Kalender Hindu
(
bahasa Inggeris
:
Hindu calendar
) yang digunakan sejak zaman purbakala telah menjalani pelbagai perubahan menerusi proses penyetempatan, maka kini wujudnya pelbagai
kalendar
India yang berbeza-beza di samping satu
kalendar kebangsaan India
. Antara kalendar Hindu setempat yang terkemuka ialah
kalendar Nepal
,
kalendar Benggala
,
kalendar Malayalam
,
kalendar Tamil
,
kalendar Telugu
dan sebagainya.
[1]
Kebanyakan kalendar ini diwarisi daripada sebuah sistem yang mula-mula disebutkan dalam
Ved??ga Jyoti?a
, iaitu tambahan pada
Veda
yang terbit pada lewat zaman Sebelum Masihi, dipiawaikan dalam
S?rya Siddh?nta
(abad ke-3 M) dan seterusnya diperbaharui oleh para ahli astronomi seperti
?ryabha??a
(499 M),
Var?hamihira
(abad ke-6 M), dan
Bh?skara II
(abad ke-12 M). Perbezaan dan kelainan antara tempat timbul dalam pengiraan ni, namun yang berikut merupakan sekilas am kalendar qamari-suria Hindu.
Dalam kalendar Hindu, satu hari bermula dengan waktu matahari terbit setempat. Setiap hari ini terdiri daripada lima
a?ga
atau sifat, iaitu:
- Tithi
: satu daripada 30 pecahan dalam
bulan sinod
yang aktif ketika matahari terbit
- V?sara
: (istilah purba),
v?ra
(istilah masa kini), seperti
ravi-v?ra
,
som?-v?ra
, dsb. atau hari yang mana dalam seminggu
- Nak?atra
: satu daripada 27 pecahan
ekliptik
samawi di mana letaknya bulan sewaktu matahari terbit
- Yoga
: satu daripada 27 pecahan pada
garis bujur ekliptik
matahari dan bulan yang aktif ketika matahari terbit
- Kara?a
: pecahan berasaskan
tithi
yang timbul ketika matahari terbit
Kelima-lima sifat ini sekali gus dipanggil
panc??ga
(
Sanskrit
:
panca
= lima). Berikut adalah penerangan untuk setiap satu istilah tadi.
V?sara memaksudkan hari-hari dalam seminggu diwakili
jasad langit utama dipenghulukan betara
, nama hari-hari yang ketara baik dalam bahasa masyarakat serumpun Austronesia (
Cam
,
Jawa
) mahupun tidak ada menunjukkan persamaan hasil pengaruh budaya dan agama:
Istilah
-v?sara
lazimnya terbentuk menjadi
v?ra
atau
vaar
dalam bahasa-bahasa keturunan
Sanskrit
, namun juga terdapat perbezaan setempat yang menggunakan nama ganti jasad-jasad samawi yang terlibat.
Tithi
merupakan
hari qamari
, atau masa yang diambil oleh
sudut
garis bujur
di antara
bulan
dan
matahari
untuk maju 12
°
.
Tithi
bermula pada waktu yang berbeza-beza, dan juga berbeza-beza jangka masanya dari kira-kira 19 hingga 26
jam
.
[2]
Terdapat 30 tithi dalam setiap
bulan qamari
, iaitu seperti berikut:
Sl.No
|
Krishna
paksha
(dua minggu gelap)
|
Shukla
paksha
(dua minggu terang)
|
Dewa
|
Kegiatan yang sesuai
|
1
|
Pratipad
|
Pratipad
|
Agni
|
semua jenis upacara bertuah dan keagamaan
|
2
|
Dwitiya
|
Dwitiya
|
Vidhatr/Bramha
|
menyediakan asas bangunan atau benda-benda lain yang bersifat kekal lama
|
3
|
Tritiya
|
Tritiya
|
Gauri
|
menggunting rambut, memotong kuku atau bercukur
|
4
|
Chaturthi
|
Chaturthi
|
Yama/Ganapati
|
menghapuskan musuh, menanggalkan halangan, serta berperang
|
5
|
Panchami
|
Panchami
|
N?ga
|
memberikan ubat, membuang racun dan membedah
|
6
|
Shashti
|
Shashti
|
Karttikeya
|
upacara pemahkotaan, berkawan baru, pesta dan keriangan
|
7
|
Saptami
|
Saptami
|
Surya
|
memulakan perjalanan, membeli kenderaan, berurusan dengan benda-benda boleh gerak
|
8
|
Ashtami
|
Ashtami
|
Rudra
|
mengangkat senjata, membina atau menguatkan pertahanan
|
9
|
Navami
|
Navami
|
Ambikaa
|
membunuh musuh, memusnah, melakukan keganasan
|
10
|
Dasami
|
Dashami
|
Dharmaraja
|
perbuatan murni, acara keagamaan, amalan rohani, kegiatan alam yang lain
|
11
|
Ekadasi
|
Ekadashi
|
Rudra
|
berpuasa, bersembahyang, memperingati
Bhagavan
|
12
|
Dvadasi
|
Dwadashi
|
Vishnu/Aditya
|
upacara keagamaan, menyala api suci, menjalankan kewajipan
|
13
|
Trayodasi
|
Thrayodashi
|
Kamadeva
|
berkawan baru, naik syahwat, perayaan
|
14
|
Chaturdashi
|
Chaturdashi
|
Kali
|
memberikan ubat, menyeru semangat dan roh
|
15
|
Amavasya
(
anak bulan
)
|
Purnima
(
bulan purnama
)
|
Pitru-deva
|
Amavasya: amalan kezahidan, menyembah roh mereka yang meninggal
Purnima: berpesta pora, korban api
|
Ekliptik
terbahagi kepada 27
nak?atra
yang jugal dikenali sebagai
asterisme
.
Ini mencerminkan kitaran bulan terhadap bintang-bintang tetap, 27 hari dan 7¾ jam, yang mana bahagian yang berpecahan itu diganti dengan
nak?atra
ke-28 'lompat' yang bernama
Abhijit
.
Pengiraan
Nak?atra
nampaknya sudah wujud sejak zaman
?gveda
(Alaf ke-2 hingga pertama SM).
Ekliptik ini terbahagi kepada
Nak?atra
ke arah timur mulai titik rujukan yang lazimnya merupakan titik pada ekliptik yang terletak betul-betul bertentangan dengan bintang
Spica
(
Citr?
dalam bahasa Sanskrit). Titik itu dipanggil
me??di
- "pangkal
Aries
"; ketika inilah
equinoks
? apabila ekliptik bertemu dengan khatulistiwa ? dahulunya berada di Aries (kini, ia berada di Pisces, 28 darjah sebelum Aries bermula). Beza antara
me??di
dan ekuinoks masa kini ialah
ayan???a
, menunjukan berapa banyak darjah dan minit majunya ekliptik dari kedudukan tetapnya (ikut bintang). Dengan kitaran 25,800 tahun bagi
liukan ekuinoks
, ekuinoks itu berada betul-betul bertentangan dengan bintang Spica tahun pada 285 M, sekitar tarikh
S?rya Siddh?nta
.
[3]
[4]
Yang berikut ialah senarai
Nak?atra
dengan pecahan angkasa masing-masing, menurut Basham.
[5]
Sudah tentu terdapat pelbagai versi dengan perbezaan yang kecil. Nama-nama pada lajur kanan merupakan padanan kasar
nak?atra
dengan nama-nama bintang masa kini. Perhatian:
nak?atra
(dalam konteks ini) bukan sekadar bintang tunggal, bahkan juga segmen-segmen pada ekliptik yang bercirikan sebutir atau segugusan bintang; maka setiap
nak?atra
disebut lebih daripada sebutir bintang.
#
|
Nama Sanskrit
|
Nama Tamil
|
Nama Barat
|
1
|
A?vin?
???????
|
Asvini
???????
|
β
dan
γ
Arietis
|
2
|
Bhara??
????
|
Bara?i
????
|
35
,
39
, dan
41
Arietis
|
3
|
K?ttik?
????????
|
K?rtthikai
??????????
|
Pleiades
|
4
|
Rohi??
??????
|
R?hi?i
??????
|
Aldebaran
|
5
|
M?ga??r?a
???????????
|
Mirugas?ridam
????????????
|
λ
, φ
Orionis
|
6
|
?rdr?
?????
|
Thiruv?dhirai
??????????
|
Betelgeuse
|
7
|
Punarvasu
????????
|
Punarp?sam
??????????
|
Castor
dan
Pollux
|
8
|
Pu?ya
?????
|
Poosam
?????
|
γ
,
δ
dan
θ
Cancri
|
9
|
A?le??
???????
|
?yilyam
????????
|
δ, ε, η, ρ, dan
σ
Hydrae
|
10
|
Magh?
???
|
Magam
????
|
Regulus
|
11
|
P?rva Phalgu??
????? ????????
|
P?ram
?????
|
δ
dan
θ
Leonis
|
12
|
Uttara Phalgu??
????? ????????
|
Utthiram
????????
|
Denebola
|
13
|
Hasta
????
|
Astham
??????
|
α
,
β
,
γ
,
δ
dan
ε
Corvi
|
14
|
Citr?
??????
|
Chithirai
????????
|
Spica
|
15
|
Sv?ti
??????
|
Swathi
??????
|
Arcturus
|
16
|
Vi??kha
??????
|
Visakam
???????
|
α
,
β
,
γ
dan ι
Librae
|
17
|
Anur?dh?
???????
|
Anusham
??????
|
β
,
δ
dan
π
Scorpionis
|
18
|
Jye??ha
????????
|
Kettai
??????
|
α
,
σ
, dan
τ
Scorpionis
|
19
|
M?la
???
|
M?lam
?????
|
ε
, ζ,
η
,
θ
, ι,
κ
,
λ
,
μ
dan
ν
Scorpionis
|
20
|
P?rv????ha
??????????
|
P?radam
???????
|
δ
and
ε
Sagittarii
|
21
|
Uttar????ha
??????????
|
Uthir?dam
??????????
|
ζ
dan
σ
Sagittarii
|
22
|
?rava?a
?????
|
Tiruv?nam
?????????
|
α
,
β
dan
γ
Aquilae
|
23
|
?ravi??h?
atau
Dhani??ha
????????? atau ???????
|
Avi??am
????????
|
α
hingga δ
Delphinus
|
24
|
?atabhi?ak
atau
?atat?rak?
??????? / ???????
|
Sadayam
?????
|
γ
Aquarii
|
25
|
P?rva Bh?drapad?
?????????????
|
P?ra???dhi
?????????
|
α
dan
β
Pegasi
|
26
|
Uttara Bh?drapad?
?????????????
|
Utt????dhi
????????????
|
γ
Pegasi
dan
α
Andromedae
|
27
|
Revat?
?????
|
R?vathi
?????
|
ζ
Piscium
|
Perkataan
yoga
dalam
bahasa Sanskrit
bererti "kesatuan", tetapi dalam konteks pengiraan astronomi, ertinya ialah "penjajaran". Mula-mula, hitung jarak sudut di sepanjang ekliptik setiap objek mulai
Me?adi
(seperti yang diterangkan di atas): inilah garis bujur objek berkenaan. Ditambah pula garis bujur matahari dan garis bujur bulan, lalu dinormalkan kepada nilai di antara 0° hingga 360° (jika melebihi 360, tolak 360). Jumlah ini dibahagikan kepada 27 pecahan yang sama rata. Setiap pecahan kini bersamaan 800' (yang mana ' merupakan simbol
minit arka
, iaitu 1/60 darjah). Pecahan-pecahan ini dpanggil
yoga
, iaitu:
- Vi?kambha
- Pr?ti
- ?yu?m?n
- Saubh?gya
- ?obhana
- Atiga??a
- Sukarma
- Dh?ti
- ??la
- Ga??a
- V?ddhi
- Dhruva
- Vy?ghat?
- Har?a?a
- Vajra
- Siddhi
- Vyatip?ta
- Variyas
- Parigha
- ?iva
- Siddha
- S?dhya
- ?ubha
- ?ukla
- Brahma
- M?hendra
- Vaidh?ti
Sudah tentu wujudnya kelainan kecil.
Yoga
yang aktif ketika matahari terbit pada sehari menjadi
yoga
yang utama dalam hari itu.
Kara?a
ialah separuh
tithi
, atau setepatnya, masa yang diperlukan untuk jarak sudut di antara matahari dan bulan untuk maju 6° mulai 0°. (Bandingkan dengan takrifan bagi
tithi
di atas.)
Oleh sebab terdapat 30
tithi
dan 1
tithi
bersamaan 2
kara?a
, maka adalah diduga bahawa terdapat 60
kara?a
, tetapi sebenarnya hanya terdapat 11 jenis
kara?a
yang mengisi 30 tithi itu, iaitu empat
sthirakara?a
(tetap) dan tujuh
carakara?a
(berulang).
Empat
sthirakara?a
:
- ?akuni
- Catu?p?da
- N?ga
- Ki?tughna
Tujuh
carakara?a
- Vava / Bava
- Valava / B?lava
- Kaulava
- Taitila / Taitula
- Gara / Garaja
- Va?ija
- Vi??i (Bhadra)
- Separuh awal
tithi
pertama (dalam ?ukla Pak?a) semestinya '
Ki?tughna kara?a
, yakni
sthirakara?a
.
- Kemudian, tujuh
carakara?a
berulang lapan kali untuk meliputi 56 separuh
tithi
yang seterusnya.
- Tiga separuh
tithi
yang terakhir mengambil tiga
sthirakara?a
yang tinggal mengikut turutan.
- Oleh itu, dapalah 60
kara?a
daripada 11
kara?a
yang ditetapkan itu.
Kara?a
pada waktu matahari terbit merupakan
kara?a
yang utama untuk sepanjang hari.
Apabila anak bulan muncul sebelum matahari terbit, maka hari itu dianggap sebagai hari pertama dalam bulan qamari. Oleh itu, nyata sekali akhir bulan qamari itu serentak dengan anak bulan. Sebulan qamari mempunyai 29 atau 30 hari (mengikut peredaran bulan).
Hari qamari hanya dikenali dengan
tithi
pada waktu matahari terbit. Tiadanya bilangan hari bulan dari awal ke akhir bulan. Kadang-kadang, dua hari yang berturut-turut berkongsi satu
tithi
. Dalam hal sedemikian, hari yang kedua dipanggil
adhika tithi
(
adhika
bererti "tambahan"). Adakalanya juga, suatu
tithi
tidak dapat merasai matahari terbit, oleh itu tiadanya hari yang dikenali dengan
tithi
itu, yakni
tithi k?aya
(
k?aya
bererti "keciciran").
Takwim qamari Hindu terdiri daripada 12 bulan:
- Chaitra
(?????) Me?a (Aries)
[6]
- Vai??kha
(?????) V??abha (Taurus)
[7]
- Jyai??ha
(???????) Mithuna (Gemini)
[8]
- ????ha
(????) Karka (Cancer)
[8]
- ?r?va?a
(??????) Si?ha (Leo)
[8]
- Bh?drapada or Bh?dra also Pro??hapada
(???????,?????,?????????) Kany? (Virgo)
[8]
- ??vina in,sometimes A?vayuja
( ??????,???????) Tula (Libra)
[8]
- K?rtika
(???????) V??cika (Scorpio)
[8]
- Agrah?ya?a or, M?rga??r?a
(??????????,????????) Dhanus (Sagittarius)
[8]
- Pau?a
(???) Makara (Capricorn)
[8]
- M?gha
(???) Kumbha (Aquarius)
[8]
- Ph?lguna
(???????)M?na (Pisces)
[8]
Penentuan nama bulan qamari sebenarnya tidak begitu terus. Ini berasaskan
r??i
(bintang zodiak) yang mana dimasuki oleh Matahari dalam satu bulan qamari, iaitu sebelum anak bulan yang mengakhiri bulan.
Terdapat 12 nama
r??i
, maka terdapat 12 nama bulan qamari. Apabila matahari memasuki
Me?a r??i
dalam sesebuah bulan qamari, maka nama bulan itu adalah
Caitra
; apabila matahari memasuki
V??abha
, maka bulan itu bernama
Vai??kha
, dan sebagainya.
Jika peralihan Matahari melalui buruj-buruj zodiak (
r??i
) digunakan, maka terdapat bulan-bulan suria yang tidak beranjak-anjak pada kalendar Gregory. Yang berikut ialah bulan-bulan suria bersama musim-musim dan bulan-bulan Gregory yang berpadan:
(R??i)
Saura M?sa
(bulan suria)
|
?tu
(musim)
|
Nama Tamil
|
Bulan Gregory
Tropika
|
Zodiak Veda Ikut Bintang
|
Me?a
|
Vasanta
(musim bunga)
|
????????
|
Mac-Apr
|
Aries
|
V??abha
|
Apr-Mei
|
Taurus
|
Mithuna
|
Gr??ma
(musim panas)
|
??????????
|
Mei-Jun
|
Gemini
|
Karka?a
|
Jun-Jul
|
Cancer
|
Si?ha
|
Var??
(musim monsun)
|
????
|
Jul-Ogos
|
Leo
|
Kany?
|
Ogos-Sept
|
Virgo
|
Tul?
|
?arad
(musim luruh)
|
??????
|
Sept-Okt
|
Libra
|
V??cik???a
|
Okt-Nov
|
Scorpius
|
Dhanu
|
Hemanta
(musim salji)
|
???????
|
Nov-Dis
|
Sagittarius
|
Makara
|
Dis-Jan
|
Capricornus
|
Kumbha
|
?i?ira
(musim sejuk)
|
???????
|
Jan-Feb
|
Aquarius
|
M?na
|
Feb-Mac
|
Pisces
|
Setiap bulan qamari terbahagi kepada dua
Pak?a
15 hari.
Pak?a
bulan membesar dipanggil
?ukla Pak?a
(separuh terang), sementara
pak?a
bulan mengecil dipanggil
K???a Pak?a
(separuh gelap). Terdapat dua sistem yang berbeza untuk membuat takwim qamari:
- Am?v?syanta
atau
mukhya mana
: satu bulan bermula dengan anak bulan dan berakhir dengan anak bulan, banyak diikuti di negeri selatan;
- P?r?im?nta
atau
gauna mana
: satu bulan bermula dengan bulan purnama dan berakhir dengan bulan purnama, banyak diikuti di negeri utara.
Apabila matahari langsung tidak memasuki sebarang
r??i
baru tetapi kekal dalam
r??i
yang sama sepanjang bulan qamari (yakni sebelum anak bulan), maka bulan qamari itu dinamai sempena peralihan akan datang yang terawal, diimbuhi dengan
adhika
atau "tambahan". Misalnya, jika lengkapnya satu bulan qamari tanpa sebarang peralihan suria, dan peralihan suria seterusnya adalah
Me?a
, maka bulan tanpa peralihan ini dipanggil
Adhika Caitra M?sa
. Bulan yang seterusnya dilabelkan mengikut peralihan biasanya dan mendapat imbuhan
nija
("asal") atau
?uddha
("tidak tercampur").
Bulan lompat atau
adhika m?sa
(
m?sa
bermaksud bulan qamari dalam konteks ini) jatuh sekali setiap 32.5 bulan. Ia juga dikenali sebagai
puru?ottama m?sa
dalam konteks keagamaan. Oleh itu, 12
m?sa
bersamaan dengan kira-kira 356 hari, sementara setahun suria terdiri daripada 365 atau 366 hari (dalam tahun lompat) untuk menimbulkan beza 9 hingga 10 hari yang diimbangi setiap tahun ketiga. Tiada adhika m?sa jatuh ketika K?rtika hingga M?gha.
Pesta sebulan lamanya disambut di
Machhegaun
ketika
adhika m?sa
. Adalah dipercayai bahawa seseorang boleh membersihkan semua dosanya dengan berendam dalam kolam
Machhenarayan
.
Jika matahari memasuki
dua
r??i
di dalam satu bulan qamari, maka bulan itu perlu dinamai berasaskan kedua-dua peralihan itu, dan memakai imbuhan
k?aya
atau "kehilangan". Dianggap wujudnya "kehilangan" kerana dalam hal ini, cuma ada satu bulan yang dilabelkan oleh kedua-dua peralihan. Jika matahari hanya memasuki satu
r??i
dalam satu bulan qamari seperti biasa, maka perlunya dua bulan berasingan yang dinamai oleh dua peralihan tersebut.
Contohnya, jika matahari memasuki
Me?a
dan
V??abha
dalam satu bulan qamari, maka ia dipanggil
Caitra-Vai??kha k?aya-m?sa
. Tiadanya bulan-bulan berasingan yang bernama
Caitra
dan
Vai??kha
.
K?aya M?sa
amat jarang berlaku. Kali terakhir berlaku pada tahun 1983, apabila 15 Januari hingga 12 Februari dipanggil
Pau?a-M?gha k?aya-m?sa
. Bulan mulai 13 Februari dipanggil
(Adhika) Ph?lguna
.
Hari tahun baru merupakan hari pertama
?ukla-Pak?a
dalam
Caitra
. Jika terdapat bulan
adhika
atau
k?aya
dekat
Caitra
, maka hukum-hukum yang berikut digunakan:
- Jika
adhika Caitra
disusuli
nija Caitra
, maka tahun baru bermula di
nija Caitra
.
- Jika
adhika Chaitra
disusuli
Chaitra-Vaish?kha kshaya
, maka tahun baru bermula di
adhika Caitra
.
- Jika
Caitra-Vai??kha K?aya
wujud tanpa didahului
adhika Chaitra
, maka ia memulakan tahun baru.
- Jika
Caitra-Ph?lguna K?aya
wujud, maka ia memulakan tahun baru.
Kepadanan kalendar qamari dengan kalendar suria
[
sunting
|
sunting sumber
]
Takwim qamari-suria
merupakan takwim yang berasaskan pergerakan samawi bulan yang sentiasa merapati
takwim suria
yang berasaskan pergerakan samawi matahari. Oleh itu, tahun baru dalam takwim qamari-suria sentiasa dirapatkan dengan tahun baru takwim suria (dalam had tertentu).
Oleh sebab nama-nama bulan qamari Hindu berdasarkan peralihan Matahari, maka bulan
Caitra
sentiasa rapat dengan bulan suria
Me?a
(Aries), dan takwim qamari-suria Hindu sentiasa merapatkan diri dengan takwim suria Hindu.
Takwim suria Hindu pula bermula pada 14?15 April setiap tahun, menandakan "kemasukan" Matahari ke dalam bintang
Me?a
dan disambut sebagai Tahun Baru di
Assam
,
Bengal
,
Orissa
,
Manipur
,
Kerala
,
Punjab
,
Tamil Nadu
dan
Tripura
. Tahun baru suria ini turut disambut pada hari yang sama di
Myanmar
,
Kemboja
,
Laos
,
Nepal
dan
Thailand
disebabkan oleh pengaruh Tamil di negara-negara berkenaan.
Epok (titik permulaan atau hari pertama tahun kesifar) pada era semasa kalendar Hindu (suria dan qamari) ialah 18 Februari 3102 SM dalam
kalendar Julius prolepsis
atau 23 Januari 3102 SM dalam
kalendar Gregory prolepsis
. Menurut
Pur??a
, inilah saat
?r? K???a
kembali ke kediaman abadinya.
[9]
[10]
Kedua-dua kalendar suria dan qamari bermula pada hari ini. Selepas itu, setiap tahun dilabelkan sempena bilangan tahun yang lalu semenjak epok itu.
Selain sistem bilangan tahun tadi, juga terdapat kitaran 60 nama tahun atau
samvatsara
yang bermula pada tahun pertama (sifar tahun berlalu) dan berterusan sejak itu:
-
1. Prabhava
-
2. Vibhava
-
3. Shukla
-
4. Pramoda
-
5. Praj?pati
-
6. ?ngirasa
-
7. Shr?mukha
-
8. Bh?va
-
9. Yuva
- 10. Dh?tri
- 11. ?shvara
- 12. Bahudh?nya
- 13. Pram?dhi
- 14. Vikrama (2000-2001)
- 15. Vrisha (2001-02)
- 16. Chitrabh?nu (2002-03)
- 17. Svabh?nu (2003-04)
- 18. T?rana (2004-05)
- 19. P?rthiva (2005-06)
- 20. Vyaya (2006-2007)
|
- 21. Sarvajeeth (2007-08)
- 22. Sarvadh?ri (2008-09)
- 23. Virodhi (2009-10)
- 24. Vikrita (2010-11)
- 25. Khara (2011-12)
- 26. Nandana (2012-13)
- 27. Vijaya
- 28. Jaya
- 29. Manmadha
- 30. Durmukhi
- 31. Hevilambi
- 32. Vilambi
- 33. Vik?ri
- 34. Sh?rvari
- 35. Plava
- 36. Shubhakruti
- 37. Sobhakruthi
- 38. Krodhi
- 39. Vishv?vasu
- 40. Par?bhava
|
- 41. Plavanga
- 42. K?laka
- 43. Saumya
- 44. S?dh?rana
- 45. Virodhikruthi
- 46. Paridh?vi
- 47. Pram?dicha
- 48. ?nanda
- 49. R?kshasa
- 50. Anala
- 51. Pingala
- 52. K?layukthi
- 53. Siddh?rthi
- 54. Raudra
- 55. Durmathi
- 56. Dundubhi
- 57. Rudhirodg?ri
- 58. Rakt?kshi
- 59. Krodhana
- 60. Akshaya
|
Sistem ini turut meneruskan konsep tahun lompat. Setiap tahun keempat mempunyai 366 hari, sementara yang lain cuma 365 hari. Titik permulaannya ialah Me?adi, (1 hari bulan
Me?a
).
Menurut kepercayaan Hindu, kehidupan bumi terdiri daripada empat era atau zaman (
yuga
), iaitu:
- Satya Yuga
- Treta Yuga
- Dv?para Yuga
- Kali Yuga
- ^
Time Measurement and Calendar Construction
. Brill Archive
. Dicapai pada
2011-09-18
.
- ^
Defouw, Hart (2003).
Light on Life: An Introduction to the Astrology of India
. Lotus Press. m/s. 186.
ISBN
0-940985-69-1
.
- ^
Chatterjee, S.K. (1998).
Indian Calendric System
. Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India.
- ^
Chia Daphne and Helmer Aslaksen (2001).
"Indian Calendars: Comparing the Surya Siddhanta and the Astronomical Ephemeris"
(PDF)
. Dicapai pada
2004-04-04
.
- ^
Basham, A.L. (1954).
The Wonder that was India
. Macmillan (Rupa and Co, Calcutta, reprint),.
CS1 maint: extra punctuation (
link
)
, Appendix II: Astronomy
- ^
Notable Horoscopes - Bangalore Venkat Raman - Google Books
. Books.google.co.in
. Dicapai pada
2012-08-13
.
- ^
Sarma (2008), Astronomy in India
- ^
a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
Charak, Dr. K.S. (1996). Essentials of Medical Astrology, Uma Publications, pp.5?6.
- ^
Bh?gavata Pur??a
12.2.29-33
- ^
Yano, Michio,
"Calendar, astrology and astronomy"
in
Flood, Gavin (Ed) (2003).
Blackwell companion to Hinduism
.
Blackwell Publishing
.
ISBN
0-631-21535-2
.
CS1 maint: extra text: authors list (
link
) CS1 maint: ref=harv (
link
)
Templat:Hindu calendar
Templat:Nepali calendar
Templat:Calendars