A aguia de sangue e um metodo ritual de tortura e execucao mencionado na poesia skaldica tardia de tribos nordicas . De acordo com os dois casos mencionados nas Sagas, as vitimas (em ambos os casos, membros de familias reais) foram colocadas em uma posicao deitada, suas costelas cortadas da coluna com uma ferramenta afiada e seus pulmoes puxados atraves da abertura para criar um par de "asas". Ha um debate continuo sobre se o rito foi uma invencao literaria, uma traducao incorreta dos textos originais ou uma pratica historica autentica. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Dois sao os exemplos desse ritual na literatura nordica, alem de referencias obliquas que alguns interpretaram como referindo-se a mesma pratica. As versoes primarias compartilham certas semelhancas, e ambas vitimas sao nobres: Halfdan Haaleg ou "Perna-Longa" que era um principe e Ela da Nortumbria , um rei, tendo ambas as execucoes sido realizadas em retaliacao ao assassinato de um pai. ^{[ 5 ]}

Einarr e Halfdan [ editar | editar codigo-fonte ]

Existem duas fontes que pretendem descrever a execucao ritual de Halfdan "Perna-Longa" no final do seculo IX. Ambos foram escritos varios seculos depois dos eventos que retratam e existem em varias versoes que se influenciaram mutuamente. Na saga Orkneyinga , a aguia de sangue e descrita como um sacrificio a Odin. Ambas em Islandes:

Þar fundu þeir Halfdan halegg, ok let Einarr rista orn a baki honum með sverði, ok skera rifin oll fra hrygginum ok draga þar ut lungun, ok gaf hann Oðni til sigrs ser. ^{[ 6 ]}  ... Einarr os fez esculpir uma aguia em suas costas com uma espada, e cortar todas as costelas da espinha, e tirar os pulmoes de la, e deu-a a Odin pela vitoria que ele havia ganhado. ^{[ 7 ]}

O Heimskringla de Snorri Sturluson contem um relato do mesmo evento descrito na saga Orkneyinga , com Einarr realmente realizando o feito:

Þa gekk Einarr jarl til Halfdanar; hann reist orn a baki honum með þeima hætti, em hann lagði sverði a hol við hrygginn ok reist rifin oll ofan alt a lendar, dro þar ut lungun; var þat bani Halfdanar. ^{[ 8 ]} ... Depois, Earl Einarr foi ate Halfdan e cortou a "aguia de sangue" em suas costas, desta forma que ele enfiou sua espada em seu peito pela espinha dorsal e cortou todas as costelas ate os lombos, e entao puxou os pulmoes; e essa foi a morte de Halfdan. ^{[ 9 ]}

Os filhos de Ragnar Lodbrok e o rei Ela da Nortumbria [ editar | editar codigo-fonte ]

Em "O conto dos filhos de Ragnar" (em islandes " Þattr af Ragnars sonum"), o Rei Ivar, o Desossado , capturou o rei Ela da Nortumbria , que matou o pai de Ivar, Ragnar Lodbrok . O assassinato de Ela da Nortumbria, apos uma batalha pelo controle de York, e descrito assim "Eles fizeram com que a aguia ensanguentada fosse esculpida nas costas de Ela, e cortaram todas as costelas da espinha, e entao arrancaram seus pulmoes". ^{[ 10 ]}

A aguia de sangue e citada pelo poeta do seculo XI Sigvatr Þorðarson, que, em algum momento entre 1020 e 1038, escreveu um verso escaldico chamado Knutsdrapa que narra e estabelece que Ivar, o sem ossos, matou Ela da Nortumbria e posteriormente cortou suas costas: "E Ivarr, o que morava em York, cortou as costas de Ela com [uma] aguia." ^{[ 11 ]}

O verso skaldico, um meio comum deos poetas nordicos, pretendia ser enigmatico e alusivo, e a natureza idiomatica do poema de Sighvatr como uma descricao do que se tornou conhecida como aguia de sangue e uma questao de discussao historica, particularmente porque nas imagens nordicas o aguia foi fortemente associada a sangue e morte. ^{[ 10 ]}

Saxo Grammaticus em " Gesta Danorum" livro 9, capitulo 5, conta o seguinte sobre Bjørn e Sigvard, filhos de Ragnar Lodbrok e do rei Ela: "Isso eles fizeram na hora marcada; e quando o capturaram, ordenaram que a figura de uma aguia fosse cortada em suas costas, regozijando-se em esmagar seu inimigo mais cruel, marcando-o com o mais cruel dos passaros. Nao satisfeitos com a impressao de uma ferida nele, eles salgaram a carne mutilada." ^{[ 12 ]}

Outras descricoes [ editar | editar codigo-fonte ]

Outra possivel referencia indireta ao rito aparece no texto de " Norna-Gests þattr" Existem duas estrofes de versos perto do final de sua secao 6, "Sigurd Felled the Sons of Hunding", onde um personagem que descreve eventos anteriores diz: "Agora, a aguia de sangue/ Com uma espada larga/ O assassino de Sigmund/ Entalhou-a em suas costas/ Menos foram melhores/ Parentes de reis/ Que governavam a terra/ E alegravam o Corvo." ^{[ 13 ]}

Autenticidade [ editar | editar codigo-fonte ]

Discute-se se a aguia de sangue foi historicamente praticada ou se foi um artificio literario inventado pelos autores que transcreveram as sagas. Nao existem relatos contemporaneos do rito, e as poucas referencias nas sagas ocorrem varias centenas de anos apos a cristianizacao da Escandinavia . Alfred Smyth apoiou a historicidade do rito, afirmando que e claramente um sacrificio humano ao deus nordico Odin. Ele caracterizou a descricao de St. Dunstan da morte de Ela da Nortumbria como um "relato preciso de um corpo submetido ao ritual da aguia de sangue". ^{[ 14 ]}

Roberta Frank revisou as evidencias historicas do rito em sua obra Viking Atrocity and Skaldic Verse: The Rite of the Blood-Eagle , onde ela escreve: "No inicio do seculo XIX, os varios motivos da saga - esboco de aguia, divisao de costela, cirurgia pulmonar e o sal - foram combinados em sequencias inventivas projetadas para o horror maximo". Ela conclui que os autores das sagas interpretaram mal os versos aliterativos que aludiam a deixar os inimigos de cara no campo de batalha, com as costas dilaceradas como carnica por passaros necrofagos. Ela comparou os detalhes sinistros da aguia de sangue aos folhetos do martirio cristao, como o que relata as torturas de Sao Sebastiao, crivado tao cheio de flechas que suas costelas e orgaos internos ficaram expostos. Ela sugere que esses contos de martirio inspiraram mais exageros dos versos escaldicos mal compreendidos em um rito de morte e tortura exagerado, sem nenhuma base historica real. David Horspool, em seu livro King Alfred: Burnt Cakes and Other Legends , embora nao se comprometesse com a veracidade historica do rito, tambem viu paralelos com os tratados de martirio. O artigo de Frank gerou um "debate animado". ^{[ 11 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Em As religioes pagas das Ilhas Britanicas antigos : sua natureza e Legado , Ronald Hutton afirma que "o rito ate entao notorio da "aguia de sangue", a execucao de um guerreiro derrotado, tendo suas costelas e os pulmoes puxados para cima atraves de suas costas, mostrou ser quase certamente um mito cristao resultante da ma compreensao de algum versiculo mais antigo." ^{[ 17 ]}

Referencias [ editar | editar codigo-fonte ]

• Portal da mitologia nordica