Halakha ( hebraisk : ??????? , eller bare ???? , h?l?kh? , ≪livsførsel≫, fra ??? halakh , ≪a ga, vandre≫) er den kollektive mengden jødiske , religiøse lover, avlevert fra den skriftlige Tora og muntlige Tora . Halakha er basert pa bibelske lover eller bud ( mitzvot ), tradisjonelt nummerert som 613 stykker, for de religiøse forpliktelsene i jødedommen. Det er veien a følge for a leve et hellig liv i henhold til pakten Gud hadde mellom det jødiske folk, som det er beskrevet i Mosebøkene . Det er talmudske og rabbanittisk og skikkene og tradisjonene kompilert i mange bøker, en av de mest kjente er Shulhan Arukh (≪Det dekkede bord≫) fra midten av 1500-tallet av den sefardiske rabbineren Josef Caro . ^[1]

I litteraturen kan halakha transkriberes ulikt, som eksempelvis halacha , halakhah , halocho eller halaka . Det er ofte oversatt som ≪jødisk lov≫, men en mer direkte oversettelse kan være ≪livsførsel≫ eller ≪mater a ga≫. Ordet er avledet fra rotord som betyr ≪a oppføre≫ (og ≪a ga, vandre≫). ^[2] Halakha rettleder ikke bare religiøs praksis og tro, men ogsa tallrike aspekter av dagliglivet. ^[2] Disse lovene eller pabudene far sin autoritet i Den hebraiske Bibelen og rabbinernes fortolkninger slik de finnes i Mishna , Tosefta og Talmud . Den gir bud om alle deler av livet, som gudstjenester, dagligliv, bønn, mat regler, landbruk, sivil og kriminallov og etikk og moral. De ulike retningene i jødedommen legger forskjellig vekt pa overholdelsen av halakha. Ortodokse jøder prøver a leve etter halakha sa mye som mulig, mens andre overholder bare noen av forpliktelsene.

Obligatorisk eller ikke [ rediger | rediger kilde ]

Historisk under jødisk diaspora fungerte halakha i mange jødiske samfunn som en palagt rekker av lover, bade sivile og religiøse, ettersom det ikke eksisterte noe skille i klassisk jødedom. Siden den jødiske opplysningstiden ( Haskala ) og jødisk frigjøring fra undertrykkelse og jødefiendtlige lover i Europa har mange jøder kommet til a se pa halakha som mindre forpliktende for dagliglivet da den støtter seg pa rabbanittisk tolkning, i motsetningen til rene, skriftlige ordene som er nedtegnet i Den hebraiske Bibelen.

Mange bud er nevnt i den skriftlige Tora. Disse tilsvarer med mer detaljerte bud som ble gitt til Moses pa Sinaifjellet . Mange bud er vanskelig a forsta fra den skriftlige Tora uten samtidig a ha den muntlige Tora. Mange praktiske utføringer og forklaring pa hvordan de skal se ut, sann som kiddush eller tefillin , kan ikke bli funnet i den skriftlige Tora, kun i den muntlige.

I halakha er det tre nivaer pa hva man skal følge.

1. ≪Ma følge≫ : Bud som generelt ikke skal diskuteres, kun følges uansett omstendighet.
2. ≪Burde følge≫: Bud eller skikker som er akseptert av nesten hele den jødiske verden og som kan brytes hvis det er nødvendig i ekstreme situasjoner.
3. ≪Ikke bindende skikker≫: Skikker som ikke er universelle a følge.

Referanser [ rediger | rediger kilde ]