Esta pagina cita fontes , mas que nao cobrem todo o conteudo . Ajude a inserir referencias . Conteudo nao verificavel pode ser removido .? Encontre fontes: ABW  • CAPES  • Google ( N  • L  • A ) ( Julho de 2022 )

Este artigo ou seccao contem uma lista de referencias no fim do texto , mas as suas fontes nao sao claras porque nao sao citadas no corpo do artigo , o que compromete a confiabilidade das informacoes. Ajude a melhorar este artigo inserindo citacoes no corpo do artigo .

  Nota: Se procura outros significados de analise, veja Analise .

Em filosofia , a analise filosofica e qualquer uma das varias tecnicas usadas a fim de "decompor" (ou seja, analisar) questoes filosoficas. Indiscutivelmente a mais proeminente dessas tecnicas e a analise de conceitos (conhecida como analise conceitual). E um metodo utilizado ao menos desde os tempos de Platao e Aristoteles , mas contemporaneamente suas tecnicas tornaram-se caracteristicas da filosofia analitica , entre o final do seculo XIX e o inicio do seculo XX, tipicamente utilizadas pelos filosofos desta tradicao.

Historia [ editar | editar codigo-fonte ]

Antiguidade [ editar | editar codigo-fonte ]

Sofistas como Gorgias realizaram analise filosofica, com este ultimo inaugurando a decomposicao do conceito de " nao-ser " no seu Tratado do Nao-Ser ; ^{[ 1 ]} porem foi Platao o primeiro a descrever metodos de analise na dialetica , ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} tal como a sua chamada dierese , ^{[ 5 ]} envolvendo decomposicao de conceitos e tambem sua sintese, a partir da semantica e suas relacoes logicas e epistemicas com a Teoria das Ideias , ^{[ 6 ] [ 7 ]} como no seu dialogo Fedro 265e: ^{[ 5 ]}

"Aquele [principio] de se cortar a forma novamente, em classes, em relacao as suas articulacoes naturais, e nao tentando quebrar qualquer parte, como um pessimo acougueiro" ^{[ 8 ]}

Apesar de a ter realizado, Platao, porem, nao utilizou o termo ?ν?λυσι? , apenas "sintese", e isso em um sentido pre-filosofico em referencia a arte da tecelagem . ^{[ 9 ] [ 2 ]} Diogenes Laercio afirma que Platao "foi o primeiro a explicar a Leodamas de Tasos o metodo de resolver problemas por analise", transpondo filosoficamente segundo as aplicacoes precedentes que ja eram empregadas na geometria , ^{[ 10 ]} mas expandindo a tecnica a aplicacao axiomatica . ^{[ 11 ]} Aristoteles utiliza o conceito de analise pressupondo seu uso corrente da matematica das figuras. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

Filosofia analitica [ editar | editar codigo-fonte ]

Os filosofos analiticos viram a analise linguistica e conceitual como um modo de chegar a compreensao sobre temas vistos tradicionalmente como problemas na filosofia. Alguns, pioneiros, como Frege, buscaram uma linguagem cientifica a qual a linguagem ordinaria pudesse ser reduzida. Outros, posteriores, como John L. Austin , viram a linguagem ordinaria como o ponto de partida inevitavel para o esclarecimento atraves da analise.

No inicio, a filosofia analitica propos-se a analisar conceitos para resolver problemas filosoficos. A analise conceitual apresentou-se, para autores como Frege , Russell (durante algum tempo) e Wittgenstein (idem), como a tarefa de traduzir frases da linguagem ordinaria para uma linguagem cientifica, livre de ambiguidades, tal como a conceitografia de Frege.

A traducao de frases da linguagem ordinaria e uma maneira de se reduzir as frases da mesma as frases da linguagem cientifica. Tal reducao se da pela decomposicao do discurso ordinario aos seus elementos logicos , os quais sao distintos dos seus elementos gramaticais .

No atomismo logico , a tarefa de decompor o discurso ordinario, atraves de uma linguagem cientifica, levou a busca dos elementos ultimos da logica, os quais seriam igualmente ( isomorfismo ) os elementos ultimos da realidade.

Metodo de analise [ editar | editar codigo-fonte ]

Embora a analise seja caracteristica da tradicao analitica na filosofia, o que deve ser analisado (o analysandum ) muitas vezes varia. Em seus artigos, os filosofos podem se concentrar em diferentes areas. Pode-se analisar fenomenos linguisticos, como sentencas , ou fenomenos psicologicos, como dados dos sentidos. No entanto, sem duvida, as analises mais proeminentes sao escritas sobre conceitos ou proposicoes e sao conhecidas como analise conceitual (Foley 1996).

A analise conceitual consiste principalmente em decompor ou analisar conceitos em suas partes constituintes, a fim de obter conhecimento ou uma melhor compreensao de uma questao filosofica particular na qual o conceito esta envolvido (Beaney 2003). Por exemplo, o problema do livre-arbitrio na filosofia envolve varios conceitos-chave, incluindo os conceitos de liberdade, responsabilidade moral, determinismo, habilidade , etc. problema e ver como eles interagem. Assim, no debate de longa data sobre se o livre-arbitrio e compativel com a doutrina do determinismo, varios filosofos propuseram analises dos conceitos relevantes para defender tanto o compatibilismo quanto o incompatibilismo.

Um exemplo famoso de analise conceitual no seu melhor e dado por Bertrand Russell em sua teoria das descricoes. Russell tentou analisar proposicoes que envolviam descricoes definidas (como "O espiao mais alto"), que selecionam um individuo unico, e descricoes indefinidas (como "um espiao"), que selecionam um conjunto de individuos. Tomemos como exemplo a analise de Russell de descricoes definidas. Superficialmente, descricoes definidas tem a forma padrao de sujeito-predicado de uma proposicao.

Por exemplo, "O atual rei da Franca e careca" parece estar indicando "calvicie" do sujeito "o atual rei da Franca". No entanto, Russell observou que isso e problematico, porque nao ha rei atual da Franca (a Franca nao e mais uma monarquia). Normalmente, para decidir se uma proposicao da forma padrao sujeito-predicado e verdadeira ou falsa, verifica-se se o sujeito esta na extensao do predicado. A proposicao e entao verdadeira se e somente se o sujeito estiver na extensao do predicado.

O problema e que nao ha rei atual da Franca, entao o atual rei da Franca nao pode ser encontrado na lista de coisas carecas ou nao-carecas. Assim, parece que a proposicao expressa por "O atual rei da Franca e careca" nao e verdadeira nem falsa. No entanto, analisando os conceitos e proposicoes relevantes, Russell propos que o que as descricoes definidas realmente expressam nao sao proposicoes da forma sujeito-predicado, mas expressam proposicoes existencialmente quantificadas.

Assim, "O atual rei da Franca" e analisado , de acordo com a teoria das descricoes de Russell, como "Existe um individuo que e atualmente o rei da Franca, existe apenas um desses individuos, e esse individuo e careca". Agora pode-se determinar o valor de verdade da proposicao. Na verdade, e falso, porque nao e o caso de existir um unico individuo que e atualmente o rei da Franca e e careca ? ja que nao ha nenhum rei da Franca atual (Bertolet 1999).

O paradoxo da analise [ editar | editar codigo-fonte ]

Se a analise nao acrescenta nada ao analisado, isto e, se ela apenas decompoe o analisado, qual pode ser seu valor? C.H. Lanford formula o paradoxo da analise da seguinte maneira:

"Se a expressao verbal representando o analysandum [aquilo que esta sendo analisado] tem o mesmo significado que a expressao verbal representando o analysans [o resultado da analise], [entao] a analise estabelece uma simples identidade e e trivial; mas se as duas expressoes verbais nao tem o mesmo significado, a analise e incorreta." (Citacao em Paul Arthur Schilpp, organizador, The Philosophy of G.E. Moore , La Salle, Open Court, 1968, apud Danilo Marcondes , Filosofia Analitica , Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2004, paginas 16-17)

A resposta ao paradoxo e que a analise nao deve trazer alteracao no objeto analisado, embora deva levar a alguma alteracao no sujeito , pois a analise o leva a compreender melhor o que antes lhe parecia mais obscuro e confuso. Assim, analisar e buscar esclarecimento.

Criticas [ editar | editar codigo-fonte ]

Embora o metodo de analise seja caracteristico da filosofia analitica contemporanea, seu status continua sendo fonte de grande controversia mesmo entre os filosofos analiticos. Varias criticas atuais ao metodo analitico derivam da famosa Rejeicao de W.V. Quine a distincao analitico-sintetica . Embora a critica de Quine seja bem conhecida, e altamente controversa.

Alem disso, o metodo analitico parece contar com algum tipo de estrutura de definicao de conceitos, para que se possa dar condicoes necessarias e suficientes para a aplicacao do conceito. Por exemplo, o conceito "solteiro" e frequentemente analisado como tendo os conceitos "solteiro" e "homem" como seus componentes.

Assim, a definicao ou analise de "solteiro" e considerada um homem solteiro. Mas pode-se temer que essas chamadas condicoes necessarias e suficientes nao se apliquem a todos os casos. Wittgenstein , por exemplo, argumenta que a linguagem (por exemplo, a palavra 'solteiro') e usada para varios propositos e de um numero indefinido de maneiras. A famosa tese de Wittgenstein afirma que o significado e determinado pelo uso. Isso significa que, em cada caso, o significado de 'solteiro' e determinado pelo seu uso em um contexto.

Assim, se pode ser demonstrado que a palavra significa coisas diferentes em diferentes contextos de uso, entao casos em que seu significado nao pode ser essencialmente definido como 'solteiro casado' parecem constituir contra-exemplos a esse metodo de analise. Este e apenas um exemplo de uma critica ao metodo analitico derivada de uma critica das definicoes. Existem varias outras criticas desse tipo (Margolis & Laurence 2006). Muitas vezes se diz que essa critica se originou principalmente com Wittgenstein.

Uma terceira critica do metodo de analise deriva principalmente das criticas psicologicas da intuicao. Uma parte fundamental do metodo analitico envolve a analise de conceitos por meio de "testes de intuicao". Os filosofos tendem a motivar varias analises conceituais apelando para suas intuicoes sobre experimentos mentais. Veja DePaul e Ramsey (1998) para uma colecao de ensaios atuais sobre a controversia sobre a analise no que se refere a intuicao e equilibrio reflexivo .

Em suma, alguns filosofos sentem fortemente que o metodo analitico (especialmente a analise conceitual) e essencial e define a filosofia ? por exemplo, Jackson (1998), Chalmers (1996) e Bealer (1998). No entanto, alguns filosofos argumentam que o metodo de analise e problematico ? por exemplo, Stich (1998) e Ramsey (1998). Alguns, no entanto, assumem o meio-termo e argumentam que, embora a analise seja em grande parte um metodo frutifero de investigacao, os filosofos nao devem se limitar apenas a usar o metodo de analise.

Ver tambem [ editar | editar codigo-fonte ]

• Definicoes de filosofia

Referencias

Bibliografia [ editar | editar codigo-fonte ]

• Bealer, George. (1998). "Intuition and the Autonomy of Philosophy". In M. DePaul & W. Ramsey (eds.) (1998), pp. 201?239.
• Beaney, Michael. (2003). "Analysis". The Stanford Encyclopedia of Philosophy (link).
• Bertolet, Rod. (1999). "Theory of Descriptions". Entry in The Cambridge Dictionary of Philosophy , second edition. New York: Cambridge University Press.
• Chalmers, David. (1996). The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory . Oxford: Oxford University Press.
• DePaul, M. & Ramsey, W. (eds.). (1998). Rethinking Intuition: The Psychology of Intuition and Its Role in Philosophical Inquiry . Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
• Foley, Richard. (1999). "Analysis". Entry in The Cambridge Dictionary of Philosophy , second edition. New York: Cambridge University Press.
• Jackson, Frank. (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defense of Conceptual Analysis . Oxford: Oxford University Press.
• Margolis, E. & Laurence, S. (2006). "Concepts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy (link).
• Ramsey, William. (1998). "Prototypes and Conceptual Analysis". In M. DePaul & W. Ramsey (eds.) (1998), pp. 161?177.
• Stich, Stephen. (1998). "Reflective Equilibrium, Analytic Epistemology, and the Problem of Cognitive Diversity". In DePaul and Ramsey (eds.) (1998), pp. 95?112.
• Wittgenstein, Ludwig (1953). Philosophical Investigations .

• Portal da filosofia