Nota:
Para outros significados, veja
Axe
.
O termo "
axe
" (de
a??
, termo
ioruba
que significa "energia", "poder", "forca") pode se referir tanto aos
assentamentos
de
orixas
que ficam nos
pejis
(
altares
de
candomble
) quanto a forca
magica
que sustenta os
terreiros de candomble
, uma filosofia ioruba definida para representar o poder que faz as coisas acontecerem.
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Acredita-se que seja dado por
Olodumare
a tudo - deuses, ancestrais, espiritos, humanos, animais, plantas, rochas, rios e palavras expressas como cancoes, oracoes, louvores, maldicoes ou ate conversas cotidianas. A existencia, de acordo com o pensamento ioruba, depende disso.
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A cabeca, ou
ori
, e investida de grande importancia na arte e no pensamento ioruba. Quando retratado na escultura, o tamanho da cabeca e frequentemente representado como quatro ou cinco vezes o tamanho normal em relacao ao corpo, a fim de transmitir que e o local do axe de uma pessoa, bem como de sua natureza essencial, ou
iwa
.
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Os iorubas distinguem entre a cabeca externa (
ode
) e a interna (
inu
). Ode e a aparencia fisica de uma pessoa, que pode mascarar ou revelar seus aspectos internos (
inu
). Qualidades internas, como paciencia e autocontrole, devem dominar as externas.
A cabeca tambem liga a pessoa com o outro mundo. A cerimonia
imori
(que se traduz em "conhecer a cabeca") e o primeiro rito realizado apos o nascimento de uma crianca ioruba. Durante o
imori
, um oraculista determina se a crianca vem da linhagem de sua mae ou de seu pai ou de um
orixa
em particular. Se este for o caso, entao a crianca passara por uma iniciacao no orixa indicado durante a idade adulta, durante a qual o
ori inu
da pessoa se torna o receptaculo espiritual para o axe daquele orixa. Para se preparar para essas cerimonias, a cabeca da pessoa e raspada, banhada e ungida.
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Assentamento do orixa
Obaluaie
em
terreiro
de
Salvador
Na
capoeira
, "axe" representa forca, animo e energia. Uma roda de capoeira cheia de axe e uma roda animada e alegre. Como a maior parte dos praticantes da capoeira da atualidade nao e adepta do candomble, a palavra, no contexto da capoeira, perdeu o ambito
sobrenatural
e
mistico
que tem no candomble. Algumas vezes, a palavra "axe" pode ser utilizada como uma saudacao, um cumprimento atraves do qual se desejam, ao proximo, coisas boas, forca, animo e energia.
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carece de fontes
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No
ritual
original do candomble, ha duas partes: a preparacao, que comeca uma semana antes de cada festa, com muita gente na casa lavando, passando, cozinhando, limpando e enfeitando. Quando se entra no barracao e se veem as bandeirinhas no teto da cor do orixa que esta sendo homenageado, e preciso lembrar que alguem teve que comprar, cortar e colar as bandeirinhas e coloca-las no lugar para que o barracao ficasse bonito. Durante a semana, diversas
obrigacoes
sao feitas, de acordo com a determinacao do
jogo de buzios
; animais sao
sacrificados
a
exus
,
eguns
e aos orixas homenageados (revigorando o axe). Os
animais
tem que ser limpos e preparados por alguem, pois sera servido uma parte (axe) para os orixas e outra parte para todos os presentes na festa.
Na parte publica da festa, os
filhos de santo
(
iniciados
) dancam e entram em
transe
com seu orixa. O
babalorixa
evoca cantigas que lembram os feitos do orixa e este executa uma danca simbolica recordando seus atributos. A cerimonia termina com um
banquete
onde sera distribuido o axe em forma de alimento entre todos os presentes. A manutencao da
oralidade
em algumas
religioes afro-brasileiras
e fundamental.
Mesmo fazendo-se uso da
escrita
, a oralidade nao podera ser abandonada, uma vez que o axe tambem e transmitido atraves da palavra, do
halito
e da
saliva
; portanto, o silencio nas casas de candomble e outras
religioes afro-brasileiras
e imprescindivel. A palavra tem forca dinamica: dependendo do momento em que for pronunciada, a palavra pode ter a sua forca sagrada ampliada.
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carece de fontes
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Referencias