Abu Alualide Maome ibne Amade ibne Maome ibne Ruxide
(em
arabe
:
??? ?????? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ???
;
romaniz.
:
Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd
;
Cordova
, 1126 ?
Marraquexe
, 1198), foi um
polimata
cuja obra abrange uma gama diversificada de assuntos, incluindo
filosofia
,
teologia
,
medicina
,
astronomia
,
fisica
,
jurisprudencia
, direito islamico e
linguistica
. Seus trabalhos filosoficos incluem numerosos comentarios sobre
Aristoteles
, motivo pelo qual Averrois ficou conhecido no ocidente como "O Comentador". Tambem serviu como juiz e medico.
Nasceu em Cordova, em 1126, numa familia de juizes proeminentes ? seu avo era o celebre juiz supremo da cidade. Em 1169, foi apresentado ao califa
Abu Iacube Iucufe I
(
r.
1163?1184)
, que ficou impressionado com seu conhecimento, tornou-se seu patrono e encomendou muitos dos comentarios de Averrois. Posteriormente, serviu varios mandatos como juiz em Sevilha e Cordova. Em 1182, foi nomeado medico da corte e juiz supremo de Cordova. Apos a morte de Abu Iucufe em 1184, permaneceu a favor da realeza ate sua queda em desgraca em 1195. Foi alvo de varias acusacoes ? provavelmente por razoes politicas ? e foi exilado para a cidade vizinha de
Lucena
.
Averrois foi um forte defensor do
aristotelismo
. Tentou restaurar o que enxergava como o ensinamento original de Aristoteles, contra as tendencias neoplatonicas de pensadores muculmanos anteriores, como
Alfarabi
e
Avicena
. Tambem defendeu a autonomia da filosofia contra as criticas de teologos de Axari como Algazali. Argumentou que a filosofia nao era apenas permissivel no Isla, mas tambem obrigatoria entre certas elites. Tambem argumentou que, se o texto das escrituras parecesse contradizer as conclusoes alcancadas pela razao e pela filosofia, entao o texto deveria ser interpretado alegoricamente. Em ultima analise, seu legado no mundo islamico era modesto, tanto por razoes geograficas quanto intelectuais.
No Ocidente, era conhecido por seus extensos comentarios sobre Aristoteles, que foram traduzidos para o latim e o hebraico. As traducoes de sua obra despertaram um novo interesse na Europa Ocidental pelas obras de Aristoteles e de pensadores gregos em geral. Seus pensamentos geraram controversias na cristandade latina, desencadeando um movimento filosofico baseado em seus ensinamentos ? chamado
Averroismo
? e tambem condenacao pela Igreja Catolica em 1270 e 1277. Embora enfraquecido pelas condenacoes e pela critica levantada por
Tomas de Aquino
, o averroismo latino permaneceu atraindo seguidores durante o
seculo XVI
.
Membro de uma familia de
juristas
, estudou medicina e filosofia. Foi um dos maiores conhecedores e comentaristas de Aristoteles. Antes do livro "Aristote au mont Saint-Michel",
[
1
]
de Sylvan Gouguenheim, entendia-se que Aristoteles fora redescoberto na
Europa
gracas aos arabes e aos comentarios de Averrois. Ele tambem se ocupou de areas como
astronomia
e
direito canonico muculmano
.
A sua filosofia era um misto de
aristotelismo
com algumas nuances
platonicas
. A influencia aristotelica revela-se na sua ideia da existencia do mundo de modo independente de Deus (ambos sao coeternos) e de que tambem nao existe providencia divina. Ja o seu platonismo aparece na sua concepcao de que a inteligencia, fora dos seres, existe como unidade impessoal.
No ambito religioso, a sua interpretacao do
Corao
propoe que ha verdades obvias para o povo, misticas para o teologo e cientificas para o filosofo e estas podem estar em desacordo umas com as outras. Havendo o conflito, os textos devem ser interpretados alegoricamente. E dai que decorre a ideia que lhe e atribuida de que existem duas verdades, onde uma proposicao pode ser teologicamente falsa e filosoficamente verdadeira e vice-versa.
Averrois em detalhe da pintura
A Escola de Atenas
(1509), de
Rafael
Dentre das suas varias obras, uma das mais celebres e a intitulada
Destruicao da destruicao
(em arabe
Tahafut al-tahafut
), tambem conhecida como
Incoerencia da incoerencia
, onde defende o
neoplatonismo
e o aristotelismo dos ataques de outro filosofo arabe: Algazali, tambem conhecido como
Algazali
.
O seu pensamento provocou serias discussoes entre os cristaos latinos da
Universidade de Paris
. Como resultado, muitos aderiram a concepcao de uma filosofia pura e independente da
teologia crista
e formaram um grupo chamado de
averroistas latinos
.
Os averroistas aceitam, com Aristoteles, a concepcao de Deus como
motor imovel
que move eternamente um mundo eternamente existente nao feito nem conhecido por ele. Esta tese da eternidade do mundo choca-se com as concepcoes cristas. Postulam que a alma individual do homem e perecivel e corruptivel; isto e, nao e imortal. Finalmente, os averroistas defendem a teoria da dupla verdade: a teologica ou da fe e a filosofica ou da razao. Portanto, e verdade, de acordo com a fe, que a alma e imortal e o mundo e criado; mas tambem e verdade, de acordo com a razao, que a alma e corruptivel e o mundo e eterno. Daqui se retirou, nos seculos XVIII e XIX, a defesa de uma total autonomia da razao perante a fe, que se opoe a tese
agostiniana
de que a verdade e unica. As teses averroistas mais radicais foram condenadas pela
Igreja Catolica
.
Tomas de Aquino
, tendo sido um seguidor de Averrois, opos-se no entanto ao seu naturalismo exclusivamente racional.
Ernest Renan
, o celebre autor frances da
Vida de Jesus
, onde se nega toda e qualquer intervencao do
sobrenatural
, iniciou a sua carreira academica escrevendo sobre Averrois e o Averroismo. Escreveu diversas obras polemicas e medicas, mas foram os seus Comentarios que exerceram uma influencia decisiva no
Ocidente
para a adocao do
aristotelismo
. Escreveu tambem um importante tratado medico (Generalidades).
Averrois teve o favor e a protecao da varios sultoes ate que foi
desterrado
ao Marrocos, onde faleceu pouco depois, na corte de
Iacube Almancor
(
r.
1184?1199)
.
Colliget
- Tahafut al-tahafut
(????? ???????,
A incoerencia do incoerente
)
- Kitab fasl al-maqal
(
Sobre a harmonia entre Religiao e Filosofia
)
- Bidayat al-Mujtahid
(
Distinguido jurista
)
- Os Comentarios ao
Corpus aristotelicum
, que compreendem:
- Comentarios menores (
Yawami
) a
Isagoge
de
Porfirio
, ao
Organon,
a Retorica, Poetica, Fisica, De Coelo et Mundo, De generatione et corruptione, Meteorologicos, De Anima, Metafisica, De partibus animalium, De generatione animalium
e a
Parva Naturalia
, de
Aristoteles
.
- Comentarios medios (
Taljisat
) a
Isagoge
de Porfirio, ao
Organon,
a
Retorica, Poetica, Fisica, De Coelo et Mundo, De generatione et corruptione, Meteorologicos, De Anima, Metafisica e Etica nicomaquea,
de Aristoteles.
- Comentarios maiores (
Tafasir
) aos
Segundos Analiticos
, a
Fisica, De Coelo et Mundo, de Anima e Metafisica, de Aristoteles.
- Latham, J. D. (1986). ≪ibn Rushd≫. In: Lewis, B.; Menage, V. L.; Pellat, Ch.; Schacht, J.
The Encyclpaedia os Islam Vol. III H - Iram
. Leida: Brill
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