Psicologia
Topicos Escolas Historia Subcampos Anormal Aprendizagem Cognitiva / Cognitivismo Comparativa Cultural Desenvolvimento Evolutiva Experimental Neuropsicologia Personalidade Positiva Psicodiagnostico Psicofisica Psicopatologia Social Subjetividade
Psicologia aplicada Adolescente Idoso Clinica Educacional/Escolar Esporte Forense/Juridica Hospitalar Organizacional Saude Trabalho
Listas Cronologia Escolas Publicacoes Topicos Terapias
Portal
v d e

Um complexo e um padrao central de emocoes , memorias, percepcoes e desejos no inconsciente pessoal organizado em torno de um tema comum, como poder ou status . ^{[ 1 ]} Principalmente um termo da psicologia dinamica , e encontrado extensivamente nas obras de Carl Jung e Sigmund Freud . Na psicanalise, o termo foi usado como equivalente para uma estrutura de catexia da libido . Freud chamava um grupo de ideias catexizado de complexo. ^{[ 2 ]} Na terceira onda da psicologia cognitiva-comportamental , o conceito e semelhante ao de esquemas de pensamento proposto na terapia do esquema por Jeffrey Young . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Um exemplo de complexo seria o seguinte: se alguem tivesse uma perna amputada quando crianca, isso influenciaria profundamente a vida dessa pessoa, mesmo que ela superasse a deficiencia fisica. Uma pessoa pode ter muitos pensamentos, emocoes, memorias, sentimentos de inferioridade, triunfos, amargura e determinacoes centradas nesse aspecto de sua vida. Se esses pensamentos fossem perturbadores e difundidos, Jung poderia dizer que ele ou ela tinha um complexo sobre a perna. ^{[ 5 ]}

A realidade dos complexos e amplamente aceita na area da psicologia profunda , um ramo da psicologia que afirma que a grande maioria da personalidade e determinada e influenciada por processos inconscientes . ^{[ 5 ]} Complexos sao caracteristicas comuns do cenario psiquico, de acordo com o relato da psique de Jung, e frequentemente se tornam relevantes na psicoterapia para examinar e resolver, principalmente na jornada em direcao a individuacao ou totalidade. Sem resolucao, os complexos continuam a exercer influencia inconsciente e desadaptativa em nossos pensamentos, sentimentos e comportamento e nos impedem de alcancar a integracao psicologica.

Historia e desenvolvimento da ideia [ editar | editar codigo-fonte ]

Carl Jung distinguiu entre dois tipos de mente inconsciente : o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo . ^{[ 5 ]} O inconsciente pessoal era o acumulo de experiencias da vida de uma pessoa que nao podiam ser lembradas conscientemente. O inconsciente coletivo, por outro lado, era uma especie de heranca universal dos seres humanos, uma "memoria de especie" transmitida a cada um de nos, nao muito diferente dos programas motores e instintos de outros animais. Jung acreditava que o inconsciente pessoal era dominado por complexos.

O termo "complexo" (em alemao : Komplex ; tambem "complexos emocionalmente carregados" ou "complexo de ideias tonificado por sentimentos"), foi cunhado por Carl Jung quando ele ainda era um associado proximo de Sigmund Freud. ^{[ 6 ]} Os complexos eram tao centrais as ideias de Jung que ele originalmente chamou seu corpo de teorias de "psicologia complexa". ^{[ 7 ]} Historicamente, o termo se originou com Theodor Ziehen , um psiquiatra alemao que experimentou o tempo de reacao nas respostas aos testes de associacao de palavras . Jung descreveu um "complexo" como um "no" no inconsciente; pode ser imaginado como um no de sentimentos e crencas inconscientes, detectaveis indiretamente, atraves de um comportamento intrigante ou dificil de explicar.

Jung encontrou evidencias de complexos muito cedo em sua carreira nos testes de associacao de palavras realizados no Burgholzli , a clinica psiquiatrica da Universidade de Zurique , onde Jung trabalhou de 1900 a 1908. ^{[ 7 ]} Jung desenvolveu a teoria a partir de seu trabalho sobre o Teste de Associacao de Palavras. Nesses testes de associacao, um pesquisador le uma lista de 100 palavras para cada sujeito, sendo este solicitado a dizer, o mais rapido possivel, a primeira coisa que veio a mente em resposta a cada palavra, e o tempo de reacao do sujeito era medido em quintos de segundo. ( Sir Francis Galton inventou o metodo em 1879.) Os pesquisadores notaram reacoes incomuns - hesitacoes, lapsos de linguagem, sinais de emocao. Jung estava interessado nos padroes que detectou nas respostas dos sujeitos, sugerindo sentimentos e crencas inconscientes.

Na teoria de Jung, os complexos podem ser conscientes, parcialmente conscientes ou inconscientes. ^{[ 5 ]} Os complexos podem ser positivos ou negativos, resultando em consequencias boas ou ruins. ^{[ 8 ]} Existem muitos tipos de complexos, mas o nucleo de qualquer complexo e um padrao universal de experiencia, ou arquetipo . ^{[ 9 ]} Dois dos principais complexos sobre os quais Jung escreveu foram a anima (um no de crencas e sentimentos inconscientes na psique de um homem em relacao ao genero oposto) e o animus (o complexo correspondente na psique de uma mulher). Outros complexos importantes incluem mae, pai, heroi e, mais recentemente, irmao e irma. Jung acreditava que era perfeitamente normal ter complexos, porque todo mundo tem experiencias emocionais que afetam a psique. Embora sejam normais, complexos negativos podem nos causar dor e sofrimento.

A estrutura do complexo consiste em imagens associadas e memorias congeladas de eventos, que podem por exemplo ter sido traumaticos e reprimidos no inconsciente. A "cola" que tece e mantem os elementos associados ao complexo e a emocao. O elemento nuclear e a imagem e experiencia que compoe o complexo. Este nucleo, por sua vez, e composto por duas partes:

1. Uma imagem ou impressao psiquica da experiencia original.
2. Uma peca inata ou arquetipica ligada a essa experiencia.

O nucleo dual do complexo vai crescendo ao acumular associacoes ao longo da vida. ^{[ 10 ]}

Ao investigar os fenomenos de associacao, mostrei que existem certos grupos de elementos psiquicos em torno de conteudos sentimentalmente tonificados, chamados complexos. O conteudo sentimentalmente tonificado, o complexo, consiste em um elemento nuclear e um grande numero de associacoes secundarias. O elemento nuclear tem dois componentes: primeiro, uma condicao que e dada pela experiencia, ou seja, uma experiencia que esta causalmente ligada ao meio ambiente; segundo, uma disposicao natural imanente ao carater individual. ^{[ 11 ]}

Na psicanalise, complexo passou a designar o agregado estruturado de desejos, ideias, pensamentos e movimentos inconscientes que, quando percebidos como perturbadores, seriam deslocados ou reprimidos e tendem a retornar de varias maneiras, permanecendo como complexos psiquicamente ativos, porem, quase exclusivamente aplicados a conceitos de complexo de Edipo e complexo de castracao . ^{[ 12 ]} Na definicao de J. Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis , enfatiza-se apontando para um ≪conjunto organizado de representacoes e memorias dotadas de intenso valor afetivo, parcial ou totalmente inconscientes≫.. ^{[ 13 ]} Segundo essa descricao, os complexos sao formados na infancia e constituem um produto da estruturacao dos vinculos iniciais, cobrindo diversas areas do funcionamento psicologico (afetos e emocoes, mas tambem atitudes e repertorio comportamental).

Para Freud, no entanto, o conceito de "complexo" logo se resultou impreciso. Ja em 1914, ele afirma que, embora possam ser reconhecidas a popularidade e a utilidade (mesmo o carater essencial de certas descricoes) da introducao do conceito por parte de Jung, muitas vezes ele seria muito insatisfatorio de um ponto de vista teorico. ^{[ 13 ]} Freud aponta:

Uma terceira contribuicao da escola suica, que pode ter que ser totalmente credenciada a Jung, nao posso avaliar tanto quanto muitas pessoas fora da disciplina. Faco alusao a doutrina dos complexos, decorrente dos Diagnostischen Assoziationsstudien [Estudos de diagnostico da associacao] (1906-09). Nao resultou em uma teoria psicologica nem pode ser articulada de maneira natural com o trabalho de doutrinas psicanaliticas. Por outro lado, a palavra ≪complexo≫, um termo confortavel e muitas vezes indispensavel para a sintese descritiva de fatos psicologicos, adquiriu uma carta de cidadania na psicanalise. Nenhum outro nome e designacao que a psicanalise deveu inventar para suas necessidades alcancou tanta popularidade nem foi sujeito a um emprego abusivo em detrimento de formacoes conceituais mais precisas. Na linguagem cotidiana dos psicanalistas, as pessoas comecaram a falar em "retorno do complexo" ao se referir ao "retorno do reprimido", ou contrairam o habito de dizer "eu tenho um complexo contra ele", onde a unica coisa certa seria "uma resistencia"≫. ^{[ 14 ]}

Entretanto, Freud pegou esse termo de Jung em 1906, usando-o como um conceito importante de seu escrito A Investigacao Forense e Psicanalise , ^{[ 15 ]} pelo que a divergencia subsequente desse termo deve ser entendida no contexto de uma separacao mais profunda das posicoes teoricas entre Freud e Jung que excedem o quadro dessa discrepancia.

Uma das principais diferencas entre a teoria junguiana e freudiana e que o pensamento de Jung postula varios tipos diferentes de complexo. Freud concentrou-se apenas no complexo de Edipo, que refletia desafios de desenvolvimento que todos os jovens enfrentam. Ele nao levou em consideracao outros complexos, exceto o complexo Electra , do qual falou brevemente (Carlini, 2005).

Depois de anos trabalhando juntos, Jung se separou de Freud, devido a divergencias em suas ideias, e cada um deles desenvolveu suas proprias teorias. Jung queria distinguir entre as descobertas dele e de Freud, por isso chamou sua teoria de "psicologia analitica". ^{[ 16 ]}

A teoria dos complexos de Jung com citacoes-chave [ editar | editar codigo-fonte ]

Ate que os complexos sejam tornados conscientes e trabalhados, como e comum na psicoterapia neo-junguiana, eles operam "autonomamente e interferem nas intencoes da vontade, perturbando a memoria e o desempenho consciente". ^{[ 17 ]}  

O proprio ego pode ser pensado como um complexo, ainda nao totalmente integrado a outras partes da psique (a saber, o superego e o id, ou inconsciente). Conforme descrito por Jung, "por ego, entendo um complexo de ideias que constitui o centro do meu campo de consciencia e parece possuir um alto grau de continuidade e identidade. Por isso, tambem falo de um complexo do ego". ^{[ 18 ]}

Jung costumava usar o termo "complexo" para descrever um agrupamento parcialmente reprimido, mas altamente influente, de material psiquico carregado, separado ou em desacordo com o "eu" consciente. ^{[ 19 ]} Daniels (2010) descreveu os complexos como "aglomeracoes 'presas' de pensamentos, sentimentos, padroes de comportamento e formas somaticas de expressao". Em relacao a sua natureza como tonificada por sentimento, Jung escreveu "[um complexo] e a imagem de uma certa situacao psiquica que e fortemente acentuada emocionalmente e, alem disso, e incompativel com a atitude habitual da consciencia. Essa imagem tem uma coerencia interna poderosa, tem sua propria totalidade e, alem disso, um grau relativamente alto de autonomia, de modo que esta sujeita ao controle da mente consciente apenas em uma extensao limitada e, portanto, comporta-se como um corpo estranho animado na esfera da consciencia." ^{[ 20 ]}

O carater autonomo da psique parcial do complexo e visualizado na personificacao dos sonhos ou na forma de " vozes " em certas psicoses . No entanto, a origem mais frequente do complexo como uma psique parcial dividida nao reside na psicopatologia , mas

no conflito moral derivado da aparente impossibilidade de afirmar a totalidade da essencia humana ^{[ 21 ]}

E definitivamente:

Os complexos sao em verdade as unidades vivas da psique inconsciente, cuja existencia e natureza so podemos reconhecer gracas a eles. De fato, se nao houvesse complexos, o inconsciente, tal como aparece na psicologia de Wundt , seria apenas um residuo de ideias moribundas "sombrias" ou a fringe of consciousness , como William James o chama.. ^{[ 13 ]}

Jung, que adotou o termo de seu professor Pierre Janet , concebia o complexo como a via regia para o inconsciente: ^{[ 22 ]}

No entanto, a via regia para o inconsciente nao sao sonhos, como ele pensa, mas complexos, que sao a causa de sonhos e sintomas. Essa rota e de natureza menos regia, pois o caminho assinalado pelo complexo se assemelha a uma senda mais acidentada, com muitas revoltas, que muitas vezes se perde na vegetacao rasteira e quase nunca atinge o coracao do inconsciente, mas seus arredores. ^{[ 13 ]}

Em suas Consideracoes gerais sobre a teoria dos complexos (1934), ele introduz a consideracao de que todo mundo hoje sabe que alguem "possui complexos", mas que e menos conhecido que os complexos podem nos possuir. Toda constelacao de complexos deixa palpavel um estado alterado de consciencia, uma ruptura da unidade da consciencia, dificultando a vontade e a memoria. Consequentemente, o complexo e um fator psiquico cuja valencia energetica excede temporariamente a da consciencia. Um complexo ativo pode momentaneamente nos reduz a um estado de falta de liberdade, ^{[ 23 ]} com alguns complexos podendo usurpar o poder do ego e causar disturbios e sintomas psicologicos resultantes do desenvolvimento de uma neurose , como pensamentos e atos obssessivos. ^{[ 19 ]} Jung descreveu a natureza autonoma e autodirigida dos complexos sentimentalmente carregados quando disse

"o que nao e tao conhecido, mas muito mais importante teoricamente, e que os complexos podem nos tomar. A existencia de complexos lanca serias duvidas sobre o ingenuo pressuposto da unidade de consciencia, que e equiparada com a "psique", e sobre a supremacia da vontade. Toda constelacao de um complexo postula um estado de consciencia perturbado. A unidade da consciencia e rompida e as intencoes da vontade sao impedidas ou feitas impossiveis. Ate mesmo a memoria e visivelmente afetada, como vimos. O complexo deve, portanto, ser um fator psiquico que, em termos de energia, possui um valor que as vezes excede o de nossas intencoes conscientes; caso contrario, essas rupturas na ordem consciente nao seriam possiveis. E, de fato, um complexo ativo nos coloca momentaneamente sob um estado de coacao, de pensamento e acao compulsivos, para os quais, sob certas condicoes, o unico termo apropriado seria o conceito judicial de responsabilidade diminuida" ^{[ 24 ]}

Por outro lado, Jung falou das "funcoes diferenciadoras" como essencialmente o desenvolvimento saudavel de complexos uteis, mas nao sem causar efeitos colaterais muitas vezes indesejaveis.

"E verdade que nao nos referimos a isso [treinamento e desenvolvimento de funcoes] como obsessao por um complexo, mas como unilateralidade. Ainda assim, o estado real e aproximadamente o mesmo, com essa diferenca, de que a unilateralidade e pretendida pelo individuo e e promovida por todos os meios em seu poder, enquanto o complexo e considerado prejudicial e perturbador. As pessoas geralmente nao conseguem perceber que a unilateralidade conscientemente voluntaria e uma das causas mais importantes de um complexo indesejavel e que, inversamente, certos complexos causam uma diferenciacao unilateral de valor duvidoso. ^{[ 25 ]}

Em Tipos Psicologicos , Jung descreve os efeitos das tensoes entre as funcoes diferenciadoras dominantes e inferiores, geralmente formando complexos e neuroses, em tipos altamente e ate extremamente extremamente unilaterais.

"Nas descricoes anteriores, nao desejo dar a meus leitores a impressao de que esses tipos ocorrem com frequencia de forma tao pura na vida real. Sao, por assim dizer, apenas retratos de familia galtonescos , que destacam os tracos comuns e, portanto, tipicos, enfatizando-os desproporcionalmente, enquanto os tracos individuais sao igualmente desproporcionalmente apagados. ^{[ 26 ]}

Constelacao [ editar | editar codigo-fonte ]

No inicio de suas Consideracoes gerais sobre a teoria dos complexos (1934), Jung faz uma apresentacao do experimento de associacao de palavras. Nele, ele aponta que a propria situacao experimental leva a constelacao de complexos. Ou seja, que diferentes personalidades se afetam e que em interacao cria-se um campo psiquico que estimula complexos. O termo constelacao refere-se, assim, a criacao de um momento psicologicamente carregado, em que a consciencia e perturbada por um complexo ou esta prestes a ser.

Sob esse conceito, expressa-se que a situacao externa provoca um processo psiquico que consiste na recompilacao e fornecimento de determinados conteudos. A expressao "estar constelado" significa que se adota uma atitude de prevencao expectante, a partir da qual reagira de maneira muito determinada. A constelacao e um processo automatico que surge involuntariamente, pelo que ninguem pode evita-la. Os conteudos constelados sao certos complexos que tem sua propria energia especifica. ^{[ 27 ]}

As reacoes a um complexo sao bastante previsiveis quando os complexos especificos de um individuo sao conhecidos (erotico, infantil, materno, paterno, poder etc.).

Exemplos [ editar | editar codigo-fonte ]

Ver tambem [ editar | editar codigo-fonte ]

• Polipsiquismo
• Psicologia freudiana
• Psicologia junguiana
• Condensacao (psicologia)
• Anima e animus
• Visao (budismo)

Referencias

Bibliografia [ editar | editar codigo-fonte ]

• Jung, C.G. (1971) [1921]. Psychological Types . Col: Collected Works. 6 . Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN   978-0-691-01813-3  
• Jung, C.G. (1969) [1960]. The Structure and Dynamics of the Psyche . Col: Collected Works. 8 . Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN   978-0-691-09774-9  
• Shultz, D.; Shultz, S. (2009). Theories of Personality 9th ed. Belmont, CA: Wadsworth, Cengage Learning  
• Daniels, Victor (2010), Handout on Carl Gustav Jung  
• Carlini, C. (2005), Understanding Freud's Oedipus complex , consultado em 11 de outubro de 2010 , copia arquivada em 19 de julho de 2011  
• Cowgil, C. (maio de 1997), Carl Jung , consultado em 11 de outubro de 2010 , copia arquivada em 5 de novembro de 2010  
• Mattoon, M. (5 de setembro de 1999), Jungian psychology in perspective  
• Wishard, WVD (14 de novembro de 2004), What is the archetype of the apocalypse all about? , copia arquivada em 25 de julho de 2011  
• Bernardini, R. (2011). Jung a Eranos. Il progetto della psicologia complessa [ Jung at Eranos. The Complex Psychology Project ] (em italiano). Milano: FrancoAngeli. ISBN   978-88-568-3449-9  

• Portal da psicologia