Kirkestaten
er den betegnelse som er innarbeidet pa norsk om de territorier som fra middelalderen og frem til
Italias
samling i
1870
var en selvstendig stat med Paven som overhode. Betegnelsen er ikke overført pa den senere
Vatikanstaten
, som har eksistert siden
1929
.
Kirkestaten var det omradet som star under
pavens
verdslige herredømme. Lenge dekket betegnelsen kun de eiendommer som utgjorde
≪Patrimonium Sancti Petri≫
(
St. Peters
arvestykke, ≪kirkegods≫), den romerske kirkes egne eiendommer og territorier. Fra
754
ble imidlertid kirkens kontroll mer tydelig, spesielt over
dukatet Roma
. I løpet av
800-tallet
omfattet Kirkestaten en stor del av Mellom-Italia. Pa
1400-tallet
var Kirkestaten en viktig politisk og militær makt i
Italia
. Etter en folkeavstemning i 1870 ble Kirkestaten innlemmet i
kongeriket Italia
og opphørte a eksistere.
Den katolske kirke
begynte sin eksistens i
Romerriket
som en forbudt bevegelse, og var dermed ogsa ute av stand til a inneha eiendom eller foreta transaksjoner i eget navn. Etter at forbudet mot kristendommen ble opphevet i
313
av keiser
Konstantin I
, vokste kirkens eiendommer raskt ved gaver og arv fra de troende.
Lateranpalasset
var den første større donasjon, og var gitt av keiser Konstantin selv. Andre donasjoner fulgte, for det meste pa Den italienske halvøy, men ogsa i provinsene. Men kirken var i besittelse av disse eiendommene som privat landeier, og ikke som uavhengig verdslig makthaver.
Pa
400-tallet
kom sa Den italienske halvøy først under
Odoaker
og deretter under
ostrogoterne
. Da underkastet den italienske katolske kirkeorganisasjon og paven seg deres verdslige overherredømme.
Spirene til de
pavelige territorier
som en uavhengig politisk størrelse har sine røtter i
500-tallet
. De
østromerske
(bysantinske) herskere i
Konstantinopel
begynte da en gjenerobring av Italia som skulle ta flere tiar og som ødet de lokale politiske og økonomiske strukturer. Ikke før gjenerobringen var fullført, trengte
longobardene
inn fra nord. De klarte raskt a vinne kontrollen over store deler av landsbygden.
Pa
600-tallet
var det bysantinske herredømme i det vesentlige redusert til et diagonalt belte som strakk seg fra
Ravenna
(der keiserens representant
eksarken
holdt til) og til Roma. Den bysantinske makt var den dominerende i den nordøstlige delen (Ravenna-delen) av dette landbeltet, mens paven dominerte meget av det øvrige. Bysantinerne hadde uansett ikke kraft til a forsvare omradene rundt Roma mot potensielle inntrengere, dette ble et pavelig ansvar. Sa selv om pavene fremdeles var
de jure
bysantinske undersatter, ble Dukatet Roma (et omrade som omtrent tilsvarer det moderne
Lazio
) i praksis en uavhengig stat regjert av kirken.
Da
eksarkatet
til slutt falt for langobardene (lombardene) i
751
var dukatet Roma territorielt avskaret fra Det østromerske rike, som det teoretisk fremdeles var del av. Paven grep da inn for a prøve a nøytralisere den lombardiske fare.
Da
Pipin den yngre
ble valgt til
frankernes
konge samme ar, lot han pave
Zacharias
bekrefte valget. Dermed ble karolingerne bekreftet som kongeslekt.
Langobardkongen
Aistulfs
ekspansjonstrang i Italia fikk i
754
beveget pave
Stefan II
754
til a vende Det bysantinske rike ryggen og vendte seg til frankerne. Han gav Pippin tittelen
Patricius Romanorum
(≪alle romeres beskytter≫). Til gjengjeld rykket Pippin inn i Italia med frankiske hærer i
754
og
756
. Under disse vellykkede felttogene erobret Pippin store deler av det nordlige Italia, og skjenket derpa paven de omradene som tidligere hadde utgjort eksarkatet Ravenna, samt ≪
Pentapolis
≫.
I
781
kodifiserte
Karl den store
nøyaktig de omrader som paven skulle fa herske over som verdslig fyrste:
Samarbeidet mellom Pavedømmet og karolingerne nadde sitt høydepunkt i
800
, da pave
Leo III
kronet Karl den store til ≪romernes keiser≫ (
Augustus Romanorum
).
Imidlertid var forholdet mellom pave og keiser ikke helt avklart. Var paven a betrakte som en uavhengig hersker over sine omrader i det sentrale Italia? Eller var Kirkestaten a betrakte som en del av keiserriket, men som pavene fikk den administrative forvaltningsrett over?
Hendelser pa 800-tallet utsatte den konflikten som avtegnet seg;
Frankerriket
falt fra hverandre og ble oppdelt mellom Karl den stores barnebarn. Samtidig forfalt pavedømmets prestisje pa grunn av et dypt forfall; perioden som fulgte er senere blitt kalt ≪
pornokratiet
≫. I praksis var pavene ute av stand til a utøve reelt overherredømme over de langstrakte og fjellrike pavelige omrader; store deler av regionen holdt fast pa det gamle lombardiske styresett med mange sma fyrster og markgrever som styrte sine omrader fra befestninger.
Etter en rekke felttog lyktes det den tyske hersker
Otto I
a legge det nordlige Italia under seg pa midten av
900-tallet
. Pave
Johannes XII
kronet ham til keiser, og de to ratifiserte "Diploma Ottonianum", som garanterte Kirkestaten dens selvstendighet. Imidlertid var det over de neste to hundre ar stadige konflikter mellom keiser og pave, og de tyske keisere brukte gjerne trusler mot pavestatenes selvstendighet som aktivt virkemiddel. Men etter
hohenstaufernes
tid unnlot de tyske keisere stort sett a legge seg inn i italienske anliggender. Fra omkring ar
1300
var de italienske fyrstedømmers selvstendighet, og deriblant Kirkestatens, sikret og ubestridt.
Fra renessansen til sent 1700-tall
[
rediger
|
rediger kilde
]
I løpet av
renessansen
ble de pavelige omrader vesentlig utvidet, særlig under pavene
Alexander VI
og
Julius II
. Pavene ble blant Italias viktigste verdslige herskere, inngikk avtaler med andre stater, og førte kriger. I praksis var store deler av Kirkestaten bare nominelt under paven, og lokale fyrster var de egentlige makthavere rundt omkring. Det var ikke før ut pa
1500-tallet
at den pavelige kontroll ble reell i alle deler av hans territorier.
Mellom
1305
og
1378
residerte pavene i
Avignon
i det som na er
Frankrike
. I tre omganger i denne perioden fikk pavene det politiske overherredømmet over Avignon og tilgrensende omrader. (Ved
den franske revolusjon
gikk disse omradene tapt.)
Mens pavene residerte i Avignon, langt fra Kirkestatens kjerneomrader, oppstod det ≪signorier≫ som regjerte i utstrakt selvstendighet fra pavemakten. Etter adelskampene mellom
Colonna-
og
Orsinislektene
, og etter ≪folketribunen≫
Cola di Rienzos
mislykkede oppstand i
1347
klarte etterhvert kardinal
Albornoz
a vinne Roma tilbake for kurien (
1353
?
1367
). (Hans lovbok,
≪De egedianske konstitusjoner≫
, hadde gyldighet helt til
1816
.)
Etter Pavenes tilbakekomst og overvinnelsen av
det store skisma
ble det statlige forfall i Kirkestaten snudd. Renessansepavene, som ogsa oppfattet seg selv som verdslige fyrster, kunstens beskyttere og ofte som humanistisk lærde, bidro imidlertid ikke (med fa unntak) til a snu det kirkelig-religiøse forfall. Det skjedde ikke før ut pa
1500-tallet
, etter
≪
Sacco di Roma
≫
.
I
1598
annekterte
pave Klemens VIII
Ferrara
og
Comacchio
. I
1631
ble
Urbino
integrert i Kirkestaten, og i
1649
dessuten
Castro
og
Ronciglione
.
Kirkestaten var pa sitt største pa
1700-tallet
. De sentrale pavelige territorier omfattet en hoveddel av det sentrale Italia ?
Lazio
,
Umbria
,
Marche
, og dessuten de pavelige legasjoner
Ravenna
,
Ferrara
og
Bologna
helt opp i landskapet
Romagna
. De omfattet ogsa de sma enklavene
Benevento
og
Pontecorvo
i det sørlige Italia, og de før nevnte omrader i Sør-Frankrike.
For Den katolske kirke var den franske revolusjon en katastrofe med sin nadeløse og brutale kirkeforfølgelse. Den hadde ogsa ødeleggende konsekvenser for Kirkestaten.
I
1791
ble
Comtat Venaissin
og
Avignon
annektert av
Frankrike
. Senere, med den franske innmarsj i det nordlige Italia i
1796
, ble legasjonene erobret og innlemmet i
Den cisalpinske republikk
. To ar etter ble de øvrige deler av Kirkestaten invadert av franskmennene, som proklamerte det de kalte
Den romerske republikk
. Pave
Pius VI
døde i eksil i
Valence
i Frankrike i
1799
.
Pavestatene ble tilbakeført til paven i juni
1800
, og den nye pave
Pius VII
kunne vende tilbake til
Roma
kort etter at han var blitt valgt og kronet i
Venezia
. I
1802
fastla
Napoleon
Kirkestatens nye grenser, som i var lik de gamle med unntak av de franske omrader og med unntak av
Romagna
.
Napoleon forsøkte senere a presse paven til a innga i den anti-britiske kontinentalblokaden, noe Pius VII nektet. Situasjonen tilspisset seg, og franskmennene invaderte Kirkestaten pa nytt i august
1808
. Den
17. mai
1809
forordnet Napoleon at Kirkestaten skulle annekteres og innlemmes i det franske keiserrike. Den
10. juni
lot franskmennene under
Joachim Murat
paveflagget over
Castel Sant'Angelo
fire for godt; pave
Pius VII
svarte med a henge opp plakater over hele
Roma
der hans ekskommunikasjon av Napoleon ble proklamert. Da keiseren fikk høre det, skrev han følgende til Murat:
- Sa paven har rettet en ekskommunikasjon mot meg. Ingen flere halvveis tiltak, han er splitter pine gal og ma innesperres. Og arrester kardinal
Pacca
og de andre av pavens tilhengere.
Natt til
6. juli
1809
ble paven og Pacca arrestert og gitt to timer til a pakke. Før kl. 4 om morgenen ble de ført ut av Roma; paven til
Savona
og Pacca til
Fenestrelle
.
Storparten av de gjenværende deler av Kirkestaten innlemmet i selve Keiserdømmet Frankrike, og ble organisert som to
departementer
:
Tibre
og
Trasimene
. Andre deler av Kirkestaten ble innlemmet i det napoleonske
kongedømmet Italia
(provinsene Urbino, Ancona og Macerata). Paven havnet etter en stund i
Fontainebleau
i
Frankrike
.
Ett ar etter
Napoleons
nederlag i
1814
, ble Kirkestaten restituert med mindre avvik ved
Wienerkongressen
. De eneste omradene som ikke ble tilbakeført, var en mindre del av legasjonene pa Po-sletten i Nord-Italia, og de franske besittelser Avignon og Comtat Venaissin.
Den italienske samlingsbevegelse og Kirkestatens undergang
[
rediger
|
rediger kilde
]
Restaurasjonen av det gamle Europa under
Wienerkongressen
var et alvorlig tilbakeslag for den italienske nasjonalistiske bevegelse som hadde vokst frem i napoleonstiden. Den gjenopprettet et oppsplittet Italia, under et aktivt
østerriksk
tilsyn. Men etter pave Pius VIIs død i
1823
fikk Kirkestaten et særdeles darlig omdømme internasjonalt: Vanstyre, reaksjon og undertrykkelse. Dette endret seg imidlertid under den opprinnelig liberalt sinnede pave
Pius IX
(1846-1878), Kirkestatens siste hersker. Han var opprinnelig de liberale og nasjonale krefters store helt og forbilde. Men deres forventninger var langt større enn det han rimeligvis kunne innfri. Det ville antagelig ha blitt klart ogsa dersom hendelsene i
1848
ikke var inntruffet.
I
1848
brøt det ut liberale og nasjonalistiske opprør over hele Europa; den
9. februar
1849
ble Kirkestaten proklamert som romersk republikk. Paven hadde mattet flykte fra byen, og hadde tatt tilflukt i den sterkt befestede kystbyen
Gaeta
lenger sør.
Louis Napoleon Bonaparte
, som var blitt valgt til president for den nye 2. franske republikk, sendte da i samarbeid med østerrikerne hærstyrker til Roma for a gjenopprette det pavelige styre. Etter harde kamper kunne franskmennene rykke inn i
Roma
i juli
1849
, dermed ble det mulig for
Pius IX
a vende tilbake. Han angret na pa de liberale preferanser han hadde styrt etter innen revolusjonen, og innførte et strengt og konservativt styre.
I de pafølgende ar forente de to hovedretninger innen den italienske nasjonalistiske bevegelse (de som ønsket a samle landet under
kongedømmet Sardinia
og dets herskere fra
huset Savoia
, og de som etterstrebet en republikansk løsning) seg i synet pa Kirkestaten som det største hinderet. Louis Napoleon, som na hadde grepet tøylene i Frankrike som keiser
Napoleon III
, forsøkte a spille pa begge hester: Pa den ene side inngikk han en allianse med
Sardinia
, pa den annen side holdt han samtidig franske tropper stasjonert i Roma for a beskytte pavens rettigheter.
Etter
den østerriksk-sardinske krig
ble meget av Nord-Italia samlet under Huset Savoia; rett etterpa ledet
Garibaldi
et opprør som styrtet
bourbonernes
monarki i kongedømmet
Begge Sicilier
. I frykt for at Garibaldi skulle danne republikansk regjering i sør, bad Sardinia om Napoleons tillatelse til a sende tropper gjennom Kirkestaten for a overta makten i Begge Sicilier. Dette ble innvilget, mot løfte om at styrkene lot Roma i fred.
I
1860
var det allerede apent opprør i store deler av Kirkestaten. Sardinia erobret da de nordlige og østlige to tredjedeler av de pavelige territorier, og befestet sitt herrevelde over Sør-Italia. Bologna, Ferrara, Umbria, Marche, Benevento og Pontecorvo ble formelt annektert i november
1860
, og et forenet italiensk kongedømme ble proklamert.
De pavelige territorier var na redusert til omtrent det naværende
Lazio
, det vil si Roma og det umiddelbart omliggende omrade.
Mange italienere var av den oppfatning at bare Roma var verdig a være det forente Italias hovedstad. Men Garibaldis annet forsøk pa a erobre byen (≪Roma eller døden!≫) ble stanset allerede ved
slaget ved Aspromonte
i
1862
. Hans tredje mars mot Roma slo feil i
1867
, da han tapte
slaget ved Mentana
mot franske og pavelige styrker. Anledningen til a eliminere de siste rester av Kirkestaten bød seg ikke før i begynnelsen av september
1870
, da Frankrike etter sitt katastrofale nederlag i
slaget ved Sedan
1. september
trakk ut sin garnison fra Roma for a forsterke det nasjonale forsvar mot
prøysserne
. Den
10. september
erklærte kongedømmet Italia krig mot Kirkestaten, og den
20. september
nadde de italienske styrker Roma. Selv om alle involverte innsa at pavens lille hær umulig kunne motsta angriperne, beordret paven en symbolsk motstand slik at det ikke skulle være noen tvil om at Italia bemektiget seg Roma ved makt, ikke ved samtykke. Etter en tre timer lang kanonade rykket sa italienerne under general
Raffaele Cadorna
inn i byen.
I italienske historiebøker omtales disse begivenheter som Romas frigjøring. Pave
Pius IX
og hans etterfølgere sa helt annerledes pa det. Den italienske regjering tilbød paven kontroll over
Citta Leoniana
pa
Tiberens
vestre bredd, men paven avviste fremstøtet.
Tidlig neste ar ble den italienske hovedstad forlagt fra
Firenze
til
Roma
. Paven, hvis residens
Quirinalpalasset
na var blitt det italienske kongeslott, trakk seg i protest tilbake til
Vatikanet
, der han holdt seg som ≪fangen i Vatikanet≫. Han nektet a forlate Vatikanet og ville ikke en gang betre
Petersplassen
.
Men i motsetning til hva Pius IX hadde hapet pa, forvitret ikke det nye kongedømmes tak pa byen. Ei heller kom de utenlandske makter til unnsetning.
I
1920-arene
oppgav pavedømmet sitt krav pa retur av Kirkestaten. I
1929
ble
Laterantraktaten
undertegnet, og dermed ble
Vatikanstaten
opprettet.