Anatole France
(fødenavn
Francois-Anatole Thibault
,
[12]
født
16. april
1844
, død
12. oktober
1924
) var en
fransk
poet, forfatter og journalist. Han var en suksessrik romanforfatter med en rekke
bestselgere
. Han var en utpreget
ironiker
og
skeptiker
, og som sadan ble han i sin samtid betraktet som den ideelle franske litterat. Han var medlem av
Academie francaise
, det franske akademi, og vant
Nobelprisen i litteratur
for sine litterære prestasjoner. Hans stil, som var inspirert av verkene til
Voltaire
og
Fenelon
, samt hans urbane skeptisisme og opplyste
hedonisme
, videreførte tradisjonen fra det franske
1700-tallet
. Denne livsanskuelsen, som preger alle hans verker, kommer særlig til uttrykk i en samling av
aforismer
som bærer tittelen
Le Jardin d'Epicure
(≪I Epikurs have≫, 1895).
[12]
Det er alminnelig antatt at Anatole France stod modell for fortelleren Marcels litterære forbilde Bergotte i
Marcel Prousts
Pa sporet av den tapte tid
.
[13]
Som sønn av en bokselger tilbrakte France det meste av sitt liv omgitt av bøker, og blir omtalt som
bibliofil
.
[14]
Hans fars bokhandel, som het
Librairie France
, spesialiserte seg i bøker og tidsskrifter med tilknytning til
den franske revolusjonen
, og hadde mange av samtidens kjente forfattere og akademikere blant sine kunder.
Anatole France studerte ved
College Stanislas
, som var en katolsk privatskole. Da han var uteksaminert derfra begynte han som sin fars assistent i bokhandelen. Flere ar senere fikk han seg jobb som katalogisator i bokforlaget Bacheline-Deflorenne i Paris og hos forleggeren Lemerre. I 1876 ble han utnevnt til bibliotekar ved
det franske senatet
.
Han begynte sin litterære karriere som poet og journalist. I 1869 trykket utgiveren Alphonse Lemerre et av Frances dikt, ≪La Part de Madeleine≫, i tidsskriftet
Le Parnasse Contemporain
. Dette tidsskriftets enkeltstaende numre ble ogsa utgitt i samleutgaver, totalt tre i tallet. I 1875 satt Anatole France selv i redaksjonskomiteen som hadde ansvaret for utgivelsen av tredje bind av
Le
Parnasse Contemporain
.
Fra 1867 virket han som journalist, og produserte en rekke artikler og notiser. Han ble berømt da han utga romanen
Le Crime de Sylvestre Bonnard
(1881). Denne romanens hovedfigur, den gamle skeptikeren og akademikeren Sylvester Bonnard, fremstod som Frances
alter ego
. Romanen ble lovprist for sin elegante
prosa
, og ble belønnet med en pris fra
Academie francaise
.
I
La Rotisserie de la Reine Pedauque
(1893) gjorde Anatole France narr av
okkultismen
, og i
Les Opinions de Jerome Coignard
(1893) gir han et tidsbilde av perioden som kalles
fin de siecle
. Han ble innvalgt til
Academie francaise
i 1896.
France kom ogsa til a spille en viktig rolle i
Dreyfus-saken
. Han signerte
Emile Zolas
manifest til støtte for
Alfred Dreyfus
, en jødisk militæroffiser som pa falskt grunnlag ble dømt for spionasje. I 1901 utga France romanen
Monsieur Bergeret
, som bygger pa dette
justismordet
.
Frances senere verker omfatter den satiriske romanen
L'Ile des Pingouins
(1908) (norsk oversettelse:
Pingvinøya
), der han harsellerer over menneskenaturen ved a skildre hvordan en flokk pingviner forvandles til mennesker ? etter at dyrene ved en feiltagelse ble døpt av den nærsynte abbed Mael. Ogsa i denne romanen finner man referanser til Dreyfus-saken; for øvrig kan romanen sees som et oppgjør med Frankrike historie fra middelalderen frem til forfatterens samtid, og den munner ut i et
dystopisk
varsel om hvordan fremtiden tegner til a bli.
Les dieux ont soif
(1912) (norsk oversettelse:
Gudene er tørste
) er en roman med handling lagt til Paris under den franske revolusjon. Hovedpersonen er en glødende tilhenger av
Robespierre
, og romanen skildrer hvordan han dermed blir delaktig i de blodige hendelsene under
skrekkveldet
i arene
1793
?
1794
. Denne romanen er a ligne med et opprop mot all politisk og ideologisk
fanatisme
, og setter under lupen ulike andre filosofiske tilnærminger til hendelsene pa denne tiden.
La Revolte des Anges
(1914) blir ofte betraktet som Frances mest dyptpløyende og ironiske roman. Den forteller historien om Arcade,
skytsengelen
til Maurice d'Esparvieu. Handlingen starter med at Arcade kjeder seg fordi biskop d'Esparvieu lever et pa alle mater syndefritt liv. Derfor begynner skytsengelen a fordype seg i biskopens teologiske bøker, og som følge av sine studier ender han opp som
ateist
. Sa flytter Arcade til Paris, der han forelsker seg i en kvinne, og som følge av at han
mister dyden
til henne faller englevingene hans av. Deretter slutter han seg til englenes revolusjonære bevegelse, noe som fører til at han møter Djevelen, som finner ut at dersom han far detronisert Gud vil han selv bli like allmektig som Gud. Arcade pa sin side innser at a iverksette et kupp som fører til at Gud styrtes ned fra den himmelske trone, vil være meningsløst med mindre
≪vi i oss selv og i oss selv alene angriper og ødelegger
Ialdabaoth
≫
. Ifølge France er ≪laldabaoth≫ Guds hemmelige navn, med betydningen ≪det vandrende barnet≫.
Anatole France vant
Nobelprisen i litteratur
i
1921
. Han døde i
1924
, og er gravlagt pa kirkegarden i
Neuilly-sur-Seine
like utenfor
Paris
.
[12]
Den 31. mai 1922 ble alle verkene til Anatole France fordømt av
den katolske kirke
og plassert i
Index Librorum Prohibitorum
(Listen over forbudte bøker).
[15]
Han betraktet dette som en "hedersbevisning".
[16]
Denne katalogen ble for øvrig avviklet i
1966
.
I 1877 giftet Anatole France seg med Valerie Guerin de Sauville. Hun var barnebarn av
Jean-Urbain Guerin
, en
minatyrist
som blant annet malte kong
Ludvig XVI av Frankrike
.
[17]
I 1881 fikk ekteparet datteren Suzanne.
[17]
Anatole France hadde gjennom hele sitt liv et turbulent kjærlighetsliv, og i 1888 innledet han et forhold til
Madame Arman de Caillavet
. Hun var vertinne for en populær litterær salong under
den tredje franske republikk
; forholdet mellom henne og France bestod frem til kort tid før hun døde i 1910.
[17]
Ekteskapet med Valerie endte med
skilsmisse
i 1893, og deretter hadde han en rekke elskerinner; en av dem var Madame Gagey som begikk
selvmord
i 1911. I 1920 giftet seg pa nytt med Emma Laprevotte.
[18]
Etter sin død i 1924 ble France malet for flere skriftlige angrep, blant dem et særlig giftig utfall fra den
nazistiske
kollaboratøren
Pierre Drieu la Rochelle
. Hans motstandere stemplet ham som en vulgær og deprivert forfatter. Den engelske forfatteren
George Orwell
var imidlertid en erklært beundrer av Frances forfatterskap, og han tok France i forsvar og erklærte at bøkene hans var meget leseverdige. Orwell uttalte videre at ≪det er ikke tvil om at det delvis ligger politiske motiver bak angrepene≫ pa Anatole France, samt at ≪(p)resteskapet og de reaksjonære hatet ham pa akkurat samme vis som de hatet Zola. [France] lot aldri noen mulighet ga fra seg til a peke nese av kirken. Han var alt som presteskapet og revansjistene, folk som senere etterpa sugde sverten av Hitlers støvler, hatet mest.≫
[19]
- Les Legions de Varus
, dikt utgitt i 1867 i
Gazette rimee
.
- Poemes dores
(1873)
- Les Noces corinthiennes
(1876)
- Jocaste et Le Chat maigre
(1879)
- Le Crime de Sylvestre Bonnard
(1881)
- Les Desirs de Jean Servien
(1882)
- Abeille
(1883)
- Balthasar
(1889)
- Thais
(1890)
- L’Etui de nacre
(1892)
- La Rotisserie de la reine Pedauque
(1892)
- Les Opinions de Jerome Coignard
(1893)
- Le Lys rouge
(1894)
- Le Puits de Sainte Claire
(1895)
- L’Histoire contemporaine
- 1:
L’Orme du mail
(1897)
- 2:
Le Mannequin d'osier
(1897)
- 3:
L’Anneau d'amethyste
(1899)
- 4:
Monsieur Bergeret a Paris
(1901)
- Clio
(1900)
- Histoire comique
(1903)
- Sur la pierre blanche
(1905)
- L'Affaire Crainquebille
(1901)
- L’Ile des Pingouins
(1908)
- Les Contes de Jacques Tournebroche
(1908)
- Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux
(1909)
- Les dieux ont soif
(1912)
- La Revolte des anges
(1914)
- Le Livre de mon ami
(1885)
- Pierre Noziere
(1899)
- Le Petit Pierre
(1918)
- La Vie en fleur
(1922)
- Au petit bonheur
(1898)
- Crainquebille
(1903)
- La Comedie de celui qui epousa une femme muette
(1908)
- Le Mannequin d'osier
(1928)
- Vie de Jeanne d'Arc
(1908)
- Alfred de Vigny
(1869)
- Le Chateau de Vaux-le-Vicomte
(1888)
- Le Genie Latin
(1909)
- Le Jardin d’Epicure
(
Epikurs have
) (1895)
- Opinions sociales
(1902)
- Le Parti noir
(1904)
- Vers les temps meilleurs
(1906)
- Sur la voie glorieuse
(1915)
- Trente ans de vie sociale
, i fire bind, (1949, 1953, 1964, 1973)
- ^
Encyclopædia Britannica Online
, Encyclopædia Britannica Online-ID
biography/Anatole-France
, besøkt 9. oktober 2017
[Hentet fra Wikidata]
- ^
RKDartists
,
≪
Anatole France
≫
, RKD kunstner-ID
113293
[Hentet fra Wikidata]
- ^
Autorites BnF
,
data.bnf.fr
, besøkt 10. oktober 2015
[Hentet fra Wikidata]
- ^
Archive of Fine Arts
,
cs.isabart.org
, abART person-ID
13642
, besøkt 1. april 2021
[Hentet fra Wikidata]
- ^
RKDartists
, RKD kunstner-ID
113293
,
rkd.nl
, besøkt 30. juni 2020
[Hentet fra Wikidata]
- ^
actu.fr
[Hentet fra Wikidata]
- ^
http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11886331w
;
Autorites BnF
; besøksdato: 10. oktober 2015; BNF-ID: 11886331w.
- ^
CONOR.SI
, CONOR.SI-ID 17282147,
Wikidata
Q16744133
- ^
www.nobelprize.org
[Hentet fra Wikidata]
- ^
www.nobelprize.org
[Hentet fra Wikidata]
- ^
a
b
Leonore database
,
www2.culture.gouv.fr
, oppført som
Anatole Francois Thibault
, Leonore
LH//2589/1
, besøkt 26. august 2020
[Hentet fra Wikidata]
- ^
a
b
c
≪Anatole France - Biographical≫
, Nobelprize.org
- ^
White, Edmund:
Marcel Proust: A Life
, s. 57-87
- ^
≪Anatole France≫
Arkivert
13. november 2012 hos
Wayback Machine
..
Benonsensical
. 24. juli 2010.
- ^
Halsall, Paul (1. mai 1998):
≪Modern History Sourcebook: Index librorum prohibitorum, 1557?1966 (Index of Prohibited Books)≫
Arkivert
30. august 2014 hos
Wayback Machine
..
Internet History Sourcebooks Project
(
Fordham University
).
- ^
Current Opinion
, September 1922, s. 295.
- ^
a
b
c
Leduc, Edouard (2004):
Anatole France avant l'oubli
. Editions Publibook.
ISBN 978-2-7483-0397-1
. s. 222ff
- ^
Lahy-Hollebecque, M. (1924):
Anatole France et la femme
. Baudiniere, s. 252
- ^
Orwell, George (2001):
I Have Tried to Tell the Truth: 1943-1944 (Complete Orwell)
, Secker & Warburg, s. 262. Sitat: ≪it is unquestionable that he was attacked partly from political motives. The clerics and reactionaries hated him in just the same way as they hated Zola. [France] had lost no opportunity of poking fun at the Church. He was everything that the clerics and revanchists, the people who afterwards sucked the blacking off Hitler's boots, most detested.≫