Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Bajon
? ?wi?tynia
buddyjska
w
khmerskim
Angkor Thom
, na terenie kompleksu zabytkowego
Angkor
, zbudowana przez krola
D?ajawarmana VII
(lata panowania 1181-1218), a porzucona w zwi?zku z ucieczk? całej ludno?ci z miasta w 1431 r. i przeniesieniem stolicy pa?stwa na południe
[1]
.
?wi?tyni? wzniesiono w centrum Angkor Thom na powierzchni 156 x 141 m, w formie wysokiej, kamiennej, trojpoziomowej budowli zbli?onej kształtem do piramidy. Posiadała liczne wie?e, ktorych liczb? ocenia si? na 49, a do dzi? przetrwały 37. ?wi?tynia wykonana jest z dopasowanych do siebie bez zaprawy blokow
piaskowca
, a jej fundamenty z blokow
laterytu
[2]
. Składa si? z najwy?szego kompleksu centralnego, na szczycie ktorego było głowne pomieszczenie z pos?giem Buddy i dwoch otaczaj?cych ow kompleks prostok?tnych galerii, zewn?trznej i wewn?trznej. Wzorowana jest na architekturze
hinduistycznej
[3]
.
Cało?? zało?enia ma bardzo bogat? dekoracj? rze?biarsk?
reliefow?
, w tym figuraln?. ?ciany galerii zewn?trznej zdobi? sceny ?wieckie, przedstawiaj?ce wydarzenia z panowania D?ajawarmana VII i ?ycia jego poddanych, za? płaskorze?by galerii wewn?trznej ilustruj? religijne podania
hinduistyczne
. Na wie?ach umieszczono du?e rze?by ludzkich twarzy, prawie zawsze po jednej twarzy na ka?dej z czterech stron wie?y, tak ?e do dzi? przetrwało ponad 200 takich obliczy. Nie wyja?niano dot?d kogo te lekko u?miechni?te oblicza miały przedstawia?. W minionych wiekach uto?samiano je z
Budd?
lub
Brahm?
, w XX w. rozpatrywano koncepcj?, ?e to wizerunek fundatora ?wi?tyni krola D?ajawarmana VII, a wspołczesne publikacje cz?sto przyjmuj?, i? jest to wyobra?enie jednego z
bodhisattwow
:
Awalokite?wary
albo
Wad?rasattwy
[4]
W 1990 w pracach architektoniczno-zabezpieczaj?cych i badaniach archeologicznych, prowadzonych w ?wi?tyni Bajon, brały rownie? udział polskie
Pracownie Konserwacji Zabytkow
[5]
.
-
?wi?tynia Bajon
-
Płaskorze?by
-
Jedna z 54 wie?
-
Kamienna twarz
-
Kamienne twarze
- M. Rakoczy.
Bajon - serce Angkoru
. ?Archeologia ?ywa”, s. 64-67, 2017.