Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Samsara
of
Sa?s?ra
(
Sanskriet
en
Pali
:
in cirkels ronddraaien
), is in
boeddhisme
en
hindoeisme
de cyclus van dood en
wedergeboorte
zonder begin en schijnbaar zonder eind, onder invloed van
begoocheling
,
karma
en vol met lijden. De aanwezigheid van de psychische toestand van verlangen (begeerte, aantrekking), aversie (irritatie, vrees, afstoting) en ignorantie (onwetendheid/domheid, onbewustheid, verwarring) vormt een belangrijk aspect van het bestaan in samsara.
De
Advaita Vedanta
-filosoof
Shankara
noemt samsara "
het universele wordingsproces
", het eindeloze worden, in contrast tot het eindeloze
Zijn
.
Samsara is de wereld zoals gewone wezens die beleven, de werkelijkheid zoals gewone wezens die ervaren en waarbij mentale en emotionele staten van begeerte, irritatie en verwarring geregeld opkomen en de overhand halen.
Samsara vindt plaats in de drie werelden:
- de
kamadhatu
(de wereld van begeerte)
- de
rupadhatu
(de wereld van fijn-materiele vorm)
- de
arupadhatu
(de vormloze wereld)
In veel boeddhistische stromingen wordt met samsara ook iets anders bedoeld, namelijk het dagelijkse leven. Binnen het boeddhisme is de
verlichting
het hoogst haalbare, die alleen door meditatie bereikt kan worden. De
meditaties
, zoals onderwezen door
Gautama Boeddha
, zijn de
vipassana
en de
samatha
. Een onderdeel van beide technieken is de
anapanasati
, het neutraal observeren van de
ademhaling
. Dit dient zowel te gebeuren in meditatiehouding (
zazen
) als in het dagelijkse leven (samsara). In het boeddhisme zijn beide meditatietechnieken belangrijk.
In dezelfde wereld als waar de niet-verlichte geest leeft in het samsara, leeft de
verlichte
geest in het
nirwana
. In het nirwana ondergaat de persoon echter geen begeerte, irritatie en verwarring. Al is de omgeving hetzelfde, de mentale toestand is anders. Dezelfde gevoelens en waarnemingen kunnen wel voorkomen, maar de verlichte is daar niet meer mee geidentificeerd en heeft zodoende ook geen expliciete voorkeur voor een bepaalde ervaring. Hij ziet zichzelf nu in de eerste plaats als de waarnemer ofwel "Het Bewustzijn" waar alle ervaringen in verschijnen, in plaats van als de persoon die alles ondervindt.