Pentecostalismo
ye cumo se chama la doutrina de detreminados grupos
religiosos
crestianos
, oureginarios ne l seio de l
protestantismo
, que se baseia na crenca de l poder de l
Sprito Santo
na bida de l crente apuis de l Batismo de l Sprito Santo, atrabec de ls
Dones de l Sprito Santo
, ampecando cul
don de lenguas
(
glossolalia
).
Para alguns l pentecostalismo moderno tubo ampeco an 1901, ne l Coleijo Biblico Betel, an Topeka, ne l Stado de l Kansas, quando la fiel Agnes Ozman recebiu l carisma de las lenguas pula amposicon de manos de l Pastor
Charles Fox Parhan
. La dubeda einicialmente pairaba se aqueilhas lenguas eran lenguas eisistentes (
xenoglossia
) o cconhecidas (
glossolalia
).
Todabie, tradecionalmente, reconhece-se l'ampeco de l mobimiento pentecostal ne l'anho de
1906
, an
Los Angeles
, ne ls
Stados Ounidos
, na
Rue Azuza
, onde houbo un grande abibamiento caraterizado percipalmente pul "batismo cul Sprito Santo", ebidenciado puls dones de l Sprito (glossolalia, curas milagrosas, profecies, anterpretacon de lenguas i ccernimiento de spritos, dentre outros).
Ne l'antanto, l batismo cun
dones de l Sprito Santo
nun era totalmente nuobo ne l cenario protestante. Eisisten einumaros relatos de pessonas que claman tener manisfestado dones de l Sprito an muitos lugares, zde
Martinho Lutero
(apesar de cuntrobersos quanto la beracidade) ne l
seclo XVI
ate d'alguns portestantes de la
Russia
, ne l
seclo XIX
.
Debido a la projecon que ganhou na media, l'abibamiento na Rue Azuza rapidamente creciu i, subitamente, pessonas de todos ls lugares de l mundo staban ando coincer l mobimento. Ne l'ampeco, las reuniones na Rue Azuza acuntecian anformalmente, eran solo alguns fieles que se reunian an un bielho galpon para ourar i cumpartilhar sues spriencias, liderados por
Willian Seymour
(
1870
-
1922
).
Rapidamente, grupos semelhantes furun formados an muitos lugares de ls EULa, mas cul rapido crecimiento de l mobimiento l nible d'ourganizacon tamien creciu ate l grupo se chamar
Misson de la Fe Apostolica de la Rue Azuza. Alguns fieles nun cuncordorun cula chamacon de l grupo.
Surgiran grupos andependientes qu'emergiran an chamacones. Tamien alguas chamacones ya stablecidas adotorun doutrinas i praticas pentecostales, cumo ye l causo de la
Eigreija de Dius an Cristo
.
Males tarde, alguns grupos ligados al mobimiento pentecostal ampecorun a crer ne l
ounicismo
an bec de la triunidade (trindade). Cun l crecimiento de la ribalidade antre ls que crian ne l'ounicismo i ls que crian na trindade, acuntece un cisma i nuobas chamacones nacerian cumo la
Eigreija Pentecostal Ounida
(ounicista) i las
Assembles de Dius
(trinitaria).
L Pentecostalismo chegou al Brasil an
1910
, cula binda de l messionario
Louis Francescon
, qu'atuou an quelonias italianas ne l Sul i Sudeste de l Brasil (rializando an 1910, l purmeiro batismo d'ourientacon pentecostal an suolo brasileiro cula cumberson de 11 almas), oureginando la
Cungregacon Crestiana ne l Brasil
an Santo Antonio de la Platina - Parana). An
1911
Daniel Berg
i
Gunnar Bingren
, ampecorun sues missones ne l
Para
i Nordeste, dando ourige a las
Assembleias de Dius
. Francescon, Berg i Bingren tubirun matric pentecostal quemun, al recebirenlas nuobas doutrinas na Misson de Fe Apostolica cunduzida pul Pastor Willian H. Durhan, s-pastor batista, an Chicago, Eill.
L mobimiento pentecostal puode ser debedido an tres ondias. La purmeira, chamada pentecostalismo classico, abrangeu l periodo de 1910 la
1950
i ampecou-se cun sue amplantacon ne l paic, decorriente de la fundacon de la
Assemble de Dius
i de la
Cungregacon Crestiana ne l Brasil
ate sue difuson pul territorio nacional. Zde l'ampeco, ambas las eigreijas caraterizan-se pul anticatolicismo, pula enfase na crenca ne l batismo ne l
Sprito Santo
i por un ascetismo que reijeita ls balores de l mundo i defende la plenitude de la bida moral i spiritual.
An
1932
, fui ourganizada la
Eigreija de Cristo ne l Brasil
an
Mossoro
(
Riu Grande de l Norte
). Segundo l sociologo Alexandre Chichairo, la Eigreija de Cristo ne l Brasil serie la purmeira chamacon pentecostal ourganizada por Brasileiros. La Eigreija de Cristo dibergiu de las demais eigreijas pentecostales de la purmeira ondia al seguir l dogma de la "eterna seguranca" mais coincida cumo
Perseberanca de ls santos
. Esta tamien defende que l crestiano recebe l batismo de l Sprito Santo ne l momiento de la cumberson i nun cumo segunda bencon seguida de dones de lenguas.
Segundo SOUSLa (2007), antre las eigreijas de la purmeira ondia ancontra-se la
Misson Ebangelica Pentecostal de l Brasil
, fundada an Manaus an
1939
, d'ourige americana, mas qu'atualmente atua de forma andependiente, cun direcon nacional i credo baseado ne l Pentecostalismo Classico, de carateristica moderada quanto a la queston d'usos i questumes.
La
segunda ondia
ampecou a surgir na decada de 1950, quando chegorun la
Son Paulo
dous missionarios norte-americanos de la
Anternational Church of The Foursquare Gospel
. Na capital paulista, eilhes criorun la
Cruzada Nacional de Ebangelizacon
i, centrados na cura dibina, ampecorun l'ebangelizacon de las massas, percipalmente pul radio, cuntribuindo bastante para la spanson de l pentecostalismo ne l Brasil. An seguida, fundorun la
Eigreija de l Ebangelho Quadrangular
. Ne l sou rastro, surgiran
Eigreija Pentecostal Ounida de l Brasil
,
L Brasil para Cristo
,
Eigreija Pentecostal Dius ye Amor
,
Casa de la Bencon
,
Eigreija Ounida
,
Eigreija de Nuoba Bida
i dibersas outras
eigreijas pentecostales
menores.
La terceira ondia, chamada de
Neo-Pentecostalismo
, tubo ampeco na segunda metade de ls anhos 70. Fundadas por brasileiros, las mais antigas son la
Eigreija Ounibersal de l Reino de Dius
(
Riu de Janeiro
,
1977
), liderada pul bispo Eidir Macedo, i la
Eigreija Anternacional de la Gracia de Dius
(
Riu de Janeiro
,
1980
), liderada i fundada pul messionario R. R. Soares, ambas persentes na aria telebisiba cun sous telebangelistas. Posteriormente, tenemos l surgimiento de la
Renascer an Cristo
(
Son Paulo
,
1986
) i de la
Quemunidade Ebangelica Sara Nuossa Tierra
(
Brasilia
,
1992
). Dun modo giral, outelizan antensamente la media eiletronica i aplican tecnicas d'administracon ampresarial, cun uso de marketing, planeijamiento statistico, analeze de resultados etc. Alguas pregan la
Teologie de la Prosperidade
, pula qual l crestiano sta ctinado a la prosperidade terrena, reijeitando ls tradecionales usos i questumes austeros de ls pentecostales. L neopentecostalismo custitui la bertente pentecostal mais anfluente i la que mais crece. Tamien son mais liberales an questones de questumes.
Para alha de las grandes chamacones pentecostales, eisisten hoije centenas de "menisterios andependientes" o nuobas chamacones surgindo anualmente ne l Brasil i ne l mundo.
Paralelamente al Pentecostalismo, barias chamacones protestantes que eran tradicionales spurmentorun mobimientos anternos, cun manifestacones pentecostales. Assi furun chamados "Renobados", cumo la
Eigreija Presbiteriana Renobada
(oureginaria de la
IPB
),
Cumbencon Batista Nacional
(oureginaria de la
CBB
),
Eigreija de l Abibamiento Biblico
(oureginaria de la
IMB
),
Eigreija Crestiana Maranata
(oureginaria tamien de la
IPB
) i la
Eigreija Adbentista de la Promessa
(oureginaria de la
Eigreija Adbentista de l Setimo Die
).
Ne ls anhos mais recentes la doutrina de renobacon de l Pentecostalismo ultrapassou ate mesmo las frunteiras de l Protestantismo, surgindo mobimientos de renobacon pentecostal Catolica Romana i Uortodoxa Ouriental, cumo la
Renobacon Carismatica Catolica
que tubo sue ourige por Padres anfluenciados por Pastores i literaturas pentecostales.