Wcielenie

Wcielenie ( łac. incarnatio ) ? chrze?cija?ska prawda wiary głosz?ca, i? Druga Osoba Trojcy ?wi?tej , Jezus Chrystus , przyj?ł ludzkie ciało oraz ludzk? natur? ^[1]^[2]^[3]. Poj?cie to pochodzi z Ewangelii Jana 1,14: et Verbum caro factum est (?a Słowo stało si? ciałem”).

Nauka o wcieleniu jest obecna w głownych wyznaniach chrze?cija?skich ( katolicyzm , protestantyzm i prawosławie ), uznaj?cych Chrystusa za Boga i Syna Bo?ego , drug? osob? Trojcy ?wi?tej . Wcielenie dokonało si? moc? Ducha ?wi?tego w łonie Maryi Panny podczas zwiastowania . Jezus Chrystus stał si? prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem: wyst?puj? w nim jednocze?nie dwie natury (ludzka i boska) zjednoczone w unii osobowej , co okre?la si? jako ?tajemnic? Wcielenia”.

Interpretacje heterodoksyjne

Socynianie XVII wieku interpretowali incarnatio jako wcielenie Logosa , idealnego człowieka, a nie wcielenie osoby boskiej ^[4].

W XX w. tak?e w?rod teologow katolickich pojawili si? niektorzy ? reprezentuj?cy tzw. ?now? teologi?”, jak np. Pier Schoonenberg ^[5] ? ktorych interpretacja chrze?cija?skiego dogmatu wiary o Wcieleniu okazała si? niezgodna z wiar? Ko?cioła . W 1972 r. Kongregacja Nauki Wiary wydała deklaracj?, w ktorej podsumowane zostały bł?dne twierdzenia. W numerze 3 wskazano na negacj? jedno?ci Osoby w Chrystusie:

W sposob oczywisty sprzeciwiaj? si? tej wierze opinie, według ktorych nie byłoby objawione i wiadome, ?e Syn Bo?y istnieje odwiecznie, w Misterium Bosko?ci, ro?ny od Ojca i Ducha ?wi?tego; opinie, według ktorych mo?na by odrzuci? poj?cie jednej osoby Jezusa Chrystusa , narodzonego przed wiekami z Ojca według natury Bo?ej i w czasie z Maryi Dziewicy według natury ludzkiej; a wreszcie stwierdzenie, według ktorego człowiecze?stwo Jezusa Chrystusa istniałoby, nie jako przyj?te w wiecznej osobie Syna Bo?ego, ale raczej w sobie samym jako osoba ludzka, a w konsekwencji, ?e Misterium Jezusa Chrystusa opierałoby si? na fakcie, ?e objawiaj?cy si? Bog byłby w najwy?szym stopniu obecny w ludzkiej osobie Jezusa ^[6].

Zobacz te?

Przypisy

↑ Encyklopedia biblijna , red. naukowa Paul J. Achtemeier, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa 1999, s. 1325.
↑ Słownik wiedzy biblijnej , red. naukowa Bruce M. Metzger , Michael D. Coogan, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa 1997, s. 791.
↑ Karl Rahner , Herbert Vorgrimler , Mały słownik teologiczny , przeł. Tadeusz Mieszkowski, Paweł Pachciarek, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1996, s. 622.
↑ Martin Mulsow, Jan Rohls Socinianism and Arminianism , Brill, Netherlands, 11 October 2005, ISBN? 90-04-14715-2 , s. 56.
↑ Mondin 1976 ↓ , s.?210.
↑ Deklaracja dotycz?ca wiary w misteria Wcielenia i Trojcy ?wi?tej wobec niektorych wspołczesnych bł?dow . [w:] Kongregacja Nauki Wiary [on-line]. 21 lutego 1972.

Bibliografia

Battista Mondin: Le christologie moderne . Wyd. 2 (poprawione i uzupełnione). Alba: Edizioni Paoline, 1976, s. 212, seria: Teologia 13.

[EncyBib1325-1] Encyklopedia biblijna , red. naukowa Paul J. Achtemeier, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa 1999, s. 1325.

[SłowWieBib791-2] Słownik wiedzy biblijnej , red. naukowa Bruce M. Metzger , Michael D. Coogan, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa 1997, s. 791.

[MaSłoTeo622-3] Karl Rahner , Herbert Vorgrimler , Mały słownik teologiczny , przeł. Tadeusz Mieszkowski, Paweł Pachciarek, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1996, s. 622.

[4] Martin Mulsow, Jan Rohls Socinianism and Arminianism , Brill, Netherlands, 11 October 2005, ISBN? 90-04-14715-2 , s. 56.

[CITEREFMondin1976210-5] Mondin 1976 ↓ , s.?210.

[6] Deklaracja dotycz?ca wiary w misteria Wcielenia i Trojcy ?wi?tej wobec niektorych wspołczesnych bł?dow . [w:] Kongregacja Nauki Wiary [on-line]. 21 lutego 1972.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]