Jose Saramago
Nacimiento	16 de nobembre de 1922 Azinhaga, Golega , Pertual
Muorte	Modelo:Muorte2 Lhanzarote , Canarias , Spanha
Nacionalidade	Modelo:PRTb Pertues
Acupacon	Remansista, cuntista, dramaturgo, poeta
Percipales trabalhos	Memorial de l Cumbento ; L Eibangeilho segundo Jasus Cristo ; Ansaio subre la Cegueira …
Premios	Nobel de Lhiteratura (1998) Premio Camoes (1995)

Jose de Sousa Saramago ( Azinhaga, Golega , 16 de Nobembre de 1922 ? Lhanzarote , 18 de Junio de 2010 ) fui un scritor , argumentista , jornalista , dramaturgo , cuntista , remansista i poeta pertues .

Fui galardonado cul Nobel de Lhiteratura de 1998 . Tamien ganhou l Premio Camoes , l mais amportante premio lhiterairo de la lhengua pertuesa . Saramago fui cunsidrado l respunsable pul afetabo recoincimiento anternacional de la prosa an lhengua pertuesa. ^[1]

L sou lhibro Ansaio Subre la Cegueira fui adatado pa l cinema i lhancado an 2008 , porduzido ne l Japon, Brasil i Canada, derigido por Fernando Meirelles (rializador de L Jardineiro Fiel i Cidade de Dius ). An 2010 l rializador pertues Antonio Ferreira adata un cunto retirado de l lhibro Oubjeto Quaije , cunto esse que benerie dar nome al filme Ambargo , ua porducon pertuesa an co-porducon cul Brasil i Spanha.

Naciu na porbincia de l Ribateijo , ne l die 16 de Nobembre, ambora l registro oufecial apersente l die 18 cumo l de l sou nacimiento. Saramago, coincido pul sou ateismo i eiberismo , fui nembro de l Partido Quemunista Pertues i fui diretor de l Diario de Noticias . A la par cun Luiz Francisco Rebello , Armindo Magalhaes , Manuel da Fonseca i Urbano Tavares Rodrigues fui, an 1992, un de ls fundadores de la Frente Nacional pa la Defesa de la Cultura (FNDC). Casado cula spanhola Pilar del Rio, Saramago bibiu na ilha spanhola de Lhanzarote , nas Ilhas Canarias .

Biografie [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

Saramago naciu an Azinhaga , ne l Ribateijo , dua familia de pais i abos probes. La bida simples, passada an grande parte an Lhisboua , para adonde la familia se muda an 1924 ? era un nino de solo dous anhos d'eidade ? ampede-lo d'antrar na ounibersidade, anque de l gusto que demunstra zde cedo puls studos. Para garantir l sou sustento, formou-se nua scuola tecnica. L sou purmeiro amprego fui serralheiro macanico. Antretanto, fascinado puls lhibros, a la nuite bejitaba cun grande frequencia la Biblioteca Munecipal Central - Palacio Galbeias na capital pertuesa.

Outodidata, als 25 anhos publica l purmeiro remanse Tierra de l Pecado ( 1947 ), mesmo anho de nacimiento de la sue filha, Violante , fruito de l purmeiro casamiento cun Ilda Reis ? cun quien se casou an 1944 i quedou ate 1970 - nessa epoca, Saramago era funcionairo publico; an 1988, iba a casar-se cula jornalista i tradutora spanhola Maria del Pilar del Rio Sanchez , que conheciu an 1986 , al lhado de la qual cuntinou a bibir ate sue muorte. An 1955 , ampecou a fazer traducones para oumentar ls rendimientos ? Hegel , Tolstoi i Baudelaire , antre outros outores als quales se dedicou.

Depuis de Tierra de l Pecado , Saramago apersentou al sou eiditor l lhibro Claraboia , que depuis de rejeitado, queda einedito ate la data d'hoije, sendo que depuis desso, l mesmo persiste ne ls sfuorcos lhiterairos i dezanuobe anhos depuis ? anton funcionairo de la Eiditorial Studos Quelor - troca la prosa pula poesie lhancando Ls Poemas Possibles . Nun spacio de cinco anhos, depuis, publica sin alarde mais dous lhibros de poesie, Probablemente Alegrie (1970) i L Anho de 1993 ( 1975 ). Ye quando troca tamien d'amprego, abandonando la Studos Quelor para trabalhar ne l Diario de Noticias , depuis ne l Diario de Lhisboua . An 1975, retorna al Diario de Noticias cumo diretor-adjunto, adonde queda por diec meses, ate 25 de Nobembre de l mesmo anho, quando ls melitares pertueses anterbenen na publicacon (reagindo al que cunsidraban ls eicessos de la Rebolucon de ls Crabos ) demetindo barios funcionairos. Demetido, Saramago resulbe dedicar-se solo a la lhiteratura, sustituindo de bec l jornalista pul ficionista: "(…) Staba a la spera de que las piedras de l puzzle de l ctino ? suponendo-se qu'haba ctino, nun creio qu'haba ? se ourganizassen. Ye perciso que cada un de nos ponga la sue propia piedra, i la que you pus fui esta: "Nun bou percurar trabalho" , dixo Saramago an antrebista a la rebista Playboy, an 1988 . ^[2]

De la spriencia bebida ne ls jornales, restorun quatro cronicas : Deste Mundo i de l Outro , 1971 , La Bagaige de l Biajante , 1973 , Las Oupeniones que l DL Tubo , 1974 i Ls Apuntamientos , 1976 . Mas nun son las cronicas, nin las cuontas , nin l triato ls respunsables por fazer de Saramago un de ls outores pertueses de maior ctaque - misson reserbada als sous remanses , genero a que retorna an 1977 .

Tres decadas depuis de publicado Tierra de l Pecado , Saramago retornou al mundo de la prosa ficional cun Manual de Pintura i Caligrafie . Mas, inda nun fui ende que l'outor defeniu l sou stilo. Las marcas caratelisticas de l stilo saramaguiano solo aparecerian cun Albantado de l Suolo (1980), lhibro ne l qual l'outor retrata la bida de pribacones de la populacon pobre de l Alanteijo.

Dous anhos depuis de Albantado de l Suolo (1982) aparece l trabalho Memorial de l Cumbento , lhibro que cunquista defenitibamente l'atencon de lheitores i criticos. Nel, Saramago misturou fatos riales cun personaiges ambentados: l rei D. Joao V i Bartolomeu de Gusmon , cula misteriosa Blimunda i l'ouperairo Baltazar, por eisemplo.

De 1980 a 1991, l'outor trouxo a lhume mais quatro remanses que remeten a fatos de la rialidade material, porblematizando l'anterpretacon de la "storia" oufecial: L Anho de la Muorte de Ricardo Reis (1984) - subre las andancas de l'heiteronimo de Fernando Pessona por Lhisboua; La Jangada de Piedra (1986) - quando la Peninsula Eiberica sulta-se de l restro de la Ouropa i nabega pul Atlantico; Storia de l Cerco de Lhisboua (1989) - adonde un rebisor ye tentado a antroduzir un "nuolo" ne l testo storico que corrige, mudando-le l sentido; i L Eibangeilho Segundo Jasus Cristo (1991) - adonde Saramago rescribe l lhibro sagrado na otica dun Cristo houmanizado (sendo esta la sue obra mais cuntrobersa).

Ne ls anhos seguintes, antre 1995 i 2005, Saramago publicou mais seis remanses, dando ampeco a ua nuoba fase an que ls anredos nun se zanrolan mais an lhocales o epocas detreminados i personaiges de ls anales de la storia se ousentan: Ansaio Subre la Cegueira (1995); Todos ls Nomes (1997); La Caberna (2001); L Home Duplicado (2002); Ansaio Subre la Lhucidec (2004); i Las Antermitencias de la Muorte (2005). Nessa fase, Saramago penetrou de maneira mais ambestigadora ls caminos de la sociadade cuntemporania.

L mesmo morriu ne l die 18 de Junio de 2010, ^[3] als 87 anhos d'eidade, na sue casa an Lhanzarote adonde morada cula mulhier Pilar del Riu, bitema de lheucemie cronica. ^[4] L scritor staba malo hai algun tiempo i l sou stado de salude agrabou-se na sue redadeira sumana de bida.

Obra [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

Deficilemo ato ye l de screbir, respunsablidade de las maiores.(…) Bonda pensar ne l stenuante trabalho que sera poner por orde temporal ls acuntecimientos, purmeiro este, depuis aquel, o, se tal mais cumben a las necidades de l'eifeito, l sucesso d'hoije puosto antes de l'eipisodio d'onte, i outras nun menos arriscadas acrobacies(…)
Saramago, La Jangada de Piedra , 1986

Saramago fui coincido por outelizar frases i periodos cumpridos, ousando la pontuacon dua maneira nun cumbencional. Ls dialogos de las personaiges son anseridos ne ls propios paragrafos que ls anteceden, de forma que nun eisisten trabessones ne ls sous lhibros : este tipo de marcacon de las falas propicia ua fuorte sensacon de fluxo de cuncencia, a punto de l lheitor chegar a cunfundir-se se un cierto dialogo fui rial o solo un pensamiento. Muitas de las sues frases (e.i. ouracones) acupan mais dua paigina , ousando birgulas adonde la maiorie de ls scritores ousarie puntos finales. De la mesma forma, muitos de ls sous paragrafos acuparian capitalos anteiros d'outros outores. Anque desso l sou stilo nun torna la lheitura mais deficele, se ls sous lheitores se habituaren facilmente al sou ritmo propio.

Estas caratelisticas tornan l stilo de Saramago unico na lhiteratura cuntemporanea, sendo cunsidrado por muitos criticos un mestre ne l tratamiento de la lhengua pertuesa . An 2003 , l critico norte-amaricano Harold Bloom , ne l sou lhibro Genius: A Mosaic of One Hundred Exemplary Creative Minds ("Genio: Un Mosaico de Cien Eisemplares Mentes Criatibas"), cunsidrou Jose Saramago "l mais talentoso Remansista bibo ne ls dies d'hoije" (traducon lhibre de the most gifted novelist alive in the world today ), referindo-se a el cumo "l Mestre". Declarou inda que Saramago ye "un de ls redadeiros titans dun genero lhiterairo que se sta a zbanecer".

Obras publicadas [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

Remanses Tierra de l Pecado , 1947 Manual de Pintura i Caligrafie , 1977 Albantado de l Suolo , 1980 Memorial de l Cumbento , 1982 L Anho de la Muorte de Ricardo Reis , 1984 La Jangada de Piedra , 1986 Storia de l Cerco de Lhisboua , 1989 L Eibangeilho Segundo Jasus Cristo , 1991 Ansaio Subre la Cegueira , 1995 Todos ls Nomes , 1997 La Caberna , 2000 L Home Duplicado , 2002 Ansaio Subre la Lhucidec , 2004 Las Antermitencias de la Muorte , 2005 La Biaige de l Alifante , 2008 Cain , 2009

Piecas tiatrales La Nuite Que Fazerei cun Este Lhibro? La Segunda Bida de Francisco de Assis In Nomine Dei Don Giovanni o L Dissoluto Absolbido

Cuontas Oubjeto Quaije , 1978 Poetica de ls Cinco Sentidos - L Oubido , 1979 La Cuonta de la Ilha Ccoincida , 1997

Poemas Ls Poemas Possibles , 1966 Probablemente Alegrie , 1970 L Anho de 1993 , 1975

Cronicas Deste Mundo i de l Outro , 1971 La Bagaige de l Biajante , 1973 Las Oupeniones que l DL Tubo , 1974 Ls Apuntamientos , 1977

Diario i Mimorias Cadernos de Lhanzarote (I-B) , 1994 Las Pequeinhas Mimorias , 2006

Biaiges Biaige la Pertual , 1981

Anfantil La Maior Flor de l Mundo , 2001

Premios [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

D'antre ls premios ctacan-se l Premio Camoes (1995) - ctincon massima ouferecida als scritores de lhengua pertuesa; l Nobel de Lhiteratura (1998) - l purmeiro cuncedido a un scritor de lhengua pertuesa.

Polemicas [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

"Marx nunca tubo tanta rezon cumo hoije." [5]
Jose Saramago, Publico, 15/06/2008

La carreira de Saramago fui acumpanhada de dibersas polemicas. Las sues oupeniones pessonales subre religion o subre la lhuita anternacional contra l terrorismo son ccutidas i alguas resultan mesmo an acusacones de dibersos quadrantes.

Criticas la Eisrael i acusacones d'anti-semitismo [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

Un causo que ten tenido algua repercusson relacionou-se cula posicon critica de l'outor an relacon a la posicon de Eisrael ne l cunflito contra ls palestenianos. Por eisemplo, la 13 de Outubre de 2003 , nua bejita a San Paulo , an antrebista al jornal L Globo , afirmou que ls Judius nun merecen la simpatie pul sofrimiento por que passorun durante l Houlocausto … Bibindo sob las trebas de l Houlocausto i sperando ser perdonados por todo l que fazen an nome de l qu'eilhes sofrirun parece-me ser abusibo. Eilhes nun daprendirun nada cul sofrimiento de ls sous pais i abos . La Anti-Defamation League (ADL) (Lhiga Anti-Difamacon), un grupo judaico de defesa de ls dreitos cebiles, caratelizou estes comentairos cumo sendo anti-semitas . Segundo las palabras de Abraham Foxman, diretor de la ADL, "ls comentairos de Jose Saramago son ancendiairos, perfundamente oufensibos i amostran ua eignorancia destes assuntos, l que sugere un precunceito contra ls Judius".

An defesa de Saramago, dibersos outores dizen qu'el nun se ansurgiu contra ls judius, mas contra la politica de Eisrael, cumo, por eisemplo, nun artigo publicado a 3 de Maio de 2002 ne l jornal Publico , adonde, cumparando l'atual cunflito cula cena biblica de David i Golias, l'outor dic que David, repersentando Eisrael, " se tornou nun nuobo Golias " i qu'aquel " lhirico David que cantaba lhoas a Betsave , ancarnado agora na figura gargantuesca dun creminoso de guerra chamado Ariel Sharon , lhanca la "poetica" mensaige de que purmeiro ye necessairo smagar ls palestenianos para depuis negociar cul que deilhes restar ".

Antegracon de Pertual nua Federacon Eiberica [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

An antrebista al jornal Diario de Noticias an 15 de Julio de 2007, Saramago afirmou que l'antegracon antre Spanha i Pertual ye ua fuorte porbablidade i que ls pertueses solo tenerien a ganhar se Pertual fusse antegrado na Spanha, paic ne l qual se outo-eisilou (na ilha de Lhanzarote) i que biu cumo sou l'atribuicon de l Nobel de la Lhiteratura. ^[6]

L'ida para Lhanzarote cunta mais subre l scritor de l que deixa trasparecer la justificatiba corriente (la medida censoria pertuesa). Cul gestio d'afastamiento rumo a l'ilha mais ouriental de las Canarias, Saramago nun solo protesta ante l cerceamiento, cumo finca raizes nun lhocal de geografie inospita (trata-se dua ilha bulcanica, cun pouca begetacon i nanhue fuonte d'auga potable). La decison ten un carater rebelador, tanto mais se se lhebar an cunta que, neste causo, "mais ouriental" senefica dezir mais prossimo de Pertual i de l cuntinente ouropeu.

Mesmo an dies d'heigemonie de l pensamiento pro-mercado, Saramago guarda un mirar abrigado nua ilha ouropeia mais prossima de la Africa que de l bielho centro de la ceblizacon capitalista. Siempre atento a las anjusticas de l'era moderna, bigilante de las mais dibersas causas sociales, Saramago nun se cansaba d'ambestir, ousando l'arma que le coube ousar, la palabra. "Eiqui na Tierra la fame cuntina, / La miseria, l lhuto, i outra bec la fame." , dic l you lhirico de l poema saramaguiano "Fala de l Bielho de l Restelo al Astronauta" (de l lhibro Ls Poemas Possibles , eiditado an 1966).

Cronologie de l'atribuicon dun premio Nobel [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

• Setembre de 1997 - L'agencia publicitaria sueca, Jerry Bergstrom AB, de Stocolmo, cuntratada pul ICEP - (uorgano statal pertues pa la promocon de l quemercio i turismo nacional), ourganizou ua bejita de Jose Saramago la Stocolmo, ancluindo:
• Un seminairo na Heidengrenes, la percipal cadeia de lhibraries sueca
• Ccurso na Ounibersidade de Stocolmo
• Barias antrebistas la jornales, rebistas i radios suecas
• Nesses mesmos dies, la telbison statal sueca porduziu un porgrama special dedicado a Saramago
• Outubre de 1997 - La Feira Anternacional de l Lhibro de Frankfurt ten neste anho Pertual cumo paic an ctaque
• 10 de Dezembre de 1998 - Saramago recibe l Premio Nobel an Stocolmo

Segundo l "Diario de Noticias", l diretor de l'ampresa sueca Jerry Bergstrom AB afirmou: "Pertual nunca tenie tenido un Premio Nobel de la lhiteratura i ua parte de la nuossa misson cunsistie an mudar essa situacon".

Comentando esta atribuicon, Sture Allen, anton secretairo de la Academie Sueca, negou que la decison tenga sido afetada por "campanhas publicitarias, comentairos d'academicos o scritores, o qualquiera outro tipo de presson".

Cuntradezindo Allen, Knut Ahnlund i Lars Gyllensten, nembros de l'academie afirmorun que serie rediclo afirmar que ls nembros de l'academie seian "eimunes a agencias publicitarias".

Segundo l Dagens Nyheter haberie probas de qu'ua campanha apareceida fui ourganizada pula Almanha.

Knut Ahnlund , nembro de l'academie sueca, fui critico de l'atribuicon de l premio Nobel la Saramago, que segundo el fui l culminar dua campanha profissional de relacones publicas.

Criticas a Joseph Ratzinger (Papa Bento XVI) [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

Na sue passaige por Roma an 14 de Outubre de 2009 , Saramago chamou Joseph Alois Ratzinger , atualmente coincido cumo Papa Bento XVI , de "cinico", dezindo que la "ansolencia reacionaria" de la Eigreija Catolica percisa ser cumbatida cula "ansolencia de l'anteligencia biba". ^[7]

D'antre las sues percipales declaracones, staban la de "que Ratzinger tenga la coraige d'ambocar Dius para reforcar l sou neomediebalismo ounibersal, un Dius qu'el nunca biu, cul qual nunca se sentou para tomar un cafe, mostra solo l'abseluto cenismo anteletual" del. Dixo tamien que "[la]s ansolencias reacionarias de la Eigreija Catolica percisan de ser cumbatidas cula ansolencia de l'anteligencia biba, de l bun senso, de la palabra respunsable. Nun podemos premitir que la berdade seia oufendida todos ls dies por supuostos repersentantes de Dius na Tierra, ls quales, na berdade, solo tenen antresse ne l poder ". ^[8]

Afirmando inda que la Eigreija nun se amporta cul ctino de las almas i que siempre percurou solo cuntrolar ls sous cuorpos, i que l pouco cumpromisso de ls scritores i anteletuales poderie ser ua de las causas de la crise de la democracie, l scritor alertou que l fascismo sta a crecer na Ouropa i mostrou-se cumbencido de que, ne ls prossimos anhos "atacara cun fuorca". Por esso, ressaltou, "tenemos que mos preparar para anfrentar l rabia i la sede de binganca que ls fascistas stan a alimentar". ^[8]

Ouposicon de la Eigreija Catolica [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

Por frequentemente fazer uso de ls sous dreitos fundamentales de lhibardade relegiosa i de lhibardade de spresson , Saramago ancuontrou siempre fuortes criticas i ouposicon na Eigreija Catolica , que nun aceita l'eisercicio dessa lhibardade democratica de Saramago (dende l fato d'el se referir a esta cumo " fascista " cun frequencia). Ls protestantes (o eibangelicos ) ya declarorun publicamente apoiar la lhibardade de spresson de l'outor. ^[9] I essa relacon de tenson cula Eigreija Catolica ye agrabada debido a l'ourige pertuesa de Saramago, lhocal adonde l catolicismo inda ye mui fuorte i ccuti-lo inda ye un tabu. ^[10]

Debido la sue ourige pertuesa i to l'anfluencia cultural eisercida pul catolicismo an tal cuntesto, Saramago sinte la necidade d'abordar la Biblia ne l sou trabalho de scritor ? esse testo fac parte de l sou patrimonho cultural, al cuntrairo de l Alcoran, que Saramago antende nun ser la sue tarefa aborda-lo. ^[11]

L'anterpretacon que Saramago fac de la Biblia ye la de qu'eilha ye un "manual de malos questumes", cheno de "un catalogo de crueldade i de l pior de la natureza houmana", i que para ua pessona quemun a decifrar, percisarie de tener "un teologo al lhado". I cita para aguantar esso ls eipisodios de biolencia relatados na Biblia, cumo sacreficio de Isaac, la ctruicon de Sodoma o la bida de Job, por eisemplo. Para Saramago, todos eilhes rebelan que "Dius nun ye de fiar". I Saramago dic, subre la necidade, que ten que "anterpretar la lhetra" de l testo ? un porcesso que, na anterpretacon biblica, ye chamado de lhiteralista. ^[11] I esso de modo algun ampide qu'outra pessona tenga la sue anterpretacon, o qu'el tente amponer la sue anterpretacon cumo berdade cumo abseluta. Muito pul cuntrairo, el ate mesmo stimula la lheitura biblica: "Subre l lhibro sagrado, you questumo dezir: lei la Biblia i pirde la fe!", dic Saramago. Na berdade, el solo quier tener l dreito de spressar la sue oupenion.

Mas, Saramago nun deixa de recoincer que la "Biblia ten cousas admirables de l punto de bista lhiterairo" i "muita cousa que bal la pena lher", stando, dentre eilhas, ls Salmos, cun paiginas "belissemas", l Cantico de ls Canticos, i la parabola de l sembrador cuntada por Jasus. ^[11]

La relacon de tenson de Saramago cula Eigreija Catolica creciu fuortemente passado la publicacon de l lhibro " L Eibangeilho Segundo Jasus Cristo " an 1991 , que fui adatado pa l triato an 2001 . L lhibro fui motibo de fuortes criticas por parte de catolicos que se cunsidrorun oufendidos pula lheitura secular que Saramago fac de la personaige Jasus. ^{[12] [13]}

Ye ate por esso que, quando ua jornalista le preguntou porque sentie essa necidade de smiucar la Biblia, Saramago dixo: "Nun se ponga na posicon de la Eigreija, que nun se toca na Biblia." ^[11]

La Eigreija Catolica nun gustou de l'atribuicon de l Premio Nobel a Saramago i publicou ne l diairo de l Baticano, L'Osservatore Romano : “Saramago ye, eideologicamente, un quemunista ambeterado”. ^[14]

L lhancamiento de l lhibro Cain ( 2009 ) bultou a suscitar "ancumprensones, resistencia, rabias bielhas", cunforme Saramago. "Cperto muitos anticorpos an ciertas pessonas", acrecenta, acusando barias bezes respunsables de la Eigreija Catolica (mas no protestantes o judius ) de teneren comentado l lhibro qu'inda no lhirun ? de fato, las pessonas furun anstadas a comentar las declaracones subre la Biblia, feitas por Saramago. ^[11]

I, rialmente, passado l lhancamiento de Cain , barias bozes catolicas se ansurgirun contra Saramago. El fui acusado (cumo se el fusse un " heirege ", i no un scritor ) pul padre Jose Tolentino Mendonca, diretor de l Secretariado Nacional de la Pastoral de la Cultura, de fazer ua lheitura angenua, eideologica i manipuladora de la Biblia. L bispo de l Porto, D. Manuel Clemente, afirmou que Jose Saramago "rebela ua angenuidade cunfrangedora quando fac ancursones biblicas" i, cumo "eisigencia anteletual, deberie anformar-se antes de screbir". Ya l diretor de la Faculdade de Teologie de la Ounibersidade Catolica de Lhisboua, Peter Stilwell, cunsidra que "serie spantoso" que Jose Saramago ancuntrasse algo debino na Biblia i sublinhou que l scritor scolhiu l fratricida Cain i no Abel, la bitima. Tal diretor que cundena Saramago por tener scrito subre Cain, debe tamien zaprobar tanto Byron quanto l tamien Nobel John Steinbeck (que trata la personaige de Cain an La Lheste de l Paraiso - East of Eden ) por teneren scrito subre tal personaige.

L teologo Anselmo Borges einicialmente afirmou que Saramago fizo ua lheitura "cumpletamente ounilateral" de la Biblia, que ten, cumo qualquiera lhibro, de ser lhida cumo un to. ^[15] Mais tarde, tal teologo declarou tener oupenion formada subre Cain: "Gustei de l lhibro i ate digo que ye amportante." Da tres rezones para justeficar la sue oupenion: la "Biblia ye un lhibro abierto; hai lhibardade d'anterpretacon i oubriga ls crentes a refletir". ^[10] Pa l biblista Fernando Vintura, Jose Saramago tenie l'eisigencia anteletual de se anformar antes de screbir. L relegioso capuchinho referiu que "la Biblia puode ser lhida por alguien que nun ten fe, mas supone algua hounestidade anteletual de quien l lei", i acusou Saramago de "ua falta gigantesca" dessa hounestidade.

Subre tales oupeniones, Saramago, cun sarcasmo, dixo: "Dizen que li la Biblia cun angenuidade porque ye necessairo fazer ua anterpretacon simbolica, o seia, aqueilho qu'eilhi sta scrito nun ten sentido por si. I lhebou mil anhos a ser scrito!" ^[16] Inda subre l'alegacon de "angenuidade", respundiu: "Abencoada angenuidade que me permitiu lher l qu'alha sta i nun qualquiera ouparacon de prestidigitacon, dessas an que la segese ye prodiga, fuorcando las palabras la deziren solo l qu'antressa a la Eigreija. Lheio i falo subre l que lheio". ^[17]

Essas criticas cunfirman tamien l'oupenion de Saramago de que muitos que comentorun l lhibro inda nun l lhirun ? esso sta splicito ne l propio teor de las criticas.

Ye tamien por esses comentairos que Saramago dic que ls catolicos "nun lheien la Biblia". ^[18]

Debido als acuntecimientos, nua cumbersa cul teologo catolico Jose Tolentino de Mendonca ne l final de outubre de 2009 , Saramago declarou: "A mi, l que me bal, miu caro Tolentino, ye que ya nun hai fogueiras an San Demingos". ^[19]

Joseph Ratzinger , l Papa Bento XVI , qu'an abril de 2009 ya habie afirmado que "ls studiosos catolicos nun puoden anterpretar la Biblia dua maneira andependiente, nin dun punto de bista cientifico o andebidual", ^[20] passado l'eipisodio ne l lhancamiento de Cain boltou a afirmar publicamente que solo la Eigreija Catolica puode anterpretar la Biblia . ^[21]

Perseguicon relegiosa de catolicos a Saramago [ eiditar | eiditar codigo-fuonte ]

Passado tener anfrentado fuorte perseguicon relegiosa cul lhancamiento de l lhibro " L Eibangeilho Segundo Jasus Cristo " an 1991 , l que culminou cula sue mudanca de Pertual pa la Spanha pouco depuis, ^[22] l lhancamiento de Cain an 2009 , mesmo an pleno seclo XXI , boltou a render-le mais perseguicon relegiosa.

Saramago sofriu perseguicon tanto por parte de nembros de la Eigreija Catolica , quanto de catolicos . L ourodeputado Mario David , por eisemplo, falando an nome pessonal i assumindo-se catolico no-praticante, dixo tener bergonha de ser cumpatriota de l scritor, i screbiu ne l sou blogue de la Anterneta , tendo-lo repetido depuis als meios de quemunicacon, que Saramago debie renunciar a la nacionalidade pertuesa ^[23] (anque tales declaracones, l scritor sclareciu que nunca pensou an abandonar la cidadanie pertuesa ^[24] ).

L'ourodeputada Edite Estrela declarou que tales palabras de Mario David son anquesitorias . ^[25]

Ya Sousa Lara , l Sub-Secretairo de Stado adjunto de la Cultura de Pertual an 1991 , qu'anton betou l lhibro de Saramago L Eibangeilho segundo Jasus Cristo dua lhista de remanses pertueses candidatos a un premio lhiterairo ouropeu, un de ls motibos qu'ocasionorun la mudanca de Saramago de Pertual na epoca, por cunsidrar tal ato censorio, an outubre de 2009 cumparou Saramago cun Berlusconi (politico dreitista eitaliano coincido por sue fe catolica ^{[26] [27] [28] [29] [30]} ? el ya ate mesmo betou publicacon de lhibro de Saramago na Eitalia chamando l'obra de "anticatolica", l que rendiu ua repuosta de Saramago que dixo que "L Stado de Berlusconi ye catolico i reacionario" ^[31] ?, un quaije qu'ouposto de Saramago), sugerindo qu'el deberie recebir ua punicon (nun solo debina) pul que fui scrito an Cain , declarando l que segue:

"Este senhor atingiu, nun se percebe mui bien porquei, un patamar d'ampunidade que l'houmanidade cuncede, tipo Berlusconi. Hai uas pessonas que puoden dezir todo, que puoden fazer las cousas mais absurdas i las pessonas habituan-se a esso i nun lhieban a mal. Solo tengo pena que nun anxobalhe, de la mesma forma qu'anxobalhe l patrimonho catolico, por eisemplo ls muculmanos, porque esses nun perdonan i bergan-les pula piel. Ende ye mais deficele ansistir muito nua piada reiterada contra la religion muculmana. Calculo que depuis nun le corra bien l feturo depuis". ^[32]

L poeta Manuel Alegre , subre tales acuntecimientos, declarou: "Esto ye ua storia pertuesa chena de precunceitos i fantasmas. An purmeiro lhugar ye perciso lher l lhibro de Jose Saramago. El ye un grande scritor, mas parece que nun se perdona la Saramago, ser un grande scritor de la lhengua pertuesa, ser un Premio Nobel i nun ser un home relegioso". "El screbiu un lhibro, mas nun beio naide ccutir l lhibro. Solo beio ccutir las oupeniones que cun todo l dreito el spressou subre la Biblia". Cunforme questiona Alegre, "las pessonas puoden nun star d'acuordo cun aqueilho qu'el dic, mas cumo ye que se puode poner an causa la seriadade dun home que dic aqueilho que pensa". El cunsidra tales acuntecimientos cumo "un precunceito " i "feiticos de dogmatismo ". "Nun le puoden negar l dreito de screbir un lhibro i tamien nun se puode curceficar l Saramago por sprimir las sues oupeniones i menos inda por ser un grande scritor, i menos inda por ser un Premio Nobel". Finalizando, dixo que "al Saramago nun se perdona ser un pertues que se atrebiu a ganhar l Premio Nobel de la Lhiteratura i que dic que nun acradita an Dius ". ^[33]

Debido la tales acuntecimientos, Saramago chegou ate mesmo a aperponer dous nuobos dreitos a la Declaracon Ounibersal de ls Dreitos Houmanos : l dreito a la dissidencia i a l'heiresie ^[24] (que, na berdade, ya stan cuntidos ne l'artigo XVIII de tal carta que spressa que "toda pessona ten dreito a la lhibardade de pensamiento, cuncencia i religion", i ne l'artigo XIX, tamien de la DUDH, que spressa que "[t]oda pessona ten dreito a la lhibardade d'oupenion i spresson", bien cumo drento de l dreito de lhibardade relegiosa quando spresso na Custituicon dun Stado Lhaico , cumo ye l causo de Pertual i de l Brasil , ambora muitas pessonas nun tengan cuncencia desso debido la postura de la Eigreija Catolica i de la amprensa an tales paises - algo que cunfirma essa afirmacon ye l fato dun jornalista chegar a declarar, an clara ouposicon a ua eideia de democracie , que "o quien acradita que la Biblia ten algua relacon cula palabra de Dius sta halbelitado para subre eilha fazer cunsidracones eticas". ^[34] Claramente, nun ye necessairo acraditar nun "poder etico" daquel lhibro para poder critica-lo, basta tener cuncencia de ls sous eifeitos sociales, i esso afeta a todos, ate quien ye atiu cumo Saramago. Cunforme l propio Saramago declarou, "cumo nun sou anteiramente burro, ganhei muito ciedo la cuncencia de l peso de la religion na bida houmana. I cumo, depuis, quando se entra an lheituras storicas i se ancontra cul zastre, digamos, de l'alargamiento de l'anfluencia de l cristandade, qu'esso custou cidades ctruidas, miles de pessonas muortas, assassinadas, degoladas, queimadas… Las Cruzadas furun qualquiera cousa que la Eigreija debie pedir perdon!" ^[35] ).

An antrebista quando de la publicacon de l lhibro Cain an 2009 , l'antrebistador ouserbou que l lhibro habie sido publicado an Pertual, ne l Brasil i an Spanha , paises maioritariamente catolicos , i preguntou se Saramago achaba qu'essa reacon eirie cuntinar. Saramago, respundiu l seguinte: "No, an Spanha, no. Publicou-se alha recentemente un lhibro de l Fernando Balleijo , La puta de Babilonia , que se fusse you a screbir aqueilho aca an Pertual tenien-me pindurado nun desses candieiros de l'abenida. Ye dua biolencia de denuncia i de critica que ye un outentico bota-abaixo". ^[35]

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