I spansk og latinamerikansk tradisjon har de tre vise menn som omtales i
Matteusevangeliets
fortelling om
Jesu fødsel
, med seg gaver til barna til
jul
. De opptrer derfor ofte pa kjøpesentre der barn kan komme med ønskene sine eller bli tatt bilde av sammen med dem.
De tre vise menn
, ogsa kalt
hellige tre konger
, er den
kristne
tradisjonens vanligste tolkning av
Bibelens
fortellinger om de østerlandske
stjernetyderne
som
Betlehemsstjernen
angivelig førte til
Betlehem
og
Jesu
fødested.
De omtales i
Matteusevangeliets
kapittel 2, vers 1?12: ≪Da Jesus var født i Betlehem i Judea, pa den tid
Herodes
var konge, kom noen vismenn fra østen til
Jerusalem
og spurte: Hvor er jødenes konge som na er født? Vi sa hans stjerne da den gikk opp ved morgengry, og er kommet for a hylle ham.≫
[1]
Til tross for at bibelhistorien ikke nevner antallet, har troende antatt at de var tre, ettersom de overrakte tre gaver til Jesusbarnet:
gull
,
røkelse
og
myrra
.
[2]
Tidlig oppstod en rik
legendedannelse
, og vismennene fikk navnene
Kaspar
, Melchior (Melkior) og Balthasar (Baltasar). Deres besøk hos Jesusbarnet feires i den vestlige verden pa
trettende dag jul
eller
Helligtrekongersdag
,
6. januar
(
epifania
).
De tre vise menn
Kaspar
,
Melkior
og
Baltasar
framstilt med
frygiske luer
og kapper med
hermelin
i en mosaikk fra seint pa 500-tallet i
basilikaen
i
S.Apollinare Nuovo
i
Ravenna
i Italia.
Pa sin vei for a finne Jesusbarnet, kom de besøkende først til
kong Herodes
, men fant først barnet i Betlehem. Matteusevangeliet forteller videre om de vise menn at de gikk inn i huset der han befant seg (Matteus 2:11), fikk se barnet og falt pa kne. Sa apnet de sine skrin og bar frem gull, røkelse og myrra, gaver som har blitt tolket ut fra Jesu senere liv: gull fordi han var konge, røkelse viste til hans prestegjerning, og myrra til lidelse og død.
Ifølge gammel østlig tradisjon er det tolv vise menn, og tidlige kirkefedre hevdet at det var 12, 14, 15 eller bare 3.
[3]
Fra 200-tallet ble vismennene ansett som tre konger, for slik a oppfylle
spadommene
i
Salme
72:≪Konger fra
Tarsis
og fjerne kyster skal sende skatt til ham. Kongene i
Saba
og
Seba
skal komme med gaver. Alle konger skal kaste seg ned for ham, alle folkeslag skal tjene ham.≫
[4]
Fra 500-tallet fikk vismennene, eller ≪de hellige tre konger≫ navn:
Kaspar
, konge av
India
,
Melchior
, konge av
Persia
og
Balthasar
, konge av
Arabia
eller
Etiopia
.
[5]
[6]
Disse navnene kom trolig til pa 600-tallet og det varierte hvem som hadde hvilket navn.
[7]
Relikvier
som pastas a stamme fra de tre vise menn, blir forvart i
Kolnerdomen
i
Koln
.
[8]
De hellige tre konger framstilt i
Santa Maria in Trastevere
i
Roma
.
Pa en veggmosaikk i
S. Apollinare Novo
i
Ravenna
i Italia fra sent pa
500-tallet
er de tre vise menn fremstilt foran en rekke kvinnelige
helgener
pa vei for a gi Jesusbarnet gaver. Mennene er kledd i østlige drakter med fint mønster,
edelstener
og
hermelinpels
. Pa hodet bærer de
frygiske luer
, et hodeplagg som
frygerne
i
Lilleasia
bar i oldtida, og som ble overtatt av grekerne og derfra brakt videre i Europa. Frygiske luer var kjegleformede
toppluer
av mykt
tekstil
, med øreklaffer og foroverbøyd topp. I europeisk kunst blir de gjerne baret av folk fra
orienten
. Disse luene ble under
den franske revolusjon
pyntet med trefarget
kokarde
og gikk da under navn av ≪
jakobinerlue
≫, ≪
frihetslue
≫ eller ≪den røde lue≫. Bildet i Ravenna ble restaurert pa
1800-tallet
. Luene er ikke like tydelige pa en av de eldste fremstillingene av vismennene fra Priscilla
katakomben
i
Roma
[6]
fra 100- eller 200-tallet, men pa senere
sarkofagdekor
er de vanlige, for eksempel pa ≪
treenighets
-sarkofagen≫ i
Lateran-museet
i
Vatikanet
fra ca.
315
.
Sandro Botticelli
Adorazione dei Magi
(1475) med de tre fremstilt som hvite menn i
Medici
-familien.
Albrecht Durer
Anbetung der Konige
(
Adorazione dei Magi
, 1504) med Baltasar som svart (
Uffizi
-galleriet).
I engelske tekster er de vise menn etter
gresk
omtalt som
magi
. En norsk
oversettelse
kan være
magiker
eller
trollmann
som har studert
astrologi
og tillegges
okkulte
evner. Denne tittelen ble gitt til
prester
innenfor
zoroastrismen
. De hadde flere virkefelter som a lege syke og forklare fysiske
fenomener
. De var kjent for a praktisere astrologi og forutsi fremtiden.
Astronomer
hevder at de frygiske luene som vismennene bærer i flere billedfremstillinger, ble brukt av astrologer. Vismennene er fremstilt med de samme luene i mosaikkene pa korbuen i
Santa Maria Maggiore
i Roma. Pa den ene siden vises besøket hos Herodes, og pa den andre siden bærer de frem sine gaver til Jesusbarnet. Men ofte er de fremstilt som konger. En av grunnene kan være
Den gyldne legende
, som forteller om konger som kom til
Jerusalem
og navngir dem Kaspar, Melkior og Baltasar. Derfor ble de etter
1200-tallet
som oftest fremstilt som konger, som i
Santa Maria in Trastevere
i Roma.
Kaspar, Melkior og Baltasar fremstilles i sen-middelalderen (etter omkring 1400), blant annet i tysk kirkekunst, som representanter for hver sin verdensdel: Asia, Europa og Afrika. Baltasar fremstilles der til dels med mørk hudfarge som representant for Afrika. Blant annet i
Albrecht Durers
bilde malt i Nurnberg i 1504. Bakgrunnen for at Baltasar ble svart pa denne tiden var trolig europeisk kolonialisering av Afrikas kyster.
Andrea Mantegna
og
Hieronymus Bosch
malte Baltasar som svart, mens
Sandro Botticelli
malte de tre kongene som hvite menn fra
Medici
-familien.
[9]
[10]
Mantegna fremstilte den svarte Baltasar som ulike de to andre pa flere mater blant annet som mindre konsentrert om jesusbarnet og som stereotyp afrikansk.
[7]
En julekrybbe laget av Martin Scheible (1873?1954) tidlig pa 1900-tallet og brukt i domkirken i
Ulm
(Ulmer Munster) fra 1990 fremstilles den ene vismannen som svart pa en rasistisk mate: Han er barbent til forskjell fra de to andre, har fjærpynt og gullring rundt leggen, og danser. I bibelen star det ikke noe om at det antallet var tre, hvilke hudfarge de hadde eller at de var konger. Antallet tre er basert pa det var tre gaver og det passet med at verden i antikken besto av tre deler (Asia, Afrika og Europa) som vismennene kunne representere. Lenge før den ene ble fremstilt som svart ble de tre vise menn oppfattet som representanter for hele menneskeheten.
Rogier van der Weyden
malte i 1455 et bilde som inspirerte mange kunstnere i Nord-Europa. Hans Memling laget nesten en kopi av mesterens bilde med unntak av at den yngste kongen ble fremstilt som svart. Ifølge
Halvor Moxnes
skjedde dette samtidig med at afrikanere ble mer synlig i Europa: Paven inviterte representanter for de østlige/ortodokse kirkene, inkludert den etiopiske, for a avslutte konflikten med den katolske kirken.
[11]
[7]
I Norge synges det ≪fra
Saba
kom de konger tre≫ i julesangen
Et barn er født i Betlehem
, og ≪stjernen ledet vise menn≫ i
Deilig er den himmel bla
.
- ^
≪Bibel ? Nettbibelen≫
.
www.bibel.no
. Besøkt 20. desember 2018
.
- ^
≪Bibel ? Nettbibelen≫
.
www.bibel.no
. Besøkt 20. desember 2018
.
- ^
https://forskning.no/jul/2008/02/kaspar-melkior-og-baltazar
- ^
Salme 72
- ^
https://snl.no/de_hellige_tre_konger
- ^
a
b
https://www.britannica.com/topic/Magi
- ^
a
b
c
Moxness, Halvor:
Den svarte kongen. En julehistorie om rasisme
.
Morgenbladet
, 16. desember 2022, s. 20.
- ^
Kaspar, Melkior og Baltazar
- ^
≪Myrrh mystery: how did Balthasar, one of the three kings, become black?≫
.
the Guardian
(engelsk)
. 21. desember 2020
. Besøkt 2. april 2022
.
- ^
Moxnes, Halvor (2022):
Svarte kong Baltasar. De hellig tre konger. Rase, religion og politikk.
- ^
Gr, Besøksadresse Villa; Telefon, e Huk aveny 56OSLO Postadresse Postboks 1168 Blindern 0318 Oslo.
≪Rasisme i julekrybben? ? HL-senteret≫
.
www.hlsenteret.no
(norsk)
. Arkivert fra
originalen
16. mai 2022
. Besøkt 2. april 2022
.