Onderwerpen binnen de
Romeinse mythologie
|
Belangrijke goden:
|
|
|
Mindere goden:
|
|
|
Gepersonifieerde concepten:
|
|
Diana
was de
Romeinse
godin
van de
jacht
(
Diana Venatrix
), alsook van de wilde natuur, van de
geboorte
(
Diana Lucina
), van de
maan
(
Diana Lucifera
, lichtdragende Diana) en als zodanig gelijk aan
Hekate
(
Diana Trivia
, godin van de driesprongen).
Zij was oorspronkelijk een Italische (
Sabijnse
) maangodin, wier wezen in nauw verband stond met dat van
Janus
.
[1]
De Romeinse Diana was net zoals haar Griekse variant
Artemis
een licht- en levensbrengende godin. Daarom werd zij later geidentificeerd met Artemis en werden alle
attributen en mythen
van deze op haar overgebracht in de
Latijnse literatuur
.
Zij was de dochter van
Jupiter
(
Zeus
) en
Latona
(
Leto
) (een
titaan
), zus van
Athena
en tweelingzus van
Apollo
. Haar favoriete wapen was de pijl-en-boog. Ook werd ze vaak afgebeeld met een
hert
, een dier dat haar zeer dierbaar was. Een belangrijke eigenschap van de godin was dat ze altijd
maagd
wilde blijven, ze was daarom ook de beschermster van de
kuisheid
. Ze was de maagdelijke heerseres over de wouden en wilde dieren.
De
Tempel van Diana in Nimes
Haar dienst zou door
Latijnse
plebejers
in Rome zijn ingevoerd. Daarom was ze voornamelijk de beschermgodin van de plebejers en tevens van de
slaven
. Op de
Aventijn
, de zetel van het plebs, was door
Servius Tullius
, de vriend van de lage volksklasse en zelf als slaaf geboren, een beroemde
tempel
gebouwd (Aventina), waar zij als beschermgodin van het
Latijnse stedenverbond
werd vereerd.
[2]
Bij Aricia aan het
meer van Nemi
had zij een heilig bos (
nemus Aricinum
), waaraan een bloedige eredienst was verbonden, waardoor men deze godin voor de Taurische Artemis hield
[3]
en verhaalde dat haar dienst door
Orestes
hierheen was gebracht,
[4]
of door
Hippolytos
, de zoon van
Theseus
, die door
Aesculapius
uit de dood opgewekt en door Diana naar Aricia was gevoerd, waar hij onder de naam
Virbius
zou hebben geregeerd.
[5]
In haar heilige bos woonde haar priester, de
Rex Nemorensis
(koning van het bos), die altijd een weggelopen slaaf was, en diens positie was uitsluitend te bereiken door de huidige priester te vermoorden.
[6]
Haar feestdag viel op 13 augustus en de
Ludi Saeculares
waren aan haar en haar broer
Apollo
gewijd.
- ↑
Zie:
J.G. Frazer
,
The Golden Bough: A Study in Magic and Religion
, New York, 1925, p.
164-
-167
- ↑
Livius
,
Ab Urbe condita
I 45
- ↑
Strabo
,
Geographica
V
3.12
- ↑
Ovidius
,
Metamorphoses
XV
488-490
.
Gearchiveerd
op 29 november 2014.
- ↑
Vergilius
,
Aeneis
VII 761, Ovidius,
Fasti
III 263, VI 731,
Metamorphoses
XV
497
,
Pausanias
, II 27.4.
Gearchiveerd
op 29 november 2014.
- ↑
Pausanias, II 27.4. Vgl. Ovidius,
Fasti
III 271-272,
Suetonius
,
Caligula
35.1
- ↑
Horatius
(
Carmina
III 22.4) identificeert de
diva triformis
als
Luna
, Diana en
Hekate
- art. Artemis, in
F. Lubker
- trad. ed.
J.D. Van Hoevell
,
Classisch Woordenboek van Kunsten en Wetenschappen
, Rotterdam, 1857, p.
114
- art. Diana, in
J.G. Schlimmer - Z.C. De Boer
,
Woordenboek der Grieksche en Romeinsche Oudheid
, Haarlem, 1920
3
, p.
229