Sh? Shin ( jap. ?? ) , ?ył 1465 - 1526 , rz?dził 1477 - 1526 ) ? władca Riukiu , trzeci w linii krolow z drugiej dynastii Sh? . Jego wieloletnie rz?dy okre?la si? mianem "złotego wieku", okresu długotrwałego pokoju i prosperity. Sh? Shin był synem Sh? Ena , zało?yciela dynastii, i jego drugiej ?ony, Yosoidon (okre?lanej czasem mianem "krolowej matki"). Przej?ł władz? po swoim wuju, Sh? Sen'i, ktory został zmuszony do abdykacji na rzecz bratanka.

Podstawy organizacji administracji i gospodarki Riukiu si?gaj? czasow Sh? Shina i reform przez niego przeprowadzonych. Aby scentralizowa? władz? w pa?stwie i wzmocni? kontrol? nad lokalnymi władcami, aji , Sh? Shin odebrał im bro?, ktora miała by? u?yta do stworzenia systemu ochrony pa?stwa, i nakazał im budow? rezydencji w stolicy Shuri , co dawało mu mo?liwo?? bezpo?redniej nad nimi kontroli, i odcinało ich od zaplecza w ich rodzinnych posiadło?ciach. Z czasem zwi?zki z ziemi? słabły. Rezydencje aji zostały podzielone na 3 okr?gi: dla dotychczasowych mieszka?cow połnocnych, centralnych i południowych rejonow Okinawy . Dawne regiony Hokuzan , Ch?zan i Nanzan zostały przemianowane na Kunigami , Nakagami i Shimajiri . Polityka Sh? Shina doprowadziła do wi?kszego zintegrowania klasy aji i zwi?zania ich z ?yciem stolicy. Tylko kilku aji z połnocnych regionow kraju pozwolono pozosta? w swoich wło?ciach, byli bowiem zbyt pot??ni, by narzuci? im sw? wol?, i jednocze?nie mieszkali zbyt daleko, by stanowi? powa?ne zagro?enie.

Aji wysyłali zast?pcow, zwanych aji okite , aby dogl?dali ich maj?tkow rodzinnych. Kilka lat po?niej wprowadzono system jito dai , agentow rz?du centralnego, do ktorych zada? nale?ało trzymanie pieczy nad posiadło?ciami aji .

W tamtym okresie dialekt Shuri stał si? standardowym j?zykiem Okinawy i zdominował ?ycie kulturalne w kraju. Za panowania Sh? Shina nast?pił rozwoj poezji i literatury. W roku 1532 wydano pierwsze tomy Omoro S?shi , kolekcji wierszy i pie?ni. Omoro S?shi pozostaje jednym z głownych ?rodeł wiedzy o historii Okinawy.

Przenosiny rodzin aji do Shuri miały wielki wpływ na wygl?d stolicy. Dosłownie wsz?dzie powstawały pawilony, bramy, mosty, oczka wodne, pomniki i ogrody. Pojawiło si? wielkie zapotrzebowanie na wszelkiego rodzaju rzemie?lnikow i towary importowane z posiadło?ci poszczegolnych aji . Konieczno?? transportu materiałow z i do stolicy zintegrowała Okinaw? gospodarczo, prowadz?c do specjalizowania si? poszczegolnych regionow w produkcji konkretnych dobr. Ustaliła si? nowa moda dworska, upowszechniły si? szpile do włosow kanzashi , zaimportowano nowe techniki produkcji jedwabiu, upowszechniła si? obrobka złota i srebra. Urbanizacja przyczyniła si? do znacznego wzbogacenia kupcow, cho? jednocze?nie rolnicy i rybacy, stanowi?cy wi?kszo?? społecze?stwa Okinawy, pozostali stosunkowo biedni.

Za panowania Sh? Shina powstało rownie? wiele ?wi?ty? i pomnikow. Wzniesiono nowy pałac w stylu chi?skim, wzorce czerpane z Chin miały rownie? wpływ na niezwykły rozrost ceremoniału dworskiego. Przy wej?ciu do pałacu postawiono par? "smoczych kolumn", wzorowanych nie na modelach chi?skich, korea?skich lub japo?skich , lecz tajlandzkich , co dobrze odzwierciedla kosmopolityczny charakter owczesnej Okinawy. Cho? obce religie nigdy nie zakorzeniły si? na Riukiu, Sh? Shin patronował buddyzmowi ; za jego panowania wzniesiono kilka ?wi?ty? i sprowadzono z Korei ?wi?te teksty.

W czasach Sh? Shina rozszerzono władz? Shuri nad pozostałymi wyspami w archipelagu Riukiu. W 1500 krol wysłał wojska, aby przej?ły kontrol? nad wyspami Miyako i Yaeyama . Opanowano rownie? Kumejim?.

Sh? Shin miał rownie? wpływ na organizacj? kapłanek noro . Sam zawdzi?czał sukcesj? najwy?szej kapłance, tzw. kikoe ?gimi , i po doj?ciu do władzy wybudował dla niej now? rezydencj? tu? obok zamku krolewskiego. Ustanowiono system, zgodnie z ktorym krol i kikoe ?gimi wspolnie wyznaczali lokalne kapłanki noro , co nadało im niejako status urz?dniczy i wł?czyło riukiua?sk? religi? do aparatu pa?stwowego.

Po 50 latach panowania Sh? Shin zmarł w 1526 roku i został zast?piony przez swojego syna, Sh? Sei . Historyk George Kerr pisał, ?e "Okinawa miała nigdy wi?cej nie zasmakowa? błogich dni jak za panowania Sh? Shina" ^[1] .

Bibliografia [ edytuj | edytuj kod ]

• George Kerr, Okinawa: the History of an Island People , Boston 2000

Przypisy [ edytuj | edytuj kod ]