[思索-68]
“戰爭을 멈추자, 그리고 섹스를 하자.”(Make love, Not war)
1968年은 全 地球的 ‘示威의 해’였다. 美國 뉴욕, 프랑스 파리, 英國 런던, 日本 도쿄 等 全 世界 憤怒한 市民들이 길거리로 나왔다. 이들의 共通된 要求는 하나.
“美軍의 베트남 撤軍.”
베트남戰 慘狀이 時時刻刻 TV로 中繼되면서 世界 市民의 憤怒가 들끓어 오른 것이었다. 한 事件에 對한 示威가 前 地球的으로 퍼진 最初의 事例였다.
베트남戰 反戰 示威 途中 한 女性 示威者가 美國 國防省을 지키고 있는 憲兵에게 꽃을 건네고 있다.
都心에 集結한 市民들은 政治人들에게 “無意味한 戰爭을 그만두라” 외치면서 한발짝 더 나아갔다. “자유로운 섹스의 權利를 保障하라”. 이 示威 行列이 ‘68革命’이라고 불림과 同時에 ‘섹스革命’(Sexual Revolution)으로 命名된 理由였다.
모든 革命이 歷史의 물길을 바꾸듯, 當代의 示威는 現在 西歐 性文化의 基盤이 됐다. 자유로운 性關係, 同性戀愛 肯定, 裸體를 부끄러워 않는 自然主義가 그 結果物이다.
只今도 美國이나 유럽에선 누드 마라톤, 누드 自轉車 大會가 公公然히 열린다. 反戰 示威는 어쩌다가 섹스 革命으로까지 번졌을까. 그해의 5月을 다시 생각한다.
2008年 이라크 戰爭에 反對하는 美國人들이 68年 革命 當時 口號를 외치고 있다. [寫眞出處=다니엘 駙馬]
베트남戰의 慘狀...TV로 퍼지다
베트남戰은 그 慘狀이 時時刻刻 世界 市民에게 視覺的 이미지로 傳達된 最初의 戰爭이었다. 美國이
북베트남을 爆擊하는 場面이 濾過없이 TV 畵面에 中繼됐다.
空軍이 쏟아붓는 砲彈에 옷도 차려입지 못하고 울면서 달리는 아이의 모습은 衝擊 그 自體였다. 美國의 支持를 받는 남베트남 搜査當局이 卽決處分으로 북베트남 軍人을 銃으로 殺害하는 場面(응우옌 半 렘의 處刑)도 憤怒를 자아냈다.
1965年 美軍이 다낭 隣近에서 베트콩으로 疑心되는 사람을 連行하고 있다.
世界의 靑年層은 참지 않고 거리로 쏟아져 나왔다. 帝國主義 美國이 本國의 利益을 위해 베트남人을 虐殺하는 것으로 認識해서였다.
當時 靑年들은 第2次 世界大戰 以後 태어난 베이비붐 世代. 第2次 世界大戰이 끝난 뒤
유례없는 經濟成長의 惠澤을 받았고, 戰爭의 反面敎師를 위해 平和에 對한 敎育도 徹底히 받았다.
이들은 戰爭을 ’惡‘이라 여긴 이들이었다.
1968年 2月 美國의 한 家庭에서 베트남 戰爭 場面을 지켜보고 있는 市民들.
潤澤한 經濟環境은 平和에 對한 銳敏한 感覺을 끌어내기 마련이다.
戰爭 當事者인 美國뿐만 아니라, 主要 先進國에서 示威가 暴發하게 된 背景이었다. 베트남戰 反戰 運動은 全 地球的으로 퍼져나갔다. 1968年의 일이었다.
反戰 示威의 물결...前 世界로 퍼지다
It’s forbidden to forbid!(禁止하는 것을 禁止한다)
示威의 場이 열리면, 모든 市民的 欲求가 同時에 噴出되기 마련이다. 68革命은 ‘反轉’運動에서 始作해 ‘社會’運動으로 시나브로 번져나갔다.
人種問題, 環境主義, 自然主義, 女性主義, 資本主義 反對에 基盤한 메시지도 噴出됐다. 그동안 社會가 품지 못한 市民들의 欲求가 이 章 속에서 暴發한 것이었다. 保守的인 市民社會가 젊은이들에게 注入한 旣存秩序에 對한 拒否祈禱 했다. 이들은 외쳤다. “모든 禁止를 禁止하고, 想像力에 權力을 附與하라”고.
1968年 4月 네덜란드 암스테르담에서 열린 베트남 戰爭 反對 示威. 다양한 團體의 사람들이 ‘反轉’의 口號 아래서 各自의 어젠다를 提示했다. [寫眞出處=Erick Koch]
가장 前衛的인 메시지가 나온 分野는 ‘性’이었다.
‘68의 아이들’은 同性愛를 擁護하고, 避妊과 落胎의 權利를 외쳤다. 公開 누드와 婚前 性關係의 權利도 主張했다.
이들은 목소리를 높였다. 사랑의 形態가 매우 다양하다고. 세 사람·或은 네 사람이 사랑을 나눠도 異常하지 않다고.
自己의 身體的 快樂과 自由는 스스로의 選擇에 맡겨져야 한다는 主張이었다.
旣成世代를 啞然失色케 했지만, 젊은 世代들에게 폭넓은 支持를 받았다. 當時 西歐 社會는 成績으로 너무나 抑壓된 社會였기 때문이었다. 婚前 性關係는 勿論이고, 自慰도 勸奬되지 않았다.
“꼰대들은 빼고 얘기하자고” 1966年 英國 런던의 카나비 스트리트. 當時 靑年들은 保守的 旣成世代와 다른 생각을 지닌 存在들이었다.
法的으로 夫婦 사이의 ‘强姦’을 認定하지 않은 것도 ‘文明國’을 自處한 西歐社會였다. 平和와 個人의 自由를 重要하게 敎育받은 新世代들은 決코 받아들일 수 없는 舊時代의 遺物이었다. 지나친 抑壓은, 또 다른 反動을 부른다.
1968年의 革命의 波高가 性 革命으로 이어진 理由였다.
자유롭게 사랑하고, 音樂하고...히피의 誕生
性 革命을 主導한 이들 中 하나가
‘히피족’
이었다. 머리를 散髮하고 自由롭게 流浪하면서, 술을 마시고, 사랑을 나누고. 그들이 한데 모여 연 音樂 祝祭는 오늘날 ‘우드스 페스티벌’로 남아있다.
“힙하게 靑바지를 입자고” 히피족들은 正裝 代身 靑바지를 입고 머리를 자유롭게 길렀으며 술과 痲藥에 醉해 사랑을 나눴다. 寫眞은 1969年 8月 우드스톡 音樂 祝祭에 모인 히피들. [寫眞出處=릭 매닝]
68革命은 그야말로 先進國 全 世界에 스며들기 始作했다.
빛나는 藝術家들이 이를 公開的으로 支持했다.
비틀스는 그 端的인 例였다. 그룹의 리더 존 레넌은 日本의 行爲藝術家 懊惱 요코를 만나 ‘68革命의 代表的 藝術家’로 거듭났다. 代表曲 ‘이메이眞’(1971年)의 歌詞만 봐도 그렇다.
Imagine there‘s no countries(國家가 없다고 想像해 보세요).Nothing to kill or die for(犧牲 시킬 일도 犧牲 當할 일도 없어요).
前衛的인 메시지는 ‘68의 精神’을 그대로 담았다고 評價받는다. 비틀스는 또 노래했다. “Power to people”(市民에게 權力을)이라고. 존 레넌과 懊惱 요코가 벌거벗고 찍은 寫眞은 只今도 有名하다.
존 레넌과 懊惱 요코는 1968年 反戰 運動을 支持하는 代表的 藝術家였다. [寫眞出處=Roy Kerwood]
數 많은 藝術家의 支持를 받은 68革命
性的 自由는 一種의 時代 精神
이었기에 많은 藝術家가 共感했다. 지미 헨드릭스, 밥 딜런度 68革命의 代表的 支持者였다. 롤링 스톤스의 보컬 믹 再擧는 1968年 런던의 베트남 戰爭 反對 示威에 感銘을 받아 Street Fighting Man(거리에서 싸우는 사람)이라는 曲을 썼다.
當代 最高의 藝術家인 앤디 워홀 亦是 自身의 새 作品으로 保守的인 性文化에 龜裂을 냈다. ‘블루무비’가 그 先鋒이었다. 露骨的인 性行爲를 그대로 描寫한 作品. 앤디 워홀은 이렇게 얘기했다.
“줄거리가 없는 것은 意圖的이다. 그러니까 이 映畫는 (베트남戰처럼) 破壞가 아니라 사랑에 關한 것”
이라고. 人間의 性行爲를 禮讚함으로써 戰爭을 批判한 것이었다.
앤디워홀의 블루무비. 포르노에 가까운 作品으로 性 革命을 支持했다.
미셸 푸코, 헤르베르트 마르쿠제와 같은 哲學者 亦是 68革命의 理論的 土臺를 提供했다. 68의 아이들은 그들의 冊을 읽고, 資本主義의 批判에 나서곤 했다.
前例 없는 運動이었다. 以前에도 社會를 變革하려는 左派가 있었지만 世代와 共鳴하지 못했다. 이들은 마르크스주의에 靈感을 받아 資本主義를 顚覆하려고만 했다. 政治的으로는 進步를 외치는 旣存 左派들은, 집에 와서는 家父長的인 秩序를 擁護하는 ‘작은 獨裁者’였다.
1960年代 急進의 아이콘인 프랑스 哲學者 시몬드 보부아르와 장 폴 사르트르가 체 게바라를 만나 對話를 나누는 寫眞.
社會秩序를 새롭게 세우려는 新世代의 ‘未時 改革’ 運動엔 關心 없었다(지금의 進步勢力이 靑年層의 語젠더에 큰 關心이 없는 것처럼). 新世代 눈에 이들 亦是 旣成勢力, ‘꼰대’에 가까웠다. 新左派가 誕生한 背景이었다.
“섹스를 抑壓하지 말라”고 외치기 始作한 示威隊
이들은 公共場所에서 옷을 벗고, 結婚하지 않은 狀態에서 섹스했다. 自慰와 避妊, 婚外關係度 肯定하면서 즐기기 始作했다. 女性을 抑壓하는 旣存 省體制를 斷乎히 拒否했다
. “政治的으로(거시)로 進步라면, 日常生活(未時)에서도 進步여야 한다”는 생각이었다.
너무나 前衛的인 行動은 그 짙은 빛 때문에 그림자를 부르기 마련이었다. 革命 에너지에 지나치게 感化된 이들 中 一部는 程度에서 어긋나기 始作했다.
藥에 醉했고, “資本主義를 뒤엎자”며 暴力團體를 組織했다.
우드스톡 페스티벌에 모인 수많은 젊은이들은 痲藥에 醉한 채 비틀거리기도 했다. [寫眞 出處=데릭 레드먼드]
日本의 新左派 部類인 暴力테러組織 ‘赤軍派’는 68革命 이듬해인 1969年 結成됐다. 이들은 自國에서 旅客機 351篇을 拉致해 北韓으로 亡命했다.
獨逸에서도 赤軍派(RAF)라는 組織이 結成돼 銀行强盜, 爆彈 테러, 拉致 殺害를 强行했다.
모두 “人民을 위해서”라는 理由에서였다. 이들 亦是 “섹스와 銃질은 똑같은 革命行爲”라고 主唱하곤 했다.
1968年 革命에 影響을 받아 創設된 西獨 ‘赤軍派’는 수많은 高位 官僚들을 暗殺하면서 自身들의 政治的 行步를 이어갔다. 寫眞은 映畫 ‘바더마인호프’의 한 場面. [寫眞出處=IMDB]
오늘날 西歐 性文化 根本이 된 68革命
68의 革命은 그 많은 副作用에도 人類 歷史에 큰 足跡을 남겼다. 市民의 ‘巨大한 憤怒’에 놀란 政治權이 서둘러 進步的인 立法에 나서면서였다. 1969年 美國에서는 民權法이 通過돼 黑人 人權 運動에 轉機가 마련됐다.
프랑스에서는 勞動者들과 女性의 權利가 한層 保障된다. 英國, 스웨덴, 그리스, 포르투갈, 스페인 全域에서는 女性運動이 組織됐다. 女性의 낮은 賃金에 問題를 提起하고, 落胎의 權利를 擁護하는 목소리였다.
1968年의 反戰 運動은 女性解放運動의 胎動을 의미하기도 했다. 寫眞은 1972年 美國의 女性 運動家가 反轉 피켓을 들고 있는 모습.
美國의 닉슨 大統領은 베트남에 駐屯한 美軍 兵力의 撤收를 命令하기 始作했다. ‘戰爭을 멈추고 사랑을 하라’는 68의 메시지를 受容한 結果였다.
우리가 오늘날 즐겨 입는
靑바지 亦是 68의 ‘레거시’(流産)였다.
當時 젊은 世代들은 階級制의 遺産처럼 비치는 正裝을 拒否했다. 個人 間의 平等을 象徵하는 靑바지와 티셔츠를 입었다. 美國 靑바지 專門 브랜드 리바이스가 世界的인 名聲을 얻은 것도 이때부터였다.
누드로 競技場을 달리는 ‘스트리커’는 1968年 性 革命의 影響을 받은 運動으로 評價된다. 只今도 西歐社會에서 누드를 自然스레 여기는 自然主義가 퍼진 것도 68 性革命의 影響이라는 分析도 있다. 寫眞은 2006年 하버드-예일大 聯合 大會 한 場面. [寫眞出處=Alex Kehr]
68革命은 西歐 社會의 性에 對한 態度를 根本的으로 바꿔 버렸다. 사랑은 性의 區別없이 자연스럽게 發生할 수 있고, 裸體는 더 以上 부끄러운 것이 아니었다. 우리 人間은 元來부터 맨몸으로 世上에 나온다는 게 이들의 觀念이었다. 오늘날에도 西洋에서 公共的인 ‘누드’를 크게 부끄러워하지 않는 理由가 여기에 있다.
68의 아이들이 꿈꾸던 世上은 오지 않았다. 如前히 國家는 存在하고, 資本主義 體制 속에서 우리는 살아간다. 環境汚染도 如前하고, 戰爭의 砲聲도 아직 멈추지 않았다. 그러니 우리는 알 수 없는 것이다..
休火山인 68의 에너지가 언제 그 憤怒를 表出할지를.
<네줄要約>
ㅇ1968年은 地球的인 示威가 벌어졌다. 베트남戰에 反對하면서였다.
ㅇ當時 示威에는 戰爭에 反對하는 靑年 뿐만 아니라, 抑壓的인 性 文化를 改善하고자 하는 市民들도 參與했다.
ㅇ同性愛, 女性主義와 같은 數 많은 性 談論이 퍼진 背景이다. 1968年을 ‘性 革命’이라고도 부른 理由다.
ㅇ當時의 革命은 西區 性文化의 基盤이 됐다.
<參考文獻>
ㅇ오제명 外, 68 世界를 바꾼 文化革命, 길, 2006
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