Gieorgij Iwanowicz Szawielski
(
ros.
Георгий Иванович Шавельский
; ur.
6 stycznia
?
/
18 stycznia
1871
w
Dubokraju
, zm.
2 pa?dziernika
1951
w
Sofii
) ?
rosyjski
duchowny
prawosławny
, ostatni naczelny kapelan armii i floty Imperium Rosyjskiego. Autor prac
teologicznych
i wspomnie?.
Uko?czył seminarium duchowne w
Witebsku
. Od 1891 pracował jako cerkiewny psalmista, za? w 1895 przyj?ł ?wi?cenia kapła?skie
[1]
. W 1902 uko?czył studia w Petersburskiej Akademii Duchownej
[1]
. W czasie
wojny rosyjsko-japo?skiej
pełnił funkcj? kapelana pułkowego, nast?pnie dziekana dywizji, zostaj?c ostatecznie naczelnym kapelanem 1 Armii Mand?urskiej. Po zako?czeniu działa? wojennych został katechet? w
Instytucie Smolnym
w
Petersburgu
[1]
. W 1910 został profesorem teologii w instytucie historyczno-filologicznym Uniwersytetu Petersburskiego
[1]
. Rok po?niej otrzymał godno??
protoprezbitera
armii i floty rosyjskiej ? naczelnego prawosławnego kapelana wojsk rosyjskich
[1]
. W latach 1915-1917 zasiadał w
?wi?tobliwym Synodzie Rz?dz?cym
[1]
.
Po zaj?ciu przez wojsko rosyjskie
Galicji
w 1914 i utworzeniu
galicyjsko-bukowi?skiego generał-gubernatorstwa
wyst?pił przeciwko oficjalnej polityce Rosyjskiego Ko?cioła Prawosławnego wobec
Ko?cioła greckokatolickiego
w Galicji. Wierz?c w ostateczn?
konwersj?
galicyjskich grekokatolikow na prawosławie, ks. Szawielski sprzeciwiał si? ich przymusowemu nawracaniu. W tej sprawie spotkał si? z carem
Mikołajem II
, przekonuj?c go, ?e przemoc wyznaniowa wobec grekokatolikow pogorszy stosunki Rosji z katolickimi sojusznikami. Uwa?ał rownie? pozyskiwanie nowych wiernych t? drog? za niekorzystne dla Cerkwi prawosławnej
[2]
. Wyst?pienie ks. Szawielskiego nie spotkało si? z pozytywnym odzewem Rosyjskiego Ko?cioła Prawosławnego. Zwierzchnikiem struktur prawosławnych w Galicji pozostał arcybiskup
Eulogiusz (Gieorgijewski)
, prowadz?cy zdecydowan? kampani? propagowania prawosławia
[2]
.
Po wybuchu
rosyjskiej wojny domowej
doł?czył do
Armii Ochotniczej
gen.
Korniłowa
, nast?pnie gen.
Denikina
i do 1919 był jej naczelnym kapelanem
[1]
. W 1919 obronił prac? magistersk? z teologii, ktor? po?wi?cił zagadnieniom likwidacji
unii
na ziemiach białoruskich. Poddał w niej krytyce metody przymusowego nawracania unitow przez władze carskie
[2]
. Był pomysłodawc? utworzenia
Tymczasowego wy?szego zarz?du cerkiewnego na południowym wschodzie Rosji
, nadzoruj?cego struktury prawosławne na ziemiach kontrolowanych przez Denikina, sam te? wszedł do niego jako jeden z dwoch przedstawicieli białego duchowie?stwa
[3]
.
Po jego kl?sce emigrował do
Bułgarii
. W 1920 został profesorem Uniwersytetu Sofijskiego, na wydziale teologii
[1]
.
Był zaproszony jako delegat na sobor w
Karłowicach Sremskich
, ktory powołał do ?ycia
Rosyjski Ko?cioł Prawosławny poza granicami Rosji
, jednak nie wzi?ł w nim udziału, gdy? nie otrzymał wizy zezwalaj?cej na wjazd do Jugosławii. Uznawał jednak jurysdykcj? Cerkwi zagranicznej do 1927, gdy przeszedł do
Bułgarskiego Ko?cioła Prawosławnego
. Zmarł w 1951 w
Sofii
[1]
.
Autor prac po?wi?conych ?w.
Atanazemu Wielkiemu
, nauce
Tołstoja
o nieprzeciwstawianiu si? złu, Modlitwie Pa?skiej, prawosławnej teologii pastoralnej
[1]
. Spisał dwutomowe wspomnienia, wydane po jego ?mierci, w 1954 w
Nowym Jorku
[1]
.