos concordaram em transferir o concilio para Florenca.
[
2
]
Continuando os trabalhos ali a partir de janeiro de 1439, o concilio fez diversos progressos numa formula intermediaria,
"per Filium"
. Nos meses seguintes, um acordo foi alcancado sobre a doutrina ocidental do
purgatorio
e um retorno as prerrogativas pre-cisma do Papado. Em 6 de junho, um acordo foi assinado pelo
Patriarca Jose II de Constantinopla
e todos os bispos orientais, exceto
Marcos de Efeso
, que mantinha que Roma continuava em heresia e cisma. Aparentemente, o Grande Cisma estava terminado com a declaracao da chamada
Uniao de Florenca
. Porem, apos a morte de Jose II apenas dois dias depois, os gregos insistiram que a ratificacao pela Igreja Ortodoxa se daria apenas pelo acordo de um sinodo oriental.
[
3
]
Quando voltaram para casa, os bispos orientais descobriram que o seu acordo com o ocidente era amplamente rejeitado pela populacao, pelos monges e pelas autoridades civis (que a notavel excecao dos imperadores, que permaneceram fieis ao acordo ate a
queda de Constantinopla
duas decadas depois). A uniao assinada em Florenca jamais foi aceita pelas Igrejas Ortodoxas.
A caracteristics multinacional do Concilio na "Viagem dos Magos".
Por
Benozzo Gozzoli
(1459).
O concilio logo se tornou ainda mais internacional. A assinatura deste acordo pela uniao dos latinos e gregos encorajou o
Papa Eugenio IV
a anunciar as boas novas para os
cristaos coptas
e convidou-os a enviar uma delegacao a Ferrara. Ele escreveu uma carta em
7 de Julho
de
1439
e, para entrega-la, enviou
Alberto de Sarteano
, um legado apostolico. Em 26 de agosto de 1441, Sarteano retornou com quatro
etiopes
do imperador
Zara Yaqob
e coptas.
[
4
]
De acordo com um observador da epoca
"Eles eram negros e secos e de postura muito estranha (...) realmente, ao ve-los, me parecem muito fracos"'
.
[
5
]
Naquela epoca, Roma tinha legados de diversas nacoes, da Armenia a Russia, Grecia e diversas partes da Africa do norte e do leste.
[
6
]
Antipapa Felix V
.
Cronicas de Nuremberg
, copia latina em
Sao Paulo
.
"Deposicao de Eugenio IV" e o cisma em Basileia
[
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]
Durante este tempo, o concilio de Basileia, ainda que nulificado em Ferrara e abandonado por Cesarini e a maior parte de seus membros, persistiram ainda assim, sob a presidencia do
Cardeal Aleman
. Afirmando a sua caracteristica ecumenica em
24 de Janeiro
de
1438
, ele suspendeu Eugenio IV. O concilio continuou (apesar da suspensao de todos os seus poderes) e proclamou que Eugenio IV fora deposto (
25 de Junho
de
1439
), dando origem a um novo cisma ao eleger, em
4 de Novembro
,
Amadeu VIII de Saboia
como
Antipapa Felix V
.
Este cisma durou dez anos, ainda que o antipapa tivesse encontrado poucos aderentes fora de seus proprios estados hereditarios, o de
Afonso V de Aragao
, da
Confederacao Suica
e de certas universidades. A Alemanha permaneceu neutra.
Carlos VII da Franca
se limitou a assegurar para seu reino (atraves da
Pragmatica Sancao de Bourges
, que se tornou lei em 13 de julho de 1438) o beneficio de um grande numero de reformas decretadas em Basileia. A Inglaterra e a Italia permaneceram fieis a Eugenio IV. Finalmente, em 1447,
Frederico III
,
imperador do Sacro Imperio Romano-Germanico
, apos negociacoes com Eugenio, comandou o
burgomestre
de Basileia que expulsasse o concilio da cidade.
Em junho de 1448, o grupo central do concilio migrou para
Lausanne
, na
Franca
. O antipapa, por insistencia da Franca, terminou abdicando em 7 de abril de 1449. Eugenio morreu em 23 de fevereiro de 1447 e o concilio em Lausanne, para manter as aparencias, deu seu apoio ao seu sucessor,
Papa Nicolau V
, que ja vinha governando a igreja por dois anos. A alegacao deles foi de que "evidencias confiaveis" provaram para eles que este pontifice aceitava o dogma da superioridade dos concilios como definida em Constanca e em Basileia.
A luta pela uniao do ocidente e oriente em Ferrara e em Florenca, ainda que promissora, nunca deu resultados. Enquanto progressos pela uniao no oriente continuaram a ser feitos nas proximas decadas, todas as esperancas de uma reconciliacao foram estracalhadas com a queda de Constantinopla em 1453.
Ja a disputa de dezessete anos para defender o
conciliarismo
, em Basileia e em Lausanne, terminou tambem em derrota. O Papado, tao abalado em suas fundacoes durante o
Cisma do Oriente
, atravessou estas tribulacoes com uma
vitoria de Pirro
. A era de grandes concilios do seculo XV terminou e a constituicao da Igreja Catolica Romana continuou monarquica.
Por fim, diversas das questoes e tensoes levantadas sobre as reformas iriam provocar, no seculo seguinte, a
Reforma Protestante
.
Talvez, o legado mais importante do concilio foram as palestras sobre a
literatura classica grega
dadas em Florenca por muitos dos delegados de Constantinopla, incluindo o renomado
neoplatonista
Gemistus Pletho
. Elas ajudaram a
catalisar
o renascimento do
humanismo
.
[
7
]
Referencias
- ↑
a
b
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O acordo do patriarca nao e mandatorio sobre toda a
Igreja Ortodoxa
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papa
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