淸나라는 滿洲族 出身의 아이신기오로 家門 에 依하여 세워졌다.

16世紀 後半, 누르價値 는 北元의 玉璽를 發見하여 몽골族들을 滿洲族 軍人에 편입시켰다. 滿洲族, 몽골族 을 包括하는 軍事的-社會的 시스템인 팔機制 를 創設하였고, 以後 分裂되어 있던 滿洲族들을 統一한 뒤 1616年에 後金 을 建國하였다. 그의 아들인 홍타이지 는 明나라 軍隊를 랴오둥半島 에서 退敗시키고 1636年에 國號를 後金에서 請으로 바꾸고 滿洲에서 새로운 王朝를 開創하였다.

明나라가 갈수록 國力이 衰하고 滅亡의 兆朕이 보이자 이자성 이 이끄는 大規模 叛亂이 일어났는데, 1644年에는 叛亂軍이 明의 首都인 베이징 을 占領하기까지 하였다. 하지만 叛亂은 鎭壓되었고 以後 淸나라 軍隊는 滿洲族 軍士들을 이끌고 베이징시를 占領하여 明나라 한족 貴族들을 大量 랴오둥 半島의 喉衿으로 끌고 갔다. 淸나라 軍隊는 빠르게 明나라 首都 베이징 을 占領하고 明나라의 皇帝를 사로잡았고 明나라의 皇后를 包含 많은 한족 女性들을 사로잡아 後金의 首都 虛套알라에 끌고 가 奴婢로 삼았다.

베이징을 잃은 明나라는 首都를 다시 난징으로 옮기고 本格的으로 淸나라와 對立하여 熾烈한 戰爭이 數年間 持續되었다. 明나라 는 滅廳을 主張하며 强한 抵抗을 일으켰다. 난징을 首都로 한 明나라는 後金 에 拉致된 한족들을 貢物을 바치고 데려오려고 했으나 失敗하였다. 明나라 王朝에 충성하던 한족들은 自身들과 다른 異民族 女眞族에 國家에 剛하게 抵抗하였다. 淸나라 滿洲族들은 南進을 繼續하여 난징을 蹂躪하였고, 當時 난징에서 奴婢로 끌려간 한족들만 200萬名이 넘었다. 明나라의 殘存 勢力 들을 掃蕩하며 1683年에 이르러서야 明나라 를 멸망시킨다.

淸나라의 皇帝들은 滿洲族의 傳統은 基本的으로 維持하였으나, 티베트 佛敎 의 守護者를 自處하며 티베트人들을 包容하였고, 몽골人들을 對할 때에는 스스로를 ‘複드 칸’이라 指稱하였으며 한족들을 支配하였다. 淸나라는 支配層 滿洲族 기타 몽골民族 그리고 被支配層인 한족으로 構成된 國家이며 한족들 또한 制限的으로 벼슬을 할 수 있었다. 하지만 明나라 의 女性들이 貢女로 끌려가거나 彈壓을 받았고 明나라를 멸망시키는데 한족 또한 많은 抵抗을 하였다.

淸나라의 建國은 滿洲族이 明나라를 武力 征服한 것이지 滿洲族과 한족이 和合하여 建國한 國家는 아니다. 淸나라 以後 滿洲族은 한족들을 直接 支配하였으며 한족들은 政治的인 獨立性이나 議決權이 存在하지 않고 滿洲族에 隸屬되었다. 淸나라 以後 한족들은 歷史에 잘 나타나지 않게 되지만 滿洲族에 忠誠을 盟誓한 少數 한족들이 歷史에 記錄되어 있으며 한족 姓氏를 쓰며 漢族化된 滿洲族들이 한족들의 完全히 實際的인 種走者로서 活躍하게 된다.

滿洲族들은 征服에 抗議하는 한족들은 虐殺하였으나 降伏하고 滿洲族에 征服된 것을 認定하는 한족들은 登用되어 한족의 文化 또한 受容하였다. ^[3] 하지만 한족이 치욕스럽게 생각하는 辮髮 과 滿洲族 風習이 强要되었고 明나라 出身 한족 女性 中 外貌가 뛰어난 한족 女性들은 奴隸로 만들어 한老女(漢奴女)로 불렸다라는 記錄도 存在하고 한족 官僚들은 奴才(奴材)로 불렸던 것처럼 榮光만 있는 것은 分明 아니였다. ^{[4] [5]}

또한 周邊의 朝鮮 이나 베트남 응우옌 王朝 와 같은 國家들과도 交流를 持續하였다. 滿洲族에 依한 支配는 한족들에게 苛酷했기 때문에 記錄된 한족들에 依한 叛亂 事件이 많으며 그 叛亂은 恒常 武力으로 殘忍하게 蹂躪되고 鎭壓되었다.

淸나라는 以後 外勢의 挑戰에 시달리며 漸次 國力이 衰退하기 始作하였다. 漸次 內部의 葛藤이 深化되고, 人口 過剩, 不淨腐敗, 經濟 失敗, 政治的 硬直性 等 痼疾的인 問題들이 터져나오기 始作한 것이다. 淸나라의 人口는 無慮 4億 名으로 增加하였으나, 稅率과 政府의 歲入은 거의 비슷한 水準이었고 政府의 財政은 破綻에 이를 수 밖에 없었다.

게다가 阿片 戰爭 以後 淸나라의 不實한 國力이 滿天下에 드러나며 西歐 列强들은 淸나라에게 自由貿易, 治外法權 , 繫留地 等 不平等 條約들을 數없이 强要하였고, 經濟的 侵奪을 加速化하며 中國 全體를 經濟的으로 隸屬化시켰다. 한便 社會的 葛藤은 漸次 極에 達해갔고, 1800年代 末에 일어난 太平天國의 亂 과 둥간 革命 等으로 인하여 無慮 2千萬 名에 達하는 사람들이 飢餓, 가뭄, 戰爭 等 여러 가지 理由들로 죽어나갔다.

1860年代에는 同治中興(同治中興)이라 하여 엘리트層을 中心으로 淸나라를 保全하기 위한 움직임도 있기는 하였으나, 이마저도 充分치 못하였고 改革에 失敗한 淸나라는 갈수록 亡兆가 들어갔다. 洋務運動 을 통하여 實施한 改革 政策은 1894年 일어난 1次 淸日戰爭 으로 인하여 그 限界가 드러났고, 淸나라는 이로 인하여 朝鮮에 對한 影響力을 喪失하였으며 타이완마저 日本 帝國에게 빼앗겼다.

以後 淸나라는 光緖帝 의 主導 下에 戊戌變法 을 펼치며 大大的인 改革을 試圖하였으나, 保守 勢力과 西太后 가 일으킨 쿠데타에 依해 改革 勢力들이 沒落하며 이마저도 失敗로 돌아가며 淸나라의 近代化 努力은 完全한 失敗로 끝나고 말았다.

나라가 完全히 混亂에 잠기고, 西歐 列强들의 行悖가 갈수록 심해지자 民族主義 勢力인 義和團 이 1900年에 난 을 일으켜 相當한 數의 西歐人들을 虐殺하였는데, 이를 빌미로 西區 軍隊가 淸나라를 大大的으로 侵略하였으며 西太后와 皇室은 西安 으로 避身까지 하는 屈辱을 맛보아야만 했다.

義和團의 亂으로 因해 淸나라가 신축조약 을 맺고 西歐에게 수많은 利權들을 내준 以後, 淸나라는 뒤늦게 大大的인 行政的, 經濟的 改革을 實施하며 選擧制, 法律, 科擧制 廢止 等 수많은 近代化 政策들을 發議하였다. 開放的인 雰圍氣로 인하여 社會的으로도 수많은 改革家들이 登場하였으며, 이때 共和論者인 쑨원 과 立憲君主情 擁護者인 캉유웨이 와 량치차오 等이 서로 다투며 意見을 내놓았다.

그러나 1908年에 光緖帝가 結局 西太后에 依해 독살당해 死亡한 以後, 滿洲族 出身의 保守 勢力이 다시 朝廷의 主導權을 잡았고 改革論者들을 朝廷에서 逐出하며 淸나라는 完全히 滅亡의 길을 걷고야 만다.

結局 1911年 10月 10日에 우창 蜂起 가 일어났고, 이를 契機로 辛亥革命 이 일어나 中華民國 이 세워지며 淸나라는 公式的으로 中國 全域에 對한 統治權을 喪失하였다. 以後 1912年 2月 12日에 淸나라의 將軍이었던 위안스카이 가 最後의 皇帝인 宣統帝 의 退位를 强制하며 結局 淸나라도 滅亡하고야 만다.

建國 編輯

滿洲族의 明나라 征伐 編輯

淸나라의 前身인 金 은 아이신기오로 누르하치 에 依하여 建國되었다. 누르하치는 群小 女眞族들의 首長이다.

누르하치는 以後 明나라의 命令 下에 周邊의 女眞 部族들 사이에서 일어난 不和들을 잠재우는 데에 뛰어난 能力을 보여주었고, 以後 1616年 즈음이 되자 모든 隣近 女眞族들을 統合하며 萬里長城 外部 眞族의 絶對的인 支配者로 떠올랐다. 氣勢騰騰해진 누르하치는 예전에 女眞族이 세웠던 金나라를 繼承한다는 意味에서 國號를 代金 ( 滿洲語 : ?????? Amba Aisin )으로 定하고, 年號를 千名(天命, 滿洲語 : ?????
??????? Abkai Fulingga )으로 定한 後 스스로를 總英明한(聰英明汗, 滿洲語 : ?????
????????
??? Sure Genggiyen Han ), 簡單히 말하여 女眞族의 大칸으로 宣布하였다.

2年 後, 누르하치는 漆大寒 을 宣布했고, 如前히 自身의 支配權 밖에 있었던 女眞族들까지 모두 統一하기 위하여 明나라의 統治를 拒否한 뒤 戰爭을 宣布했다. 以後 안팎으로 무너져가던 明나라 軍隊는 속절없이 누르하치에게 敗北했고, 누르하치는 自身의 首都를 헤투 알라 에서 明나라에게서 뺏은 都市들로 遷都하였다.또한 한족들을 奴婢로 만들어 滿洲族들에게 分配하였다.

1621年에는 라오양 으로, 1625年에는 선양 으로 옮겨갔다. 女眞族들이 누르하치의 指導 下에 모두 統一되자, 누르하치는 軍事, 行政 制度인 팔기(八旗) 體制를 確立하였다. 以後 누르하치는 새롭게 部族들을 編成하여 새로운 滿洲 部族들을 만들어냈다. 누르하치의 調整을 랴오둥 半島 의 都市들로 옮긴 것은 滿洲族이 隣近 部族들과 더 圓滑히 할 수 있도록 만들었다.

누르하치는 이 곳에서 몽골 平原들에 있는 몽골人들과 자유롭게 連絡할 수 있었고, 그 外의 明나라의 統治에 抵抗하는 勢力들과도 漸次 連繫를 넓혀갔다. 다만 當時 몽골族들은 統一된 國家가 아니라 갈기갈기 찢어져 서로를 敵對하는 勢力들로 나뉘어 있었는데, 이럼에도 不拘하고 모두가 明나라의 壓制에 對抗하는 마음만은 똑같았기에 누르하치가 이들에게 明나라에 敵對的인 共同 戰線을 提案하였을 때는 모두가 선선하게 받아들일 수 있었던 것이다.

몽골人들은 戰爭에서도 有用한 同盟이었다. 몽골人들은 女眞族들에게 말 위에서 화살을 쏘는 等 騎馬術과 弓術들을 傳播하였고, 말과 甲胄들을 提供하며 貴重한 人的 資源이 되어주었다.

누르하치가 남긴 業績들 中 가장 눈여겨볼만한 것은 바로 滿洲 文字이다. 區 女眞 文字는 이미 消失되었기에, 몽골 文字를 基盤으로 한 새로운 文字를 만든 것이다. 또한 누르하치는 팔機制 를 確立하여 以後 淸나라까지 이어지는 核心 制度들의 기틀을 닦았다.

當時 女眞族은 한족들과 數字가 비슷했으며 한족들의 百姓들을 빼았고 한족들의 貴族 地位를 降等시켜 奴婢로 만들었다. 그들은 몽골人들과 합쳐 同盟을 맺으며 漸次 勢를 불려나가기 始作했다.

한족들의 抵抗은 거셌지만 滿洲族과 몽골族들은 氣勢를 몰아 한족들을 虐殺하였다. 當時 貴族들만이 한족을 내세울 수 있었고 平民으로 降等된 한족들度 있었지만 大部分은 星氏도 漢族度 아닌 明나라 中國人들이였다. 滿洲族들은 抵抗하는 한족들을 죽이고 奴婢로 降等시켰고 滿洲族에 충성하는 한족들은 어느 程度 登用하기도 하였다.

滿洲族의 明나라 攻略 編輯

누르하치의 無敗 記錄은 1626年 1月, 그가 닝위안縣 에서 벌어진 싸움에서 明나라의 名匠 원숭환 에게 敗하며 그 幕을 내렸다. 누르하치는 以後 몇 달 後 昇遐했고, 그의 여덟 番째 아들인 홍타이지 가 子息들 間에 벌어진 熾烈한 王座 爭奪戰을 뚫고 그의 뒤를 이었다.

홍타이지는 有能한 軍事 司令官이었고, 이미 팔機制의 여덟 群團들 中 2個의 軍團을 掌握하고 있었으나 執權 初期에는 連달아 軍事的인 失敗를 맛본다. 女眞族은 1627年에도 또다시 한족 원숭환에게 敗北의 쓴맛을 맛보았다. 다만 이는 明나라가 西洋에서 輸入해온 포르투갈 산 大砲 때문이기도 하였다.

技術的, 數的 劣勢를 克服하기 위하여 홍타이지는 1634年에 技術者들을 包攝하여 유럽式 大砲들을 다룰 줄 아는 새로운 砲兵을 創設했다. 홍타이지의 在位期에는 漸次 女眞族들이 스스로를 '滿洲族'이라고 부르기 始作했다. 홍타이지는 1635年 11月에 公式的으로 '滿洲族'의 統合을 宣布하여 分裂되어 살던 女眞族들에게 하나의 共同體 意識을 심어주고자 하였던 것이다.

홍타이지는 以後 山海關 以北 地域을 모두 明나라에게서 빼앗아 왔고, 內몽골의 링團 칸 을 完全히 굴복시켰다. 1636年 4月, 內몽골의 몽골 貴族들, 滿洲 貴族들은 선양에 모여 쿠릴타이 를 열었고, 後金의 칸을 새로운 淸나라의 天子로 擁立하기로 決定하였다. 극심히 抵抗하는 明나라 한족들은 죽였다. 이 때 舊 元나라의 玉璽가 홍타이지에게 傳達되었으며, 特히 몽골의 區 抵抗 勢力들이 모두 滿洲族에게 무릎을 꿇으며 淸나라는 이때부터 元나라의 後裔로 여겨지기 始作했다. 홍타이지는 스스로를 칸(天總汗, 滿洲語 : ?????
????
??? Abkai Sure Han )에서 官溫人城隍祭(寬溫仁聖皇帝, 滿洲語 : Gosin Onco H?waliasun Enduringge Han )로 格을 높였고, 國號를 大淸(大淸, 滿洲語 : ?????? Daicing )으로 고쳤다.

1637年에는 明나라에서 投降하는 한족들은 살려두었으나 抵抗하는 明나라 한족들은 虐殺하고 奴婢로 만들었다. 홍타이지는 朝鮮人들도 八旗軍에 包含시켰다. 홍타이지는 明나라의 여러 都市들을 征服하고 홍타이지가 1640年에서 1642年까지 明나라를 相對로 連戰連勝을 거두게 하는 原動力이 되었다. 게다가 明나라의 皇帝 崇禎帝 가 逆謀를 疑心하고 원숭환 將軍을 死刑에 處해버리면서 明나라는 갈수록 滅亡의 길을 向해 치달았다. 以後 明나라는 萬里長城 以北 地域을 完全히 抛棄하고 도망칠 수 밖에 없었던 것이다.

後金의 明나라 征服 編輯

홍타이지는 1643年 9月 갑작스레 世上을 떠났다. 直後 제대로 된 承繼 制度가 없던 滿洲族들은 貴族 會議를 통하여 새로운 指導者를 選出했다. 當時 홍타이지 事後 가장 有力한 權力者들은 홍타이지의 아들이었던 아이신기오로 好惡거 와 홍타이지의 異腹兄弟 도르곤 이었다. 이들은 直接的인 衝突을 꺼려했고, 結局 2名 모두 皇位를 抛棄하며 홍타이지의 5살짜리 아들을 代身 새로운 皇帝로 뽑기로 合意하였다. 이가 바로 淸나라의 2代 皇帝 順治帝이다. 以後 도르곤은 어린 皇帝를 代身하여 攝政으로 統治하였고, 淸나라의 實質的인 權力者로 浮上했다.

그渦中에 明나라 調整은 內紛으로 몸살을 앓고 있었다. 이에 農民 蜂起들이 끝없이 일어나고, 痼疾的인 財政難이 겹치며 끊임없이 흔들리고 있었던 것이다. 그들은 滿洲族들이 承繼 途中 혼란스러운 狀況에서도 全혀 機會를 잡지 못했고, 淸나라가 스스로를 稱帝建元하는 것에도 아무런 影響을 미치지 못했다. 1644年 4月, 明나라의 首都인 베이징 은 이자성 이 이끈 叛亂軍에 依하여 무너졌고, 李子晟은 그 자리에 順 王朝를 세웠다. 한便 마지막 皇帝였던 崇禎帝는 叛亂軍을 避하여 紫禁城에서 목을 메어 목숨을 끊었다. 베이징을 占據한 李子晟은 20萬 名에 達하는 叛亂軍을 이끌고 明나라 北部의 山海關을 지키고 있었다.

滿洲族들은 이 때를 機會로 삼아 李子晟이 있는 明나라를 攻擊하였다. 滿洲族들은 많은 戰鬪에서 이기고 한족들을 殺戮하였다. 滿洲族들은 1644年 5月 27日 山海關 戰鬪 에서 이자성의 叛亂軍들을 꺾었다. 滿洲族 同盟軍은 그해 6月 6日에 베이징을 占領했다. 10月 30日에는 順治帝가 紫禁城에서 中國의 公式的인 天子로 宣布되었다. 이자성의 明나라를 꺽었고 明나라의 殘黨들을 南쪽으로 도망쳤다.

도르곤이 長城을 넘어 베이징으로 들어온 直後, 滿洲族들은 明나라 崇禎帝의 後孫들을 모아 奴婢로 삼았다. 明나라에 忠誠을 한다는 高官들은 모두 목을 배어 距離에 屍體가 櫛比했다. 滿洲族을 섬기는 한족들은 살려주었지만 滿洲族에게 抵抗하는 한족들은 모두 殺戮하였다. 淸나라는 滿洲族 支配層이 만든 國家이지 한족들과 協力하여 만든 國家가 아니였다. 한족들은 滿洲族들에게 두려워하며 協力을 강요당했다. 滿洲族 指導層들은 모든 한족들을 滿洲族化시키고 拒否하는 者들은 死刑시키는 等 强力한 滿洲火 政策을 펼쳤다. 投降한 한족은 도르곤에게 “十宗十浮腫(十從十不從)"을 提案하여 治國平天下할 計策을 알려주었다. 十宗十浮腫은 다음과 같다.

첫째, 남종여浮腫(男從女不從)?: 男子는 따르되, 女子는 따르지 않는다. 卽, 滿洲族을 따라 체두변발하되, 女子는 예전처럼 머리模樣을 그대로 한다.

둘째, 生從事浮腫(生從死不從)?: 살아서는 滿洲族의 習慣에 따르되, 죽은 後에는 따르지 않는다. 卽, 한족의 習慣대로 埋葬을 한다.

셋째, 兩宗陰部種(陽從陰不從)?: 養鷄(陽界)의 일은 滿洲族을 따르되, 音階(陰界)의 일은 따르지 않는다. 卽, 來世를 위한 佛敎等 宗敎나 習慣들은 그대로 둔다.

넷째, 關種豫浮腫(官從?不從)?: 管理는 滿洲族을 따르되, 奴婢는 따르지 않는다. 卽, 官吏들은 滿洲族의 禮法대로 花翎을 달고 조주를 매며, 마科를 입으나, 奴婢들은 옛날과 같이 입고 行動한다.

다섯째, 露蹤小部種(老從少不從)?: 成人은 滿洲族을 따르되, 어린아이는 따르지 않는다. 卽, 아이일때는 한족의 元來 習慣대로 하고, 成人이 된 後에 체두便발등 滿洲族習慣을 따른다.

여섯째, 유종석道浮腫(儒從釋道不從)?: 油價는 滿洲族을 따르되, 佛敎/道敎는 元來 한족의 習慣대로 하고 滿洲族을 따르지 않는다.

일곱째, 瘡腫우령浮腫(娼從優伶不從)?: 娼妓는 滿洲族을 따르되, 戱曲을 하고 노래부르는 者들은 따르지 않는다. 卽, 京劇等을 하는 境遇에는 한족의 衣服과 習慣을 그대로 維持한다.

여덟째, 使喚種婚姻浮腫(仕宦從婚姻不從)?: 官職에 關聯된 事項은 滿洲族을 따르되, 婚姻에 關聯된 事項은 따르지 않고 한족의 習慣대로 한다. 結婚時, 男子는 滿洲族의 옷을 입되, 女子는 明나라의 服飾을 한다.

아홉째, 國호종관好浮腫(國號從官號不從)?: 國號는 淸나라를 따르되, 官職의 名稱은 明나라 것을 그대로 使用한다.

열째, 驛世宗文字言語浮腫(役稅從文字言語不從)?: 勞役이나 稅金은 淸나라를 따르되, 文字나 言語는 元來 한족의 것을 그대로 쓴다.

??김지준, 十宗十浮腫

二 十種十浮腫은 도르곤에 依하여 받아들여졌고, 이로 인하여 滿洲族은 그동안 한족들을 奴婢로 만들거나 殺戮하며 蹂躪했지만 어느程度 한족을 살려두는 政策을 펴기로 하였다. 그래서 漢字 等 한족의 文化는 어느程度 남게 되었다. 하지만 淸나라 滿洲族들은 漢字代身 滿洲語를 使用하였고 中國語는 잘 말하지 못하였다. 淸나라 滿洲族들은 抵抗하는 한족들에게는 鐵槌를 내렸고 滿洲族에 충성하는 한족들만 살려주었다. 한족들은 滿洲族의 風習을 다르고 儒敎를 믿는 한족들에게는 父母와 같은 머리카락을 자르는 辮髮을 강요당했다. 當時 한족들에게 辮髮은 絶對 있을 수 없는 일이였으며 辮髮을 强要當한 한족들은 父母를 배반하게 되었고 儒敎를 버렸다며 自殺하는 者들도 數 없이 많았다. ^[6]

그러나 淸나라가 明나라의 나머지 領土를 모조리 차지하는 데에는 이 以後에도 約 17年이나 걸렸는데, 이는 淸나라가 明나라를 占領한 以後에도 數없이 많은 한족들의 復命 勢力들, 叛亂軍, 僭稱者들이 날뛰었기 때문이었다. 特히 明나라의 將軍 鄭成功 이 臺灣 섬으로 도망가 끝까지 淸나라에 抵抗을 하였으며, 아예 鄭氏 王國 을 세워 淸나라 朝廷의 統治를 拒否하였다. 鄭氏 王國은 몇 十年이 흐른 康熙帝의 統治期에야 完全히 滅亡하여 淸나라에 征服되었다.

淸나라는 山海關 入棺 後 이듬 해 南冥 政權을 붕괴시키고 明나라 領土 大部分을 席卷하자 全國에 辮髮 嶺을 宣布한다. 다만 그리고 道敎 의 道士 및 佛敎 僧侶 等은 除外되었다. 靑 軍隊가 萬里長城 을 넘어서 中國에 들어올 때 ‘洋酒十一(揚州十日)’, ‘街정삼도(嘉定三屠)’와‘머리카락을 기르면 목을 자른다(留髮不留頭)’는 等의 事件을 일으켰다. 當時 中國을 征服한 滿洲族 은, 한족 들로부터 오랑캐라고 極甚한 抵抗과 蔑視를 받았는데, 이들을 鎭壓하기 위해 많은 虐殺을 恣行하였다. 몇몇 記錄에 依하면 양저우 한 곳에서만 約 80萬名이 虐殺 되었으며, ^{[7] [8]} 約 5,000萬 名에서 最大 1億名의 한족이 滿洲族에게 虐殺되었다는 主張도 있다. ^[9]

發展과 繁榮 編輯

康熙帝의 統治 編輯

淸나라는 順治帝의 뒤를 이어 卽位한 康熙帝의 在位 時期에 全盛期를 맞는다. 康熙帝는 8살의 어린 나이에 皇位에 올랐는데, 當時 皇帝의 親戚이자 有力한 權力者였던 도르곤 의 權力 獨占을 憂慮했던 順治帝는 4名의 補正代身( 虛셔리 소닌 , 구왈갸 誤報이 , 나라 肅謝하 , 뇨후루 語빌韻 )을 임명하여 康熙帝의 位置를 鞏固히 하고자 하였다. 이 4名의 補正大臣들은 皇室과 핏줄로 묶여있지도 않았으며, 서로를 牽制하며 皇權을 相對的으로 强化시켜주는 役割을 했던 것이다. 하지만 時間이 흐르자, 補正大臣들 中 가장 强力했던 구왈갸 誤報이가 漸次 權力을 掌握하며 皇帝에게 不遜하게 굴기 始作했다. 勿論 誤報이는 逆謀를 꾸밀 생각은 없었으나, 그의 個人的인 傲慢함과 政治的 保守性은 어린 皇帝에게 좋게 보일 理가 없었다. 1669年에 康熙帝는 誤報이를 속여 監獄에 가두었다. 康熙帝는 이 事件으로 인하여 老獪한 大臣을 15歲의 어린 나이로 무찔렀다는 評價를 받아 評判이 크게 上昇하였다.

初期 滿洲族 指導者들은 2個의 法制를 確立하여 淸나라의 統治를 確固히 하고자 하였다. 하나는 선대 王朝들에게서부터 물려받은 儒敎 思想과 官僚 制度였다. 滿洲族 指導者들과 한족 儒生들은 서로와 協力하기 始作하였고, 特히 滿洲族이 實施한 科擧制度가 投降한 한족들度 官職에 進出할 수 있는 길을 열어주며 兩側의 葛藤이 相當히 鎭靜되었다. 하지만 抵抗하는 한족들은 죽이고 奴婢로 만들어 滿洲族들에게 나누어 주었다. 當時 明나라 淸나라에서는 人口 大部分이 어느 族에도 包含되지 않는 農民들이였다. 當時 貴族들만이 한족을 내세울 수 있었고 大部分의 中國 人口들은 漢族이라는 族譜도 가지고 있지 않았으며 星氏도 없었다. 하지만 元나라 等 예전 姓氏를 가지고 漢族이였으나 平民으로 降等된 한족들은 姓氏를 가지고 있었고 貴族 한족들에게 姓氏를 받아 한족 姓氏를 使用하게 된 百姓들도 있었으나 中國의 大部分의 人口는 星氏가 없는 百姓들이였다. 皇帝의 支援 下에 編纂된 康熙字典은 滿洲族들에게 孔子와 儒敎에 對한 배움의 必要性을 일깨웠으며, 1670年代에는 康熙帝가 親히 皇室 勅令을 내려 儒敎的 價値들을 中國 全域에 널리 퍼뜨리고자 하였다. 다만 纏足과 같은 社會的 惡習들을 廢止하고자 한 努力은 딱히 빛을 보지 못했다.

淸나라가 社會 安定을 위해 끌어온 나머지 하나의 解決策은 滿洲族이 가지고 있는 中央아시아的 特性이었다. 滿洲族의 中央아시아的 特性은 滿洲族이 몽골族, 티베트人, 오이라트人들에게 조금 더 친숙하게 다가갈 수 있도록 하였고 이들이 한족들보다 훨씬 待遇받았다. 이들은 한족들을 無視하고 法에서 유리하여 한족들을 쉽게 蹂躪하였다. 傳統的인 中華思想에서는 中原에 살고 있는 한족들을 除外하고 나머지 모든 民族들을 野蠻族으로 置簿하였으나, 淸나라의 皇帝들은 이같은 思想을 받아들이지 않았다.특히 乾隆帝의 境遇, 그 自身을 달라이 라마와 함께 티베트를 보살피는 '法輪聖王'이라고 稱할 程度였다. 康熙帝는 明나라 時節에 中國에 발을 딛은 예수회 宣敎師들도 包容하였는데, 特히 아담 샬 , 토마스 페레이라와 같은 武器 專門家, 數學者, 天文學者들을 積極的으로 起用하여 有用한 人的 資源으로 活用하였다. 허나 예수회와의 이런 好意的인 關係는 前例 問題가 불거지고 난 以後 終結되고 말았다.

時間이 흐르자, 3名의 藩王들은 漸次 힘을 키워나가며 結局 中央政府의 統制를 제대로 따르지 않는 手順까지 이르렀다. 結局 1673年, 番王들 中 한 名인 尙可喜가 康熙帝에게 上疏를 올려 隱退를 要請하였고, 自身의 자리를 長男에게 물려주기를 要請하였다. 康熙帝는 尙可喜의 隱退는 許諾하였으나, 그의 자리를 물려주는 것은 許諾치 않았다. 狀況이 이렇게 되자 나머지 2名의 番王들도 康熙帝에게 壓迫을 加하기 위하여 同時에 隱退를 宣言, 後繼者에게 自身들의 자리를 물려주겠다고 主張했다. 허나 이같은 움직임은 오히려 젊은 皇帝를 크게 刺戟하는 結果를 낳았고, 結局 皇帝는 藩王들에게 하사하였던 封土들을 모두 回收해버리겠다는 決心을 하게 되었다.

封土와 爵位를 모두 빼앗길 處地가 되어버린 藩王들은 더以上 남은 選擇肢가 叛亂을 일으키는 것 밖에 없다고 決定했다. 番王들 中 가장 勢力이 컸던 吳三桂는 나머지 番王들과 結託하여 叛亂을 일으켰다. 이를 삼번의 亂 이라고 하며, 約 8年間 持續되었다. 吳三桂는 中國 南部人들의 滿洲族에 對한 反感을 刺戟하여 淸나라에 反旗를 들게 하고자 하였고 양쯔 江까지 勢力을 미쳤다. 허나 吳三桂는 明나라를 다시 再建하고자 한 것이 아니라 스스로 王朝를 세워 皇位에 오르고자 하는 데에 더 큰 關心이 있었기에 同僚 番王들과 제대로 疏通을 하는 데에 失敗했고, 結局 양쯔 江 以北으로 北進하는 것을 망설이며 康熙帝가 戰列을 再整備하고 貰를 가다듬을 機會를 주어버리고 만다. 康熙帝는 새로이 構成된 滿洲 軍隊를 가지고 逆襲을 敢行했고, 1681年 頃에 이르자 淸나라 政府는 몇 十年 만에 다시 中國 南部 地域을 完全히 掌握하는 데에 成功하였다.

淸나라 調整은 한족들의 叛亂을 鎭壓하기 위하여 滿洲族으로 構成된 八旗軍 을 主로 動員하였다. 또한 元나라 때의 政策乙빌려 한족들이 칼같은 武器를 所持하는 것을 嚴格히 監督하였다. 그렇기 때문에 한족들은 淸나라 時節 叛亂에 자주 失敗하게 되었다. 康熙帝는 特히 滿洲族 將軍들을 임명하여 한족 叛亂鎭壓의 先頭로 내세웠는데, 이는 滿洲族 將軍들을 내세워 한족들을 蹂躪하고 奴婢로 만들었기 때문이다. 將軍을 내세워 叛亂軍 사이에서의 分裂을 誘導하는 것이 더 效果的일 것이라고 여겼기 때문이다.

淸나라의 勢力을 中央 아시아에서 뻗치게 하기 위하여, 康熙帝는 親히 중가르族 을 相對로 외몽골 地域에 遠征을 實施하였다. 康熙帝는 成功的으로 중가르 칸國의 칸이었던 갈단의 侵略軍들을 외몽골 地域에서 몰아냈고, 帝國의 圈域으로 편입시켰다. 參考로 靑-중가르 戰爭에서 갈단은 戰死했다. 以後 갈단의 敗殘 勢力들이 淸나라에 直接的으로 對抗하는 代身 티베트로 도망쳐 달라이 라마의 힘을 빌어 淸나라에 對抗하려 하자, 康熙帝는 티베트의 首都 라싸 로 軍隊를 派遣하여 淸나라에 親和的인 달라이 라마를 새롭게 세워버렸다. 1683年, 淸나라는 臺灣 섬을 支配하던 鄭氏 王朝 의 마지막 王 정극상 에게서 降伏을 받아내었다. 정극상은 淸나라를 相對로 맞서기 위해 臺灣으로 逃亡친 明나라의 將軍 鄭成功 의 孫子이기도 하였다. 정극상은 以後 해징共(海澄公)의 爵位를 받았고, 베이징의 高位 權力層의 一員으로 받아들여졌다. 다만 臺灣이 淸나라와 統合된 以後에도 明나라의 後孫들 몇몇은 如前히 臺灣에 남았으며, 淸나라가 歸國을 勸誘함에도 不拘하고 이를 拒否하고 끝까지 섬에서 餘生을 보냈다. 康熙帝는 러시아와 네르친스크 條約 을 맺어 國境 安定을 꾀하였다. 參考로 네르친스크 條約은 淸나라가 처음으로 西歐 勢力들과 맺은 近代的 條約으로, 以後 約 200餘 年동안 廳과 러시아 間의 國境 紛爭을 잠재웠다.

康熙帝는 約 61年間 在位하며 淸나라의 經濟力, 軍事力을 强化하고 領土를 擴張하였다. 17世紀 後半, 中國은 淸나라의 支配 下에 最高의 全盛期를 누렸고, 明나라 以來 가장 安定的이고 發展된 經濟的, 政治的 시스템을 갖추었다.

雍正帝, 乾隆帝의 統治 編輯

淸나라는 康熙帝를 이어 卽位한 雍正帝 와 乾隆帝 時期에 最全盛期를 누렸다. 이 時期에 淸나라는 無慮 1,300萬 제곱킬로미터에 達하는 領土를 다스렸으며, 世界에서 가장 强力한 나라였다. 三代에 이은 淸나라의 이 全盛期를 强健性歲 (康乾盛世)라고 한다. 허나 너무나 오랫동안 持續된 平和와 安定으로 인하여 結局 乾隆帝 末期에는 漸次 衰退의 徵候가 보이기 始作하였는데, 이를 두고 西洋 學者들은 '午後의 太陽'과 같았다고 評했다. 卽 더없이 밝게 빛나지만, 漸次 지기 始作하고 있었다는 것이다.

康熙帝가 1722年 겨울에 死亡하자, 康熙帝의 네 番째 아들인 옹親王(雍親王) 윤진이 雍正帝로 卽位했다. 康熙帝 末期에는 康熙帝 事後 皇帝의 자리를 두고 尹軫을 비롯하여 兄弟들 間에 다툼이 일어났는데, 이 다툼으로 인하여 雍正帝가 卽位한 以後에도 이에 對해 말이 많았다. 가장 널리 알려진 所聞으로는 康熙帝가 事實 윤진이 아니라 14番째 아들인 輪梯에게 皇位를 물려주려 하였으나, 윤진이 遺言을 造作하여 自身이 皇帝가 되도록 하였다는 것이다. 다만 이에 對한 客觀的인 歷史的 史料는 없으며, 康熙帝는 實際로 尹軫과 함께 政務를 處理하였으며, 重大事를 그에게 一任할 程度로 尹軫을 매우 信任하였다. 한便 雍正帝가 45歲의 나이로 皇位에 오른 直後, 그는 康熙帝 末期부터 쌓여왔던 國家의 病弊들을 解決할 必要性을 느끼기 始作했다. 雍正帝는 康熙帝 때부터 이미 政務 大小事를 맡아왔던 터라 政治에 對해 훤히 꿰고 있었고, 이 經驗이 雍正帝의 先天的인 조심스럽고, 嫉妬 많고 疑心이 많은 性品, 그리고 매우 뛰어난 個人的인 能力과 합쳐지자 雍正帝는 卽位 直後부터 可히 名君이라 불릴만한 治世를 펼치기 始作하였다.

雍正帝는 빠르게 行動했다. 먼저 그는 儒敎의 기틀을 다잡았고, 當時 다양한 分派로 나뉘어 있었던 儒學者들 中 自身이 非正統이라고 생각하는 者들을 肅淸하여 儒敎 系統을 一元化했다. 1723年에는 그리스도교를 不法으로 規定했고, 宣敎師들을 大擧 쫒아냈다. 다만 實質的인 學問을 가지고 있었던 몇몇 少數 宣敎師들은 首都에 그대로 남아있게 해주었다. 雍正帝는 康熙帝 때 만들어진 '莊票(章表)' 制度를 擴充했는데, 이는 地方에서 올라오는 各種 狀啓들이 複雜한 官僚制度 사이에서 사라지거나 漏落되는 일 없이 곧바로 皇帝에게 傳達될 수 있도록 하였다. 또한 軍機處 를 設置하여 軍紀大臣들을 任命, 個人的인 助言들을 받았는데, 나중에는 이 軍機處의 權限이 擴大되어 帝國의 最高 意思決定 機構로 變貌하게 된다. 雍正帝는 몽골族 官僚들과 滿洲族 官僚들을 適切히 섞어 採用하며 兩쪽의 不滿을 잠재우기도 하였다. 特히 康熙帝 때부터 始作된 財政難이 생각보다 훨씬 더 深刻하다는 것을 깨닫자, 雍正帝는 地方 地主들에 對한 待遇를 훨씬 더 嚴格히 하였으며 土地稅를 더 내도록 壓迫하였다. 이렇게 더 겇힌 稅金들은 地方 官吏들의 俸給, 治水 事業, 學校, 土木 事業, 慈善 事業 等에 쓰였다. 이러한 財政的인 改革 措置는 中國 北部에서는 그나마 잘 먹혀들었으나, 地主들과 官吏들이 서로 깊이 結託하고 있던 양쯔江 以南에서는 제대로 實行되지 못했다. 雍正帝度 이 問題點을 認知하여 滿洲族 將軍들을 보내면서까지 양쯔 江 以南에도 租稅 改革을 實施하려 하였으나 反撥이 워낙 極甚하여 제대로 이루어지지 못했다. 結局 財政難은 雍正帝 時期에도 繼續되었다.

雍正帝는 外交的인 問題에도 神經을 많이 쏟았다. 그의 在位期에 滿洲族으로 이루어진 協商團이 러시아와의 外交 葛藤을 잠재우기 위하여 캬흐타 條約을 1727年에 締結하였다. 이 條約에서 淸나라는 貿易權을 領土에 對한 支配權과 맞바꾸었는데, 러시아 商人들에게 貿易 利權을 주는 代身 외몽골에 對한 全的 權限을 附與받았던 것이다. 또한 중가르 足과 中國 南西部의 苗族이 다시 蠢動하자 雍正帝는 이들도 빠르게 鎭壓하였으며, 이로 인하여 軍隊에 對한 皇帝의 影響力이 크게 擴大되었다.

雍正帝는 1735年에 죽었다. 以後 그의 24살 아들인 步親王(寶親王) 洪力이 乾隆帝로 卽位하였다. 乾隆帝는 伸張과 몽골에 親히 軍隊를 이끌고 나가 수많은 軍事 征服을 敢行하였고, 티베트에 對한 統治權을 確立하는 同時에 中國 南部에서 일어난 叛亂들도 빠르게 鎭壓하는 等 수많은 軍事的인 成功을 거두었다. 乾隆帝는 軍事的 뿐만 아니라 文化的으로도 關心이 많았다. 그는 四庫全書의 編纂을 指示했는데, 四庫全書 란 總 3,400卷이 넘는 中國 傳統 文學 全集으로 中國 歷史上 가장 厖大한 量의 圖書物이었다. 다만 乾隆帝는 四庫全書 發行 作業 途中 檢閱도 많이 하였는데, 萬一 特定 刊行物이 皇帝의 입맛에 맞지 않거나 淸나라의 安危에 威脅이 된다면 이를 빼버리거나 아예 태워버리는 것이었다. 이러한 焚書 作業은 順治帝와 康熙帝 때부터 내려온 것이기는 하였으나, 乾隆帝 時期에 들어서는 아예 週期的으로 進行되며 定期的인 行事가 되어버렸다. 乾隆帝 時期에만 總 53番이나 圖書 檢閱 作業을 하였다고 傳해진다. 이를 文字의 玉 이라고 한다.

乾隆帝 統治 末期, 帝國은 外形上으로는 繁榮과 安定을 누리고 있었지만 속으로는 썩어들어가기 始作하고 있었다. 特히 乾隆帝의 寵愛를 받았던 젊고 잘생긴 滿洲族 將軍 化身 은 皇帝를 등에 업고 엄청난 不淨腐敗를 저질렀으며, 中國 歷史上 最惡의 奸臣들 中 하나로 남았다. 화신의 悖惡이 워낙 極에 達했기에, 乾隆帝가 죽은 直後 卽位한 가경제 는 곧바로 化身을 自殺하게 만들어버릴 程度였다.

이 時期에 中國은 漸次 過剩人口로 呻吟하기 始作하였다. 17世紀 中盤까지만 해도 內戰과 傳染病으로 인하여 人口가 어느 程度 調節이 되었는데, 繁榮과 安定이 워낙 오랫동안 持續되자 人口가 急速度로 늘어나기 始作한 것이다. 게다가 美國에서 流入된 감자와 땅콩과 같은 作物들은 食糧 生産量을 크게 늘렸기에 人口 增加는 더욱 빠르게 進行되었다. 18世紀 동안 中國의 人口는 1億 名에서 3億 名으로 늘어났다. 이로 인해 農地가 太不足해졌고, 農民들은 더 비좁고 힘들게 일해야만 艱辛히 먹고 살만큼 벌 수 있었다. 乾隆帝度 이와 같은 問題를 알고 있었고, '人口는 繼續 느는데 땅은 그렇지 못하구나'라고 恨歎할 程度였다. 當時 靑 帝國에서 唯一하게 農事가 可能한 地域들 中 사람들이 아직까지 많이 開拓하지 않은 곳은 滿洲 地域이었는데, 이 곳은 淸나라가 滿洲族의 發源地로 神聖視하던 地域으로 한족의 出入을 禁止하였던 곳이었기에 사람들이 몰리지 않았던 것이다. 몽골 部族들은 한족 居住 區域으로 들어가 한족들을 奴婢로 삼고 蹂躪할 수는 있었다. 몽골人들이 서로 힘을 합쳐 淸나라에 對抗하는 것을 막기 위한 意圖가 컸다. 몽골 巡禮者들이 宗敎的인 理由로 그들 部族의 땅을 暫時 떠나고 싶어할 때조차 淸나라에서 特別히 發給한 通行證을 받아 移動해야만 했다. 다만 淸나라가 이같이 滿洲 地域에 한족의 出入을 禁止하였음에도 不拘하고, 18世紀에 凶作과 가뭄, 洪水와 같은 自然災害들이 연이어 터지자 淸나라는 한족 流民들을 어쩔 수 없이 滿洲 地帶로 보낼 수 밖에 없었다. 逼迫바던 한족들은 한족들은 滿洲로 合法的, 不法的인 方法 모두를 利用하여 밀려들었고, 滿洲 地域의 地主들도 그들을 利用하여 땅을 開墾하고 싶어했기에 그들을 딱히 막지 않았고 오히려 歡迎하기까지 했다. 18世紀 後半에 이르자 一般 農夫들은 거의 50萬 헥타르에 達하는 農地를 耕作했으며, 이 中 203,583 헥타르는 貴族, 八旗軍, 나라 所有의 土地였다. 當時 中國 大部分의 百姓들은 滿洲族도 漢族度 아닌 어느 足刀 내세울 수 없었고 그저 百姓이라고 불렸다. 漢族이란 것은 族譜를 가진 貴族들만 쓸 수 있는 名稱이였고 그것도 當然한 것이 中國이라는 近代 以前 國家는 유럽이나 다른 國家들과 같이 巨大한 奴隸를 運用하고 奴隸들의 勞動力으로 運營되는 國家였는데 貴族인 한족들이 같은 한족들을 奴婢로 부릴 수 없었고 奴婢들이 奴婢들을 부리는 貴族들에게 같은 漢族이라고 主張할 수 없었기 때문이다. 卽 當時 大部分의 百姓들은 한족에도 包含되지 않는 百姓들이였다. 勿論 異民族들은 이들이 한족인지 奴婢인지 區分이 되지 않을 때에는 모두를 漢族이라고 稱했고 貴族인 한족이 降等되어 平民으로서 한족 姓氏를 가진 者들이나 奴婢나 一般 百姓 農民이면서 한족의 姓氏를 받은 者들도 있었지만 當時 한족들이 부리고 있고 奴婢들이나 百姓들은 貴族들보고 自身들도 같은 漢族이라고 主張할 수 없었기 때문에 人口 大部分을 自治하고 있던 百姓들은 아무런 族에도 包含되지 않고 姓氏 또한 없었다. 淸나라 時節에 滿洲族과 한족의 人口는 비슷했다.

1796年, 白蓮敎는 淸나라를 相對로 叛亂을 宣布하였고, 結局 白蓮敎徒의 亂 이 터져 1804年까지 約 8年 동안 持續되었다. 白蓮敎徒의 亂은 淸나라의 繁榮에 큰 打擊을 입혔고, 이 때부터 淸나라는 차츰차츰 무너지기 始作하였다.

衰退와 叛亂 編輯

淸나라는 傳統的으로 東아시아의 秩序를 維持하며, 朝貢을 바탕으로 한 外交秩序를 基盤으로 하여 다른 나라들과의 關係를 이어나갔다. 理藩院과 禮部가 몽골, 티베트 等의 속國들과의 關係를 管轄하였고, 明나라 時節부터 내려온 느슨한 朝貢, 事大 體制가 東아시아 國家들과 東南아시아 國家들 사이에서 이루어지고 있었다. 또한 네르친스크 條約을 통하여 러시아와도 그럭저럭 安定的인 關係를 維持해가고 있었던 것이다. 이러한 傳統的인 中華思想 은 18世紀에 크게 흔들리기 始作한다. 유럽 列强들이 漸次 海洋 貿易을 바탕으로 全世界로 뻗어나가고 있었으며, 帝國主義 國家들이 世界 各國에 植民地를 세워 自身들의 利權을 챙기기 始作한 것이다. 유럽 列强들은 印度를 掌握했고, 얼마 지나지 않아 中國과 가까운 인도네시아 地方의 섬들까지 大擧 自身들의 勢力圈 內로 편입시켰다. 當時 淸나라는 1756年에 廣東 體制 를 設立하여 오직 광저우에서만 유럽人들과의 貿易을 許可하고 中國 商人들에게만 獨占的인 貿易 利權을 附與하고 있었고, 英國 東印度 會社 와 네덜란드 東印度 會社 도 各國의 許諾을 받아 中國과의 貿易을 制限되게나마 獨占하고 있었다.

1793年, 英國 東印度會社는 英國 政府의 支援 下에 조지 매카트니 警 을 筆頭로 한 使節을 中國으로 보내 平等, 互惠主義에 基盤한 自由貿易을 許可해 줄 것을 要求했다. 허나 當時 淸나라 朝廷은 英國과는 다르게 貿易을 딱히 重要한 것으로 여기지 않았고, 굳이 西洋 勢力들과 門戶를 開放할 必要性을 느끼지 못했다. 乾隆帝는 매카트니 卿에게 '朝貢國들의 王들이 온갖 값진 것들을 들고 우리에게 바치러 온다. 우리가 不足한 것이 없는데 무엇하러 그대와 貿易을 해야 하는가?....'라고 反問했다고 傳해진다.

淸나라 調整이 制限的이고 相對的으로 不平等한 貿易만을 許可했기에 유럽 貿易 會社들은 中國으로 銀을 주는 方法으로 物件들을 사올 수 밖에 없었다. 當時 유럽에서는 緋緞, 茶, 陶瓷器와 같은 中國製 物品들이 暴發的인 人氣를 끌고 있었기에 이 貿易을 멈출 수도 없었던 것이다. 1700年代 後半에 이르자, 프랑스와 英國 政府는 中國과의 貿易에서 너무나 많은 量의 은이 純損失되고 있다는 點을 把握, 이를 解決하려 試圖하였다. 이 때 그들이 내놓은 解決策이 바로 强力한 痲藥인 阿片 이었다. 當時 淸나라에서는 漸次 阿片이 流行하기 始作하고 있었고, 눈치빠른 西洋列强勢力들은 이를 事業 機會로 捕捉한 것이다. 英國 東印度會社는 印度 벵갈 地方에서 阿片의 生産을 크게 늘렸고, 이를 中國에 輸出하여 貿易으로 인한 英國의 은 流出을 相殺시키고자 했다. 이 作戰은 大成功했고, 痲藥 貿易은 極度로 盛行하여 及其也는 이제 淸나라에서 은이 流出되기 始作하였다. 이에 놀란 道光帝 는 銀의 流出, 阿片 中毒으로 인한 社會的 病弊를 막기 위하여 林則徐 를 派遣하여 阿片 貿易을 뿌리뽑을 것을 命令했다. 林則徐는 1839年에 貿易港에서 英國 商人들과의 合意도 받지 않은 채 阿片 箱子들을 沒收하여 태워버리는 等 强勁策을 펼쳤고, 이는 結局 英國 政府의 反撥을 사 戰爭이 일어나는 契機가 된다.

以後 勃發한 1次 阿片 戰爭 은 淸나라 軍隊의 脆弱性, 無能力을 滿天下에 드러내는 事件이 되었다. 거의 大部分의 軍艦이 木材로 만든 정크船으로만 構成되어 있던 淸나라 海軍은 技術이 發展된 近代式 軍艦들을 保有하고 새로운 戰術을 갖춘 英國 海軍에 壓倒的으로 밀렸으며, 淸나라 陸軍도 亦是 더 發展된 銃器와 大砲로 武裝한 英國 陸軍에게 地上戰에서 크게 敗北해 버렸다. 結局 淸나라는 1842年에 英國에게 降伏했고, 이는 淸나라의 自尊心에 크디큰 傷處를 남겼을 뿐만 아니라 全世界가 中國을 낮잡아보기 始作하게 되는 原因이 되었다. 戰爭 終結 直後 난징 條約이 1842年 締結되었고, 이로서 상하이, 광저우 等 5個의 港口가 西洋에 强制로 開港되었으며 홍콩 섬은 아예 英國에 99年동안 賃貸시켜야만 했다. 이같은 屈辱的인 條約은 淸나라 內部에서도 큰 反撥을 불러왔고, 그동안 쌓여왔던 滿洲族 統治에 對한 反感과 합쳐져 以後 淸나라에서는 끊임없이 叛亂이 일어나게 된다.

19世紀 中盤에 일어난 太平天國의 亂 은 淸나라에서 일어난 한족의 첫 大大的 半-滿洲 運動이었다. 最惡의 飢饉과 社會的 不安定 속에서 빠르게 퍼진 太平天國의 亂은 淸나라 權力層에게도 엄청난 威脅이었을 뿐만 아니라, 中國 歷史上 가장 殘忍한 內戰으로 불리며 中國의 國力 自體를 크게 깎아먹었다. 1850年부터 1864年까지 約 14年 동안 持續되었고, 2千萬에서 3千萬 名에 達하는 사람들이 죽었다고 推定된다. 太平天國의 亂은 試驗에 落榜한 儒生 홍수전 이 일으켰는데, 1851年에 구이저우 省 에서 始作하였으며 그 勢가 漸次 커지자 太平天國을 宣布하고 王을 自稱했다. 홍수전은 그가 神의 幻覺을 보았다고 主張했고, 自身이 예수 그리스도 의 아우라고 믿었다. 太平天國에서는 奴隸制, 早婚, 阿片 吸入, 纏足, 司法 拷問, 偶像 崇拜 等이 모두 禁止되었으며 나름대로 社會를 改革하고자 努力도 하였다. 허나 太平天國의 너무나 빠른 成長은 內部的인 分裂과 腐敗를 불러왔다. 게다가 外勢를 排斥하는 太平天國과 홍수전의 思想에 不安을 느낀 프랑스와 英國 列强들은 淸나라의 便에서 叛亂 鎭壓을 도와주기로 決定하며, 軍隊를 投入하여 太平天國의 亂을 鎭壓하고자 했다. 1864年이 되어서야 症劇繁 의 指揮 下에 叛亂이 鎭壓되었으나, 靑 帝國은 이미 回復 不可能 程度로 큰 打擊을 입은 狀態였다. 게다가 叛亂의 불씨는 사그라들지 않아 以後 무슬림들과 苗族들, 그 外 少數民族들度 獨立을 要求하며 淸나라에 連鎖的으로 反旗를 들었다.

西歐 勢力들은 以前에 맺은 난징 條約으로만은 성에 차지 않았고, 太平天國의 蘭과 그 外 叛亂들에 軍隊를 派遣하여 淸 政府를 도와준 것을 바탕으로 새로운 條約을 맺어줄 것을 强要했다. 한便 淸나라는 叛亂 途中 莫大한 農土가 破壞되어 歲入이 急激히 줄었으며, 數百萬 名의 國民들을 잃었으며 漸次 領土에 對한 統制조차 제대로 하지 못하고 있었다. 한便 地方에서는 數없이 많은 獨立的인 軍事 勢力들이 힘을 길러 스스로를 지키려 하였으며, 一部는 自警團이나 軍閥로까지 發展하였다. 1854年, 英國은 난징 條約을 再檢討하여 줄 것을 要求했고 英國 商人들이 單純히 港口뿐만 아니라 中國의 江들까지도 거슬러 올라가 隣近 都市에서 去來를 할 수 있을 것, 베이징에 永久的인 英國 大使館을 設置해 줄 것을 强要했다.

1856年, 淸나라 官吏들이 海賊을 찾기 위하여 英國 國籍의 배 위에 許可 없이 올랐고, 戰爭을 일으킬 빌미를 찾던 英國은 이를 機會로 삼아 2次 阿片 戰爭 을 일으켰다. 썩어가던 淸나라 軍隊는 이 戰爭에서도 속절없이 무너졌고, 별다른 選擇肢가 없었던 當時 皇帝였던 함풍제 는 1858年에 톈진 條約 을 맺었다. 이 條約에는 모든 中國 公文書에 漢字와 함께 英語를 混用하여 함께 써야 한다는 內容이 들어있었고, 모든 英國 軍艦들에게 航海 可能한 모든 中國의 江에 對한 出入을 許可한다는, 一種의 말도 안되는 內容이 들어있었기에 中國人들은 이 條約으로 自尊心에 큰 打擊을 입었다. 中國을 이미 만만하게 보기 始作한 西歐 勢力이 톈진 條約을 바로 다음 해에 改正하지 中國人들의 敵對感은 極에 達했다. 1860年, 英國과 프랑스 軍隊가 베이징으로 進軍했고 皇帝와 調整은 首都를 버리고 청더로 避難을 갔다. 베이징에 入城한 西區 軍隊는 皇帝의 여름 宮殿인 圓明園 을 掠奪, 放火시켜버렸다. 베이징에 남아있던 공충親王 혁흔 이 皇帝 代身 베이징 條約 에 强制로 署名했고, 이 條約을 통해 中國은 또다시 莫大한 利權을 빼앗겼다. 當時 英國, 프랑스와 淸나라 사이의 仲裁 役割을 맡은 러시아 帝國 에게는 外萬株를 永久 割讓하였고, 베이징에는 外國 公使館의 主宰를 永久 許容했던 것이다. 한便 청더로 逃亡친 皇帝는 그 다음해에 바로 死亡했다.

失敗한 改革 編輯

淸나라는 이미 滅亡의 길을 걷고 있었으나, 左宗棠 같은 몇몇 有能한 官僚들은 叛亂을 鎭壓하고 滿洲族의 便을 들어 中國을 다시 안정시키기 위해 全力을 쏟았다. 同治帝 가 1861年에 5살의 나이로 皇位에 올랐을 때, 이러한 改革派 官僚들은 '同治中興'이라 하여 中國을 改革시키기 위한 一連의 措置들을 發表했다. 그들의 目標는 儒敎的 價値는 지켜내는 同時에 오직 西歐의 軍事 技術만 받아들여 힘을 키우는 것이었다. 曾國藩과 같은 官吏들은 李鴻章 과 같이 相對的으로 젊은 官吏들을 키워 人的 資源들을 育成하고자 하였다. 參考로 李鴻章을 爲始한 이 한족의 이들이 淸나라를 一部 經濟的으로 안정시켰으며 洋務運動 을 통해 靑 改革을 主導한 것이다. 改革派 官吏들은 中華 歷史上 처음으로 外交만 專擔하는 專門 機構 總理各國事務衙門 을 創設, 外國 外交官들이 베이징에 常住할 수 있도록 하였다. 또한 中國 海關을 開設할 수 있도록 하였다. 또한 中國 海關을 開設하고 西洋에서 武器들을 輸入하며 北洋艦隊 와 같이 現代的인 軍隊를 키우기 위하여 온 힘을 쏟았다.

淸나라는 漸次 領土들을 조금씩 조금씩 잃어가기 始作했다. 英國과 프랑스의 共助 下에 러시아 帝國은 1860年에 沿海州를 통째로 가져갔고, 다른 西歐 勢力들도 各種 名分으로 領土들을 빼앗아 갔다. 한便 改革派 官僚들과 西歐 勢力 間의 協力은 1870年에 일어난 톈진 敎案으로 斷絶되었다. 參考로 톈진 敎案 이란 톈진에서 發生한 反基督敎的 暴動으로, 프랑스 修女院에서 傳染病을 퍼뜨렸다는 理由로 絶對多數의 修女들이 살해당한 事件이다. 프랑스는 1858年에 코친차이나 遠征을 始作, 東南아시아에 影響力을 擴大했고 나중에는 中國과 國境을 接할 程度로 그 勢를 불렸다. 以後 프랑스의 影響力이 커지는 것을 願치 않던 淸나라와 葛藤이 쌓이다가 結局 靑 프戰爭 이 터졌고, 이 轉載에서 또다시 淸나라가 敗北하면서 1885年에 톈진 條約(1885年) 을 맺으며 프랑스의 베트남에 對한 完全한 所有權을 認定하는 것으로 終結되었다.

1884年에는 日本에서 敎育받은 朝鮮의 改革派들이 甲申政變 을 일으켰다. 이 때 淸나라가 政變을 鎭壓하기 위해 朝鮮 內에 軍隊를 投入하면서 日本과의 葛藤이 커졌는데, 當時 日本 總理였던 이토 히로부미 와 淸나라의 李鴻章이 톈진 條約 을 맺고 兩國 軍隊가 朝鮮에서 同時에 撤收하기로 合意보며 一段落되었다. 허나 1895年에 勃發한 1次 淸日戰爭 에서 淸나라는 日本에게 屈辱的인 敗北를 當했고, 시모노세키 條約 에서 淸나라는 朝鮮의 完全한 獨立을 認定했고 타이완섬을 日本에게 넘겨주어야만 했다. 本디 日本은 淸나라에 더 甚한 要求를 할 作定이었으나, 日本의 市民들이 中國의 代表로 參席한 李鴻章을 攻擊, 傷處입힘에 따라 國際 輿論이 急激히 나빠지고 日本의 影響力이 東아시아에서 커지는 것을 願치않던 러시아가 三國 干涉 을 통하여 日本에 壓力을 넣어 랴오둥 半島 를 다시 淸나라에 돌려줄 수 밖에 없도록 하였다. 이때 淸日 戰爭에서 淸나라가 日本에게까지 敗北함에 따라 洋務運動의 限界가 드러났고, 淸나라의 舊時代的 封建制를 維持하는 同時에 新技術만 適用하려 하였던 表面的인 改革의 問題點이 赤裸裸하게 드러났다고 評價받고 있다.

이 時期에는 西太后 가 漸次 國政에 깊이 關與하기 始作했다. 그女는 1850年에 함풍제의 後宮으로 入宮하였고, 1861年에 그女의 5살 아들 同治帝 가 皇位에 오름에 따라 權力을 잡게 되었다. 西太后는 동태후 와 함께 攝政을 통하여 아들을 제치고 國政을 마음대로 處理하였다. 다만 동태후는 政治에 別 關心이 없었기에, 거의 攝政은 西太后가 한다고 보아도 좋을 程度였다. 西太后는 1861年부터 1873年까지 攝政을 하였는데, 이때 西太后가 直接 同治帝의 年號를 '童穉', 卽 함께 統治한다는 意味로 定한 것이다. 1875年에 同治帝가 逝去하자, 西太后의 조카인 光緖帝가 皇位에 올랐다. 西太后는 光緖帝 再危機에도 攝政을 自處했고, 1881年 봄에 동태후가 43歲의 나이로 갑자기 世上을 떠나자 西太后는 獨步的인 1人者로 자리매김하였다. 1889年부터는 光緖帝가 成年에 이르러 스스로 統治하기 始作했고, 西太后는 여름 宮殿에서 半쯤 隱退하다시피 하였다. 그러던 中 1897年 11月 1日, 2名의 獨逸 가톨릭 宣敎師들이 산둥省에서 살해당하는 事件이 일어났다. 獨逸은 이 事件을 빌미 삼아 者우저우 萬 을 海軍力으로 强制 차지했다. 1898年은 中國에게 '恥辱의 해'로 記憶되는데, 이 해에 獨逸은 者우저우 만을, 러시아는 랴오둥 半島를, 英國은 홍콩을 强制로 割讓받았기 때문이다.

狀況이 急迫하게 돌아가자 光緖帝는 戊戌變法, 卽 變法自彊 運動 을 통해 中國을 새롭게 탈바꿈시키고자 했다. 1898年에 캉유웨이 · 량치차오 와 같은 더 急進的인 改革 勢力들을 中心으로 日本의 메이지 維新 을 모델을 한 改革 運動을 始作했던 것이다. 皇帝는 여러 勅令과 計劃을 짜고 封建的 體制를 改善하고, 學校를 세우고 새로운 西歐的 敎育을 받은 官吏들을 임명하여 國力을 强化하고자 했다. 허나 旣存 權力層의 反對는 頑强했다. 西太后를 中心으로 한 保守 勢力들은 이에 極甚하게 反撥했고, 結局 變法自彊運動은 西太后 · 위안스카이 ·李鴻章 等 保守勢力의 反擊(戊戌政變)으로 水泡로 돌아갔다. 西太后는 政變을 일으킨 直後 光緖帝를 幽閉하고 權力을 잡았으며, 改革主義者들을 處刑하고 政策을 다시 예전으로 되돌렸다. 다만 西太后 自身도 改革의 必要性을 認知하고는 있었기에, 變法自彊運動 自體를 否定한 것은 아니었으며 몇몇 重要한 改革措置들은 그대로 維持하기까지 했다.

以後 中國 北部에서 일어난 記錄的인 가뭄이 유럽 列强들의 巧妙한 干涉과 淸나라의 不安定과 합쳐지자, 民心은 유례없을 程度로 들끓기 始作했다. 1900年에는 義和團 運動 이 일어나 外國 宣敎師들을 虐殺하고 그리스도교人들을 잡아 죽였으며, 淸나라의 默認 下에 漸次 그 活動 範圍를 넓혀갔다. 義和團員들은 베이징의 阼階에 侵入하여 外國人들을 몰아내려 하였다. 狀況이 이렇게 되자 유럽, 日本, 러시아 軍隊가 합쳐져 만들어진 8個國 聯合軍이 中國에 아무런 通知 없이 進入했고, 西太后는 이들에게 戰爭을 宣布했다. 허나 淸나라 軍隊는 敗北를 거듭하여 얼마 지나지 않아 베이징이 聯合軍의 손에 떨어졌다. 西太后는 西安 으로 도망쳤고, 베이징과 紫禁城 은 聯合軍에게 無慈悲하게 掠奪當했다. 聯合國들은 淸나라에게 엄청난 利權 侵奪 關聯 要求를 담은 베이징 議定書 締結을 要求했고, 甚至於는 自身들이 出戰하는 데에 쓴 費用마저도 모두 淸나라가 支拂할 것을 强要했다. 하지만 淸나라는 이에 反對할 힘이 없었고, 이를 모두 受容할 수밖에 없었다.

辛亥革命 과 滅亡 編輯

20世紀 初에 이르자, 中國은 거의 無政府 狀態에 빠져들고 있었으며 狀況은 갈수록 深刻해져 가고 있었다. 西太后는 이 難局을 打開하기 위해 1901年에 皇室 勅令을 내려 全國의 官吏들에게 改革 政策을 필 것을 要請했고, 淸末新訂 理라 하여 淸나라를 改革할 것을 主張했다. 淸末신정은 過去의 그 어떠한 措置보다도 가장 폭넓게 實行된 淸나라의 마지막 改革 政策으로, 國家 主導 敎育 시스템의 設立과 1905年의 科擧制 廢止 等의 內容을 담고 있었다.

한便 幽閉된 채 살고 있었던 光緖帝는 1908年 11月 14日에 生을 마쳤고, 바로 다음 날에 西太后도 世上을 떠났다. 이 때문에 徐太后 或은 위안스카이가 宦官들을 시켜 일부러 光緖帝를 毒殺한 것이 아니냐는 所聞이 돌기도 하였다. 그리고 以後 光緖帝의 屍身 負劍한 結果, 致死量을 훨씬 上廻하는 量의 砒素가 그의 몸 속에서 發見되며 事實로 밝혀졌다. 어쨌든 光緖帝가 죽은 以後 光緖帝의 조카이자 醇親王 (醇親王)의 아들이었던 푸이가 2살의 나이에 宣統帝 로 卽位하였다. 醇親王이 攝政을 맡았으며, 그는 攝政機 동안 위안스카이 將軍을 職位解除하고 權力을 剝奪했다. 1911年 4月, 醇親王은 거의 大部分이 皇族으로만 構成된 內閣을 構成하여 國政을 處理하였다. 이는 張之洞 과 같은 元老 大臣들의 反撥을 불러왔으며, 結局 1911年 辛亥革命 이 成功하며 淸나라는 中國의 中央政府 地位를 쑨원 이 建國한 난징의 中華民國 에게 뺏기고 만다. 以後 많은 地方들이 淸나라에게서부터 '獨立'을 宣言했고, 急迫해진 淸나라 調整은 위안스카이 를 불러 다시 軍事權을 一任하였다. 內閣總理大臣의 자리를 얻은 위안스카이는 自身의 內閣을 따로 構成하였고, 나중에는 皇帝의 親父인 醇親王을 攝政에서 免職해버릴 程度로 莫强한 權力을 자랑했다. 以後 위안스카이는 完全한 獨裁者로 君臨했으며, 淸나라 皇室과 宣統帝는 허울만 남은 껍데기였으며 淸나라의 모든 實權은 위안스카이에게 있었다.

위안스카이와 北洋艦隊의 指揮官들은 中華民國과 戰爭을 벌이는 것이 消耗的이고 딱히 얻을 利益이 없다고 判斷했다. 또한 쑨원度 莫强한 軍力을 가진 위안스카이와 戰爭을 벌이는 것이 이제 막 建國된 民主共和國인 中華民國에 全혀 도움이 되지 않을 것이라 判斷하였다. 이에 위안스카이는 쑨원과 協商을 벌였다. 쑨원은 自身의 目標가 民主的인 共和國을 세우는 것이며, 이 目標는 이미 中華民國 建國을 통해 이루었다면서 萬一 위안스카이가 願한다면 中華民國 總統의 자리를 넘겨줄 수 있다고 그를 說得했다. 結局 1912年 2月 12日, 이어지던 協商 끝에 皇室 最高 어른이었던 효정景況後 는 宣統帝를 廢位한다는 內容의 皇室 勅令을 發表했다. 이로서 2千年 間에 達했던 中國의 君主制가 幕을 내렸으며 淸 皇室 自體는 沒落을 겨우 면하고 淸나라 소調整 을 이루어 紫禁城 內에서만 겨우 命脈을 維持한 채 社稷을 이어갔으나 이마저도 1924年 펑위샹 의 政變으로 完全히 滅亡했다. 以後 1930年代에 日本 帝國 이 中國을 侵略하여 1932年에 滿洲國 을 세워 淸나라의 마지막 皇帝였던 푸이를 滿洲國의 皇帝로 세우지만, 普通의 境遇 滿洲國은 日本의 傀儡國으로 淸나라의 後身으로 보지 않는다. 滿洲國은 1945年에 蘇聯 의 攻擊으로 인하여 滅亡한다.

淸나라 初, 鄭成功 等 淸나라에 抵抗하는 勢力을 약화시키기 위해서, 다시 鎖國政策 (海禁, 하이진)을 實施하였다. 마침내, 1683年 7月, 鄭成功의 孫子 정극상 이 投降하고 靑 帝國은 타이완섬 을 平定하였다. 1684年 , 淸나라 調整은 正式으로 바다를 열어, 百姓들에게 對外貿易을 許諾하였다. ^[10] 또한, 越冬(?東) 의 오문(澳門) (一說에는 광저우), 幅巾 (福建)의 腸主婦 (?州府), 절강 (浙江)의 영파부 (寧波府), 江南 (江南)의 雲臺産 (雲台山)에 各各 월해관(?海關), 民海關(?海關), 絶海館(浙海關), 강해관(江海關)을 設立하고 對外貿易을 管理하고 關稅를 徵收하는 機關으로 삼았다. 강절閩越 4代 海關은 各自 所在地 性(省)에 所屬된 解官 港口를 다스렸으니, 通常的으로 10餘個에서 數十個의 解官 港口를 直轄로 두었다. ^[11]

國際社會를 보는 視角에서 中國이 世界의 中心이 아니라 中國도 世界의 一部라는 "코페르니쿠스的 轉換"을 일으킨 中國은 1876年 10月 英國에 처음으로 公使를 派遣하는 새로운 中國 外交史를 썼다. 中國이 外國에 外交使節을 派遣한 것은 中國의 對外關係에 中隊 變革이 일어난 것이며, 中國이 近代 西洋 國際法을 認定하고 國際社會에 進入한 意味를 지니는 變化였다. 以後 淸朝는 30年 동안 모두 18個 國家에 延人員 68名의 公使 또는 副詞(副使)를 派遣했고, 1877年부터는 57個 地域에 領事를 派遣했다. ^[12]

청은 異質的인 외몽골人을 抑制하는 同時에 한便으로는 일찍 一體化된 내몽골人들에 對해서는 이들을 優待하였다. 內몽골人들의 境遇 일찍이 後金 時節부터 合流한지라 八旗軍 에 蒙古病 耐震 몽골팔기로, 滿洲族 과 他 女眞族 部族들 그리고 시버族 으로 構成된 淸兵과 함께 儼然한 八旗軍의 構成員이었다. 勿論 數字는 한甁 卽 韓君奇人이 第一 많았고 八旗 內에서 몽골奇人은 相對的으로 少數였으나 이들은 韓君起因보다 優待받는 集團이었고, 淸代 內몽골 地域의 132期 中 106기가 다얀 칸 의 後孫이었는데, 皇室은 主로 이들 보르지긴 王公들의 딸과 持續的으로 通婚하였다. 德分에 內몽골 王公들의 氣勢는 하늘을 찔렀고, 特히 準가르 遠征과 할하 服屬 때 內몽골 王公들이 主力이었기에 더욱 그랬다.

이러한 措置 德分에 內몽골 地域은 淸나라에 빠르게 同化되어 오늘날 위구르 나 티베트 와 달리 中華大陸 國家인 中國 에 順應하는 結果를 낳게 되었다. 事實 內몽골의 中國化(中國化)의 原因은 이 外에도 여러가지가 있다. 淸나라 時期 內몽골에 鑛山 開發 이루어지자 한족 들이 內몽골에 定着하면서 內몽골이 中國에 同化돼버린 것과 韓華된 滿洲人이 몽골人과의 婚姻을 통해 韓人文化가 몽골地域으로 急速히 傳播된 것 等이 있다. 事實 한족들의 境遇 다얀 칸 時節에 한족 居住地가 大擧 차하르 칸國 領域에 包攝되자 桐몽골 내 百姓이 갑자기 늘었고, 알탄 칸이 만든 歸化城은 아예 百姓들을 動員해 만든 都市였다. 勿論 內몽골의 原住民인 차하르, 牛囊카이, 투메드, 칼간 部族民들은 數字만 百姓 移住民에 밀려 그렇지 儼然히 自身들의 正體性을 몽골人 에 두고 있고, 오히려 보르地기트 家門의 嫡統임을 自負하고 있다.외몽골의 할하 몽골人은 이 차하르人들을 아주 嫌惡하여 몽골人인 척 하는 中國人 程度로 取扱하고, 차하르人은 보르地기트 氏族 自負心을 내세우며 自身들이 眞짜 몽골 原本임을 强調한다.

할하 不足에 對해서는 元나라 時期에도 史書에서 奴隸로 삼겠다며 좋게 보질 않았다.

18世紀 中期 乾隆帝 때에는 이 중가르 族을 完全히 갈아 엎어버리고 중가르人들을 大量虐殺하면서 伸長性 및 티베트 , 칭하이省 이 次例대로 淸나라의 領域에 服屬되었다. 이때 伸長性 은 중가르 人들의 絶滅로 빈 땅이 되어버렸고, 여기에 한족 들과 신장 西部 타림 盆地 一帶에 살던 위구르 , 알타이 一帶에 살던 카자흐 , 키르기스 , 타타르 等 各 튀르크 部族들을 이주시키며 둥간이라 불리는 한족 무슬림 回族 도 이 地域에 들여보낸다.

17世紀 後半, 中國의 經濟는 明나라 滅亡過程에서 입은 被害에서 漸次 回復하기 始作했다. 18世紀에는 市場이 明나라 後期와 類似하게 漸次 膨脹하기 始作했고, 늘어나는 人口와 海外 市場 開拓으로 인하여 經濟 規模 自體는 漸次 增加하였다. 18世紀 末에 다다르자 中國의 人口는 明나라 末 1.5億 名이었던 데에서 3億 名으로 크게 增加했다. 이러한 急激한 人口 增加는 18世紀의 기나긴 平和, 安定期와 함께 아메리카 大陸에서 고구마, 땅콩과 같은 새로운 穀物들이 들어와 食糧 生産量이 크게 늘어났기 때문이다. 또한 東南아시아에서 건너온 새로운 品種의 쌀들은 量的으로도 質的으로도 中國의 쌀 生産을 促進하는 結果를 낳았다. 거의 모든 中國의 都市들에서 商人 길드들이 만들어졌고, 金力을 바탕으로 巨大한 社會的, 政治的 影響力을 끼쳤다. 官僚들과 緣줄이 있는 富裕한 商人들은 莫大한 富를 쌓았으며, 藝術을 後援하였으며 公演場과 美術品들을 趣味로 삼아 奢侈를 누렸다. 또한 經濟 發展과 힘입어 織物과 手工業도 크게 發展하였다.

淸나라 政府는 明나라 末期의 혼란스러운 時期에 稅金을 낼 수 없어 自身들의 땅을 巨大 地主들에게 바친 사람들에게 다시 그들의 땅을 되돌려 주며 세入圓을 多樣化했다. 또한 사람들의 市場 參與를 擴大하기 위하여 關聯 稅金을 明나라와 比較하여 크게 깎았다. 또한 力役 制度를 廢止하고 雇用制를 導入하였으며, 臺運河들을 建設하여 商工人들이 배를 利用하여 더 쉽게 物件들을 옮기고 나를 수 있도록 運河 接近權을 훨씬 많은 사람들에게 許可해주었다. 淸나라 政府는 穀物價格을 持續的으로 監視했고, 惡德商人들이 買占賣惜 等과 같은 行爲를 통하여 價格을 急激히 올리는 일을 源泉的으로 遮斷했다. 德分에 18世紀 내내 穀物價는 緩慢한 曲線을 타며 上昇하였다. 다만 淸나라 調整은 商人들이 너무 많은 權力을 갖는 것도 警戒했고, 그들의 貿易 許可證을 制限하여 發給하였으며 새로운 鑛山 許可는 地域 開發의 用途를 除外하곤 거의 잘 내주지 않았다. 이러한 資源 開發을 막음으로 인하여, 中國의 莫大한 資源들은 제대로 活用되지 못했고 終局에는 西歐 列强들에게 經濟的으로 從屬되는 結果를 낳기도 하였다.

名, 靑 時期 동안 中國 經濟는 歷史上 最高의 發展을 이룩했다. 이 때 國家 主導의 計劃 經濟에서 市場 經濟로의 變換이 이루어졌으며, 特히 自由로운 淸나라의 社會 雰圍氣에 힘입어 이같은 變化가 더더욱 促進되었다. 大略 1550年부터 1800年까지 中國은 宋나라 때에 이어 2番째 經濟 革命을 맞았다. 宋나라 時期에는 처음으로 奢侈品들을 場거리로 貿易을 통해 輸出, 輸入貿易을 했었으며, 淸나라 時期에는 農家들이 直接 商品作物을 길러 팔기 始作하며 單純히 自給自足하기 위해 農事를 짓는 것이 아니라 市場에 내놓기 위하여 農事를 짓기 始作하였다. 이러한 變化는 國家 市場의 主體에 農民들을 參與시켰으며, 特定 地域에서 特定 商品 作物을 기르게 하는 等 農業의 分業化가 이루어졌다. 中國의 經濟가 地域間 相互依存的으로 變貌瑕疵, 地域들은 自身들의 環境과 氣候에 맞추어 最適의 商品들을 生産하기 始作한 것이다.

合資 會社의 登場 編輯

名 末에서 靑 初에 이르는 時期에, 市場이 擴大되고 商人들의 交易 規模가 커지면서 旣存에 家族 中心으로 이뤄지던 會社들이 合資(合資) 形式으로 擴大되기 始作했다. 靑 初期에는 劇場, 鑛山, 沿岸 및 海外 運送, 商業 作物, 典當業 等의 事業에 資金을 提供하는 合資會社들이 登場하였다. ^[13] 北京, 聖徒 等의 大都市를 中心으로 商品과 서비스를 提供하는 職印들이 모이는 會館(會館)들이 생겨났다. 會館은 宿泊이나 倉庫 等의 서비스를 提供하는 한便, 商人과 技術者들이 交易을 調整하는 機構의 役割을 하기도 하였다. 例를 들어 서로 去來를 願하는 2名의 商人과, 이들을 仲裁해줄 1名의 브로커가 會館에서 만나 價格, 數量 等을 調節하는 것이었다. 이 때 이 브로커들은 名望있고 信望있는 人物이 主로 맡았으며, 이들이 서로의 商品들의 品質을 保障하고 節次와 法規에 對한 올바른 助言을 提供했다. 또한 政府를 위해 稅金을 내고, 關聯 報告들을 作成하여 올리기도 하였다. 名 末부터 登場한 이런 會館들은 18世紀 무렵에는 靑 全域으로 擴大되었다. ^[14] 會館들이 擴大됨에 따라 合資會社들이 더욱 發展했고, 나중에는 거의 近代的인 會社에 비슷한 水準으로 成長하였다. 처음으로 創立된 合資會社는 1656年 港커우 에 만들어졌는데, 이 會社는 手工業, 織造, 銀行, 藥劑 等의 業務들을 모두 綜合的으로 다루었으며 나중에는 中國 全域에서 貿易 事業을 벌이며 크게 成功하였다. 19世紀에 이르자 이러한 上廻들은 單純히 貿易 活動을 벌이는 것을 넘어 都市까지 活潑하게 進出하여 演劇, 時, 祝祭와 같은 社會 行事들까지 關與하였고 大衆文化 形成에도 앞장섰다. 또한 一部 會社들은 信託會社 처럼 사람들의 돈을 받아 事業을 벌이기도 하였다. 大規模 上廻들은 政府와 協力하여 거리 治安을 維持하고, 물을 供給하는 等 社會 公共事業을 벌이는 일이 種種 있었다.

은 編輯

淸나라 經濟에서 가장 重要한 要素는 外國間의 貿易을 통해 國內로 流入된 莫大한 量의 銀이었다. 1570年代에 스페인 帝國 이 필리핀을 征服한 以後, 그들은 아메리카 大陸에서 엄청난 量의 銀을 採掘해냈고, 全世界 은 流動量을 크게 증가시켰다. 17世紀 以來 解禁令으로 닫혀있던 中國 南東部 海岸이 制限的으로나마 外國 資本들에게 開放된 以後, 外國人들은 빠르게 淸나라로 몰려들었으며 淸나라의 國際 貿易 規模는 18世紀 後半에는 每年 4%에 이르는 높은 成長率을 記錄했다. 中國은 茶, 緋緞, 手工藝品 等을 팔았으며, 이 商品들은 유럽으로 건너가 엄청난 人氣를 끌었다. 西洋 商人들은 이 商品들에 對한 代價를 모조리 銀으로 支給하였고, 이로 인해 流入된 莫大한 量의 銀은 國內 商業과 消費를 促進했다. 明나라 時期 中國은 이미 漸進的으로 銀本位制를 採擇하고 있었는데, 나중에 康熙帝 時期에 全盛期에 이르자 土地稅를 銀으로 걷을 程度로 은이 넘쳐났다. 國家에서 土地稅를 銀으로 걷자, 地主들도 農民들에게 小作歲를 걷을 때 穀物로 걷지 않고 銀으로 줄 것을 要求하였다. 이는 銀本位 貨幣제가 農民들까지 擴大되는 結果를 낳았다. 銅으로 만든 銅錢들과는 다르게, 銀은 銀貨로 만들어 流布하기에는 조금 비쌌기에 大部分의 사람들은 銀을 무게를 달아 交換하였다. 그 單位는 '테일'이라고 하는데, 大略 1.3온스 程度의 무게이다. 銀은 제대로 된 銀貨나 貨幣로 만들어진 적이 없었기에 사람들은 銀을 使用하여 去來를 할 때마다 一一이 무게를 달고 純度를 測定하여 使用해야만 했다. 이 때 이 過程에도 追加的인 費用이 들어갔다. 普通 은 價値 測定過程에 붙는 價格은 雍正帝 時期까지 제대로 된 基準이 存在하지 않았기에 이때문에 사람들은 이 價格을 부풀려 온갖 不淨腐敗를 저지르곤 했다. 雍正帝는 이같은 弊害를 一掃하기 위해 은 價値 測定過程에 붙는 價格에 對해 法制化를 하고, 稅金을 걷어 公式的인 세入圓으로 만들었다. 雍正帝는 또한 稅吏들의 月給을 올려 不淨腐敗를 막고자 하였으며, 銀을 公式的인 貨幣 單位로 指定하여 地丁銀制 를 實施하였다.

西洋과의 貿易 編輯

18世紀 中葉에 宣敎師를 앞세운 西歐列强이 交易을 願하자, 淸나라는 교역항을 광저우 로 限定하여 西洋 商人들을 統制하고, '公行'이라는 特許 商人의 組合에 對外 貿易의 獨占權을 주었다. 公行貿易 等으로 西洋 商人들의 貿易量이 적었을거라 생각하겠지만, 오히려 그 反對로 淸나라의 車와 生死는 유럽에서 많은 利益을 올릴 수 있었기 때문에 西歐 列强과 淸의 貿易量은 날이 갈수록 增加하였다. 한便, 이 時期는 유럽의 商人들 中에서는 英國 東印度 會社 가 淸나라와의 貿易을 獨占해 가고 있었을 무렵이었다. 貿易量이 늘어남에 따라 英國은 淸나라와 貿易에서 '貿易 逆調 現象'이 두드러졌다. 莫大한 量의 銀을 請에 支拂하게 된 英國은 이를 改善하기 위해 淸나라에게 貿易 制限措置의 撤廢를 要求하였다. 19世紀가 되자, 英國은 貿易赤字를 메우기 위해 東印度 會社를 앞세워 印度에서 生産되는 阿片을 中國에 輸出하였다. 每年 急激히 英國 東印度 會社의 阿片 輸出量이 增加하자, 淸나라는 國內의 阿片中毒者가 늘어나는가 하면, 莫大한 量의 은이 빠져나가게 된다. 이무렵 淸나라는 '銀本位制'를 實施했었는데, 淸나라는 英國과의 '阿片 貿易'으로 因해 銀의 急激한 減少로 國家體制의 危機를 맞게된다. 1830年代에는 銀의 價格이 두 倍 以上 暴騰하고, 그 結果 銀으로 稅金 納付하던 農民들과 商人들은 負擔이 두 倍로 늘어났고, 結局 稅金이 제대로 徵收되지 않아, 國家 財政이 곤란한 地境에 빠져 버린다. 1840年 第1次 阿片戰爭 以後, 外勢 列强勢力들의 侵奪이 本格的으로 深化되면서 淸나라의 經濟狀況은 더욱 惡化되게 된다.

淸나라때에는 長杠 中流 地域이 最大의 쌀 栽培 地域이 되고, 감자, 洋파, 땅콩, 옥수수 等의 外來作物이 栽培되었다. 이러한 農業에서의 商品 作物 栽培와 함께 麵, 製紙, 製糖 等의 分野에서 製造業이 크게 發達하였다.

淸나라는 한족 支配에 心血을 기울였다. 그 때문에 中國에서 中國의 傳統文化와 여러 制度를 踏襲하고, 충성하는 한족들은 登用하였지만 抵抗하는 한족들은 無慘히 奴婢로 만들었다. 支配體制를 確立하고자 하였다. 特히 한족의 知識人層을 懷柔하여 關心을 政治와 社會問題로부터 다른 곳으로 돌리기 위해서 그들을 動員하여 大編纂 事業을 推進하였다. 康熙 年間의 『康熙字典(康?字典)』, 雍正의 『古今圖書集成(古今圖書集成)』, 乾隆의 『四庫全書』는 그렇게 하여 생긴 것이다.

反面에 半晴的(反淸的)이라 判斷한 思想에는 容恕 없는 彈壓을 加하여 이른바 文字의 玉 을 일으켰다. 實證主義 (實證主義)에 透徹한 實事求是 (實事求是) 學風인 考證學(考證學)은 이미 名臺에 始作을 보았지만 淸朝의 思想 彈壓은 韓人 學者로 하여금 더욱더 考證學 으로 나아가게 하여 政治 問題로부터 逃避시켰다. 그러나 考證學은 그 自身 一種의 科學的 客觀主義이며, 西洋 科學文明의 影響도 더해져 學問의 全分野에 새로운 局面이 展開되었다. 假令 實際의 測量으로 製作된 皇輿全覽圖 (皇與全覽圖) 等은 이러한 學風의 所産인 것이다.

藝術 編輯

淸나라 時代에는 기나긴 繁榮期와 함께 수많은 文化的, 藝術的 發展들이 이루어졌다. 特히 文學의 發達이 두드러졌는데, 이는 잘 發達된 印刷術, 繁榮하고 購買力이 있는 都市들, 文學的 素養에 對한 儒敎的 風土 等이 影響을 끼쳤다. 이러한 要素들이 모두 합쳐져 淸나라에 文學과 藝術의 꽃이 燦爛하게 필 수 있었던 것이다. 19世紀에 이르자 淸나라 文學家들은 西洋과 日本의 藝術에 影響을 받았고, 單純히 傳統을 본받아 模倣하는 것에서 더 나아가 새로운 畫風과 思想들을 받아들여 作品을 製作하는 것이 社會的인 雰圍氣로 자리잡았다. 詩는 如前히 엘리트 階層의 專有物로 자리잡았으나, 女性이 詩를 쓰는 等 漸次 作家 階層이 擴大되었으며 單純히 自然 禮讚이나 皇帝에 對한 忠誠心에서 벗어나 個人的인 삶에 對하여 쓰는 等 그 主題도 多樣化되었다. 特히 淸나라의 詩의 境遇, 批判的이고 實證的인 學風이 합쳐져 單純히 形式的인 아름다움에서 벗어나 그 意味와 뜻에 더 많은 强調點을 두었다는 데에 意義가 있다. 古典的인 中國 傳統 詩들도 淸나라의 입맛에 맞게 다시 쓰여지기도 하였는데, 例를 들어 全唐詩 나 當時三百수 等이 있다. 詩만큼은 아니지만 小說 과 戱曲의 發達이 한層 더 顯著하여 『 紅樓夢 (紅樓夢)』 『 儒林外史 (儒林外史)』 『 聊齋志異 (聊齊志異)』 等 傑作이 나왔고, 京劇과 같은 喜劇들도 豐盛하게 演出되었다. 特히 紅樓夢의 境遇, 社會的인 批評과 心理學的 洞察力이 잘 어우러진 作品들 中 하나로, 中國 文學의 最高峯들 中 하나로 評價받는다. 喜劇의 境遇, 導火線 이 1699年에 出版되었는데, 明나라의 滅亡을 사랑과 聯關시켜 담아낸 內容으로 사람들에게 큰 人氣를 끌었다. 가장 잘 알려진 公演 藝術의 境遇 베이징 京劇이 있었는데, 이는 主로 貴族들이 享有하였으며 庶民들은 民俗 演劇이나 口傳을 素材로 한 演劇들을 즐기곤 하였다. 繪畫에서는 中國의 傳統的 技法 外에 카스틸리오네 에 依하여 西洋의 話法(畵法)李 받아들여졌고, 建築은 圓明園 (圓明園)과 같이 베르사유 宮殿 에도 비길 만한 훌륭한 建築物들이 建設되었다.

淸나라의 皇帝들은 거의 大部分 詩에 매우 能했고, 몇몇은 書畫에도 資質이 뛰어났으며 儒敎的 藝術을 사랑하여 이들을 크게 後援했다. 康熙帝와 乾隆帝는 特히 自身들의 統治의 正當性을 立證하기 위하여 藝術을 活用했다. 康熙帝는 1711年에 漢字 辭典 '佩文韻府'의 編纂을 後援했고 乾隆帝는 四庫全書와 같은 文學을 集大成한 厖大한 量의 圖書물을 만들어냈다. 王室의 藝術家들은 宋나라의 畫風을 발전시켜 새로운 느낌을 담아 當時 그림들을 再構成했는데, 가장 有名한 것이 宋나라 時代 翰林學士 장택단이 그린 그림 淸明上河圖 이다. 이 皇室은 그림뿐만 아니라 陶瓷器 工業도 크게 後援했다. 特히 예수회 宣敎師들이 紹介한 유럽 琉璃 製造 工法을 利用하여 만든 '北京 有利'는 나중에 西洋까지 輸出되어 큰 人氣를 끌었다.

淸나라 時代 衣服의 큰 特徵은 단추가 있다는 것이다. 또한 속은 바지이고 옆으로 트어져 있는 形式이었다. 또한 纏足이 발을 畸形으로 만들고 人權을 深刻하게 侵害했음에도 不拘하고, 當時 纏足은 美의 基準으로 여겨져 貴族은 勿論 庶民까지 퍼져있었다.

料理 編輯

中國의 悠久한 歷史는 世界에서 가장 풍요로운 水準의 料理를 만들어냈다. 中國의 文人이자 美食家였던 袁枚 는 料理, 食事, 次 試飮과 같은 食事 禮節과 食文化의 規範을 提示하였고, 以後에 아메리카 大陸에서 건너온 감자와 같은 作物들이 淸나라로 들어오며 더더욱 풍요로워졌다. 袁枚가 執筆한 '水原食單'은 淸나라 料理의 基準을 마련했으며, 다양한 料理法들을 收錄하여 後代에 남겼다. 特히 中國 料理의 最高峯이라 불리는 萬한전석 은 中國 皇室 料理에서 만들어진 것으로, 滿洲族의 食文化를 豐饒로운 材料들과 料理法들과 合쳐 創造된, 極히 貴族的인 料理였다. 다만 傳統的이고 保守的인 料理法을 固守했던 袁枚와 같은 人士들은 萬한전석을 否定的으로 보았고, '남에게 阿諂할 때나' 쓰기 좋은 料理라고 酷評했다.

淸나라는 明나라 의 政治制度와 官僚制度를 八旗軍 과 만한병용을 除外하고는 同一하게 使用했다. 다만 滿洲族의 國家인 淸나라였기에, 官吏를 採用할 때에 滿洲族과 한족을 徹底히 區分하였으며 어떤 官職은 몽골人들에게 맡기기도 하였다. 한족들은 支配層인 滿洲族과 其他 몽골 民族들에게 자주 法的으로 不利하게 되었고 한족들은 滿洲族과의 法的 다툼에서는 恒常 不利하게 宣告되어 罪없이 죽임을 當하거나 强姦되기도 하였다. 하지만 충성하는 한족들은 어느程度 登用하기도 하였으나 登用된 한족들은 滿洲族에게 恒常 바짝 業드려 忠誠을 盟誓해야 했다. 先代 王朝들과 같이 淸나라도 科擧制를 통하여 官吏들을 뽑았다. 科擧制度는 1905年에 淸나라가 거의 亡해가기 直前까지도 繼續되었다. 淸나라는 官職을 文官職과 武官職으로 나누었다. 各 官職들은 9個의 品階로 나뉘었고, 各各의 品階가 또다시 鄭과 種으로 나뉘었다. 例를 들어 正 1品이 가장 높은 官職이었고, 種 1品이 그 뒤를 이었던 것이다. 淸나라의 管制에서는 當然히 皇帝가 맨 꼭대기에 位置하고, 내각대학사(內閣大學士)가 그 바로 아래에 있었다. 民間 關聯職에는 布政司, 按察使, 순무 等이 있었으며, 軍事 關聯職에는 팔機制를 中心으로 提督, 將軍 等이 있다.

中央 政府 編輯

淸나라의 管制는 皇帝를 그 頂點으로 하며, 皇帝는 政策 執行 機關인 6部(吏部, 戶部, 禮部, 兵部, 刑部, 工夫)를 總括했다. 6部는 各各 2名의 相서(尙書)가 指揮하며, 이들을 4名의 左右시랑(左右侍郞)들이 補佐한다. 尙書의 境遇 萬株인 1名, 몽골族 1名으로 構成되어 있었으며, 左右시랑들도 滿洲族 2名, 몽골族 2名으로 構成되며 皇帝에게 直接 常住할 權限이 있었다. 特히 淸나라 官職의 境遇, 世襲을 通한 滿洲族 貴族들과 過去試驗을 通過하여 뽑힌 다른 民族들로 나뉘는 境遇가 宏壯히 많았다. 明나라 時節에는 國家의 最高 決定機構였던 내각대학사는 淸나라 時代 들어서 그 影響力이 크게 縮小되었으며, 皇帝에게 核心的인 助言을 주는 委員會 程度의 役割을 했다. 내각대학사는 4名의 대학사(大學士)와 2名의 協辦 대학사(協辦 大學士)로 構成되어 있었으며, 各各 紫禁城의 寶貨前, 文化展, 武英殿, 文淵閣, 체인角, 동각에서 業務를 보았다. 내각대학사의 學士들度 모두 6部와 마찬가지로 滿洲族과 몽골族들이 同一한 比率로 나뉘어 자리를 차지하였다.

雍正帝 以後의 淸나라의 皇帝들은 硬直된 官僚制가 國政을 掌握하는 것을 막기 위하여 가장 重要한 問題들은 皇室 一員들과 滿洲 貴族들로 主로 構成된 辦理軍紀事務處 (辦理軍機事務處)와 相議하여 皇帝가 最終 決定하였다. 辦理軍紀事務處는 1720年代에 雍正帝에 依하여 처음 만들어졌으며, 맨 처음에는 몽골族과의 戰爭을 遂行하기 위하여 만들어졌으나 곧 얼마 지나지 않아 軍事, 行政 業務들까지 掌握하며 내각대학사를 제치고 淸나라의 最高 政務機關으로 떠올랐다. 辦理軍紀事務處는 軍機處라고도 하며, 6~10名의 軍機大臣들로 構成되었다. 軍機處는 6部의 上書와 시랑, 總督 等의 高位 官吏들이 兼職하였다. 이들은 地方에서 올라온 腸系들을 골라 皇帝에게 直接 傳達하였으며, 各種 密旨를 地方 政府들에게 下達하는 役割을 하며 莫强한 權力을 行使했다.

6部 編輯

1. 吏部(吏部) - 官僚들의 人事를 擔當하였다. 또한 官吏들의 昇進, 採用, 解雇까지도 모두 擔當하며 莫强한 權力을 자랑했다.
2. 戶部(戶部) - 稅金과 財政, 地方 行政을 管理하였다. 淸나라 歷史 내내 大部分의 歲入은 지酒稅와 소금稅로 充當되었고, 또한 그 外에 車에 물리는 稅金과 같이 奢侈品에도 稅金을 물렸다. 戶部는 財政을 擔當하여 1年 豫算案을 짰으며, 虎口, 公納, 府使, 租稅와 같은 業務들을 處理했다.
3. 禮部(禮部) - 예제(禮制, 敎育·倫理)와 外交를 擔當했다. 天子가 祖上과 하늘에게 올리는 祭祀를 主管하였으며, 朝貢國이 貢物을 바칠 때 이와 關聯된 業務들을 맡았다. 또한 科擧制를 實施할 때에도 國家 全般에서 공정한 試驗이 이루어질 수 있도록 하였다.
4. 兵部(兵部) - 兵部가 모든 君을 統制했던 明나라 時節과는 달리, 淸나라 때의 兵部는 매우 制限的인 權力만을 갖고 있었다. 國家의 核心 軍隊인 八旗軍은 皇帝와 滿洲族 貴族들의 直屬 機關이었고, 兵部는 한족으로 構成된 綠營群 들에만 指揮 權限이 있었다. 또한 兵部의 業務는 全的으로 行政的인 面에만 그쳐 있었다. 兵力의 移動과 配置는 모두 皇帝가 直接 決定했고, 이를 實行하는 機關도 兵部가 아니라 內閣, 或은 軍機處가 擔當했다.
5. 兄夫(刑部) - 兄夫는 普通 私法과 關聯된 일들을 맡아 處理했다. 監獄과 裁判, 法令의 頒布들을 實施했으며, 治安을 維持하는 警察 役割을 하기도 하였다. 淸나라의 司法制度는 現代의 司法과 比較하면 司法府와 立法府가 區分되어 있지 않다는 點에서 多少 뒤떨어진 모습이 있기는 하였다. 法令도 皇帝의 뜻에 따라 任意的으로 바뀌거나 無視될 수 있었고, 判決文들과 條項들도 裁判官에 따라 모두 달랐다. 또한 支配民族인 滿洲族이 統治하는 淸나라에서 果然 한족들에 對하여 공정한 裁判이 이루어질 地圖 未知數였다. 淸나라는 한족들을 統制하기 위하여 兄夫에 莫强한 힘을 附與, 强力한 嚴罰主義를 實施했으며 한족들은 隨時로 不公正한 裁判에 犧牲되었다. 滿洲族들은 쉽게 한족들의 夫人들을 빼았거나 强姦할 수 있었고 한족들은 反抗하면 죽임을 當하였다. 滿洲族들의 한족 蹂躪에도 忠誠을 지키는 한족들은 登用되었다. 滿洲族에게 이러한 蹂躪을 겪은 한족들은 當時 大部分의 人口를 차지하며 어느 族에도 包含되지 않고 星氏도 없는 中國人 百姓들을 小作시키며 滿洲族에게 當한 憤풀이를 하기도 하였다.
6. 工夫(工部) - 工夫는 公共 工事들을 擔當했다. 宮殿, 寺院, 道路 擴充 工事, 水路 公使들과 같은 大型 土木 工事들을 맡아 處理했다. 또한 銅錢들을 鑄造하는 일도 함께 맡아 하였다.

淸나라는 初期부터 中央 政府의 官職에 滿洲族과 滿洲族에 충성하는 한족들을 모두 任用하며 兩 民族間의 調和를 꾀하였다. 다만 한족 官吏들은 主로 滿洲族 官吏들을 도와 國政을 運營하는 데에 그치는 境遇가 많았고, 또한 漢族度 管理로 出世할 수 있다는 希望을 심어줘 叛亂을 일으키지 못하게 하는 方法이기도 하였다. 하지만 한족들이 登用되는 境遇는 많지 않았다.

淸나라는 6部와 함께 理藩院(理藩院)을 設置하여 運營하였다. 理藩院은 티베트와 몽골 地帶를 統治하는데에 도움을 주기 위하여 設立된 것이다. 帝國이 擴張함에 따라, 이番院은 靑 帝國 內部와 近處에 살고 있는 少數 民族들과 番族들을 效果的으로 統制하는 業務를 떠맡게 되었다. 또한 이들은 初期에 러시아와의 外交도 專擔했는데, 이는 淸나라가 처음에는 러시아를 貢物을 바치는 朝貢國으로 여겼기 때문이었다. 理藩院은 6部와 同一한 地位를 누렸으며, 이番원의 責任者들도 6部의 賞書들과 同一한 待遇를 받았다. 다만 이番원의 高位 官僚들은 오직 滿洲族과 몽골族에게만 許諾된 자리였으나 淸나라 末期가 되어서야 民族 差別의 壁이 緩和되어 한족들度 이 자리에 오를 수 있게 되었다.

禮部와 이番원이 公式的으로 外交의 役割을 나누어 專擔하였으나, 이들은 둘 다 傳統的인 中國式, 前近代的 外交術을 固執하였으며 近代期에 이르자 이들의 能力은 限界를 드러냈다. 淸나라가 英國-프랑스 聯合에게 阿片 戰爭에서 敗北하고 1年이 지난 1861年, 淸나라는 더 專門的인 外交專擔機構를 만들라는 外國의 壓迫에 屈服하여 總理各國事務衙門 (總理各國事務衙門)을 새롭게 創設했다. 본디 總理各國事務衙門은 臨時的으로 設置된 機構였고, 構成員들도 軍機處보다 格이 조금 낮은 人士들로 構成되어 있었으나 中國이 漸次 外勢 列强들과 激烈한 싸움에 말려들고 混亂에 빠지게 되면서 總理各國事務衙門度 漸次 그 役割이 커지게 되었다. 總理各國事務衙門은 關稅를 통하여 벌어들인 歲入들을 活用하여 自身의 몸집을 키웠고, 自體的인 司法權을 行使하며 影響力을 자랑했다.

淸나라에는 內務部(內務部)라는 獨特한 機關이 있었다. 內務部는 明나라가 滅亡하기 前부터 세워져 있었으나, 1661年에 順治帝가 죽고 康熙帝가 皇位에 오르기 前까지는 별다른 役割을 하지 못했다. 內務部의 본 目的은 皇室 一員들과 宦官들, 宮女들을 統制하고 管理하는 役割이었으나, 티베트와 몽골 間의 關係, 例를 들어 人蔘, 소금, 玉과 같은 物品들의 貿易을 함께 管理하기도 했다. 內務部는 織物 事業들을 管轄下祈禱 했으며, 自體的으로 冊을 製作하여 流布하기도 했다. 內務部는 特히 소금 商人들에게 直接 稅金을 策定하여 걷으며 複雜한 關係를 이어가기도 하였다. 19世紀에 이르자 內務部는 最小限 56個에 達하는 下部 組織들을 거느리고 莫大한 量의 業務들을 處理했다.

淸나라는 18世紀에 最大 疆埸을 차지했다. 最大 全盛期에는 現在 中華人民共和國, 中華民國, 외몽골, 투바와 발하슈 平原과 現在 타지키스탄 折半, 아루나札프라데시,길기트發티스彈,라다크,惡사이親 키르기스스탄 大部分 알라콜州立自然保護區域,자이산湖까지도 차지하며 1,300萬 제곱 킬로미터의 領土를 占領했을 程度였다. 淸나라 初期 行政區域은 18個의 性(省)으로 區分되어 있었다. 허나 나중에 腎臟 區域과 滿洲 地域이 城으로 나뉘어 追加되면서 22個로 增加하였다. 또한 푸젠성 의 一部였던 타이완섬은 19世紀에 獨立的인 하나의 性으로 分離되었으나, 얼마 지나지 않아 日本 帝國 이 淸日戰爭 에서 勝利하면서 타이완 城을 빼앗아갔다. 各 姓은 7~13個의 部(府)로 나뉘었고, 各 부는 다시 7~8個의 縣(縣) 또는 州(州)로 分類되었다. 淸나라 周圍의 國家들, 가장 代表的으로 朝鮮 , 베트남은 淸나라에게 朝貢을 定期的으로 바쳤으며, 아프가니스탄의 카투르 王朝道 19世紀 中盤까지 淸나라에게 貢物을 바쳤다. 淸나라는 파미르 高原 西部에도 影響力을 미쳤으나, 貢物과 朝貢을 바치는 條件으로 地域 有力者에게 다시 統治權을 一部 돌려주었다. 코칸드 칸國 의 境遇, 自治權을 一部 抛棄하고 1774年부터 1798年까지 淸나라에게 貢物을 바쳐야만 했다.

乾隆帝 末期인 18世紀 末 淸나라에는 1,281個의 縣과 221個의 州가 있었다. ^[15] 當時 淸나라의 行政 區域은 아래와 같다.

1. 직례성
2. 허난省
3. 산둥省
4. 산시省
5. 陝西省
6. 간쑤省
7. 후베이省
8. 湖南省
9. 광둥省
10. 광시省
11. 쓰촨省
12. 윈난省
13. 貴州省
14. 장쑤省
15. 장시省
16. 저장省
17. 푸젠성
18. 안후이省 (1885年까지 타이완섬 包含)

淸나라 後期에 追加된 城들은 다음과 같다.

1. 간쑤-伸長性
2. 푸젠-타이완性(1895年까지 存續)
3. 펑톈性
4. 지린省
5. 헤이룽장省

統治 行政 區域의 區分 編輯

統治 行政 區域의 區分은 性-父-週-現-靑 (省-府-州-縣-廳)이었고, 性에는 민정과 監察을 위해 布政司(布政使) ·按察使(按察使)가 있었다. 또한, 1-2個 城에 總督 1名이, 1個 省에 순무 1名이 있었다. 그리고 各 性에는 長官級에 該當하는 除毒 (軍事), 總員 (敎育), 虐政社 (?), 도원이 있었다. 그리고 賦 ·週 ·絃에는 支部(知府) ·地主(知州) ·지현(知縣)李 首長이었다.

初期 編輯

靑軍은 누르하치 가 分裂되어있던 女眞族 社會를 統合하기 위하여 만든 八旗軍 에 基盤을 둔다. 八旗軍은 모두 色으로 區分했다. 黃色 旗발을 가진 정황기, 黃色 테두리 旗발을 가진 洋黃機, 흰色 旗발을 가진 정백기는 皇帝 直屬의 群團이었고, 이를 上三팔기(上三八旗)라고 한다. 本來 팔機制는 오직 滿洲人들과 몽골人들로만 構成되어 있었다. 그리고 한족들은 잘해봤자 指揮官의 許諾을 받은 八旗軍 軍人들의 始終 程度로 使用되는 程度였다. 上三八旗에 所屬된 者들은 거의 大部分이 純血 滿洲人들이었고, 매우 高度의 武術 試驗을 거쳐 뽑힌 한족 出身의 皇帝 警護員들이 一部 있었다. 나머지 5個의 軍團들은 諸侯들이 다스렸으며, 이를 下午팔기(下五八旗)라고 한다. 大部分 누르하치 直系 出身의 滿洲 貴族들이 指揮하였다. 이들은 淸나라의 核心 權力層이었으며, 八旗軍 外에도 모든 한족 兵士들도 指揮하였다. 누르하치의 아들 홍타이지 는 나중에 몽골人들과 漢族人들을 이에 編入時키祈禱 했다. 1644年에 淸나라가 베이징을 떨어뜨린 以後, 淸나라는 歸順한 明나라 敗殘兵들로 이루어진 한족 軍隊 綠營 을 創設하였으나 이들은 數가 많지 않았고 자주 滿洲族들에게 婦人을 빼았기는 等 籠絡당해 反落을 일으키기도 하였다. 그들은 明나라 時期의 指揮組織과 팔機制의 指揮組織을 婚材하여 썼다. 삼번의 亂 當時에도 八旗軍은 叛亂軍을 相對로 苦戰했으며, 오히려 綠營에 所屬된 한족 兵士들이 鎭壓에 큰 貢獻을 했다

그러나 淸나라가 明나라를 征服하고 中國 人口 大部分을 包含하는 星氏도 없고 어느 族에도 包含되지 않는 百姓들을 小作시켰다.

滿洲族들이 漸次 한족들과 섞여 살아가며 滿洲의 正體性을 잃어가는 것을 걱정했던 乾隆帝는 팔機制의 所屬 軍人들에게 滿洲의 民族性, 祖上, 文化에 對하여 强調하였고 팔機制에 所屬되어 있던 한족 軍人들을 勸誘, 或은 强制로 쫓아냈다. 이로 인하여 팔機制는 다시 滿洲族 中心의 精銳軍으로 돌아왔고, 1754年에 이르자 中國 南部에서 광저우, 푸저우 等을 지키던 韓人들 大部分이 滿洲族으로 갈아치워졌다. 乾隆帝의 이러한 措置들은 首都 베이징보다는 地方에 더 嚴格하게 適用되었는데, 이는 相對的으로 嚴格한 監視가 이루어지고 있던 首都는 한족에 依한 背反의 確率이 적을 것이라 餘겻機 때문이었다. 이때 한족 出身 將軍들이 大擧 落馬했고, 滿洲族 出身 將軍들은 相對的으로 그 位相이 크게 올랐다. 乾隆帝 時期에 左遷된 한족 軍人들은 大部分 先祖나 祖上들이 1644年 以後에 服屬했거나 明나라의 便에 서서 淸나라에 抵抗했던 者들로, 이 罪를 물어 地位를 降等시켜버린 것이다. ^[16]

삼가 보건대, 저 나라는 武力으로 天下를 얻었지만 中國에 들어와 산 지 이미 100年이 넘어 집과 飮食에 完全히 中國 制度를 使用하고, 精靈(政令)과 典則(典則)을 大部分 明朝(明朝)의 것을 그대로 使用합니다. 비록 現在 滿洲人이라 하더라도 元來부터 中國에 살던 사람과 거의 뒤섞여서 分別이 없어 漸漸 本來의 모습을 잃고 함께 懦弱해지고, 儀節(儀節)은 갈수록 지나치고 質實(質實)韓 情趣는 매우 薄해져서 漸次 衰亡해 가는 氣像이 있습니다.(중략) 每事에 비록 明末(明末)을 境界 삼아 反드 時 相反되게 하려고 하지만, 스스로 本朝(本朝)의 虛僞의 버릇을 알지 못하여 이 地境에까지 이른 것입니다. 생각건대, 처음 나라를 세웠을 때의 規模는 이렇지 않았을 텐데
武(武)를 崇尙하는 風俗이 도리어 形式만을 崇尙한다는 歎息이 있게 되었으니, 매우 좋은 모습이 아닙니다.
日省錄(日省錄) 1781年 4月18日 記事 中 貞操에게 바친 임제원(林濟遠)의 淸國 探問 報告書

淸나라가 오랜 平和期를 이룩하자, 八旗軍들도 漸次 느슨해져갔다. 滿洲族 出身 八旗軍들도 戰鬪가 있지 않을 때에는 農事를 짓고 소를 먹이는 等 평화로운 生活을 永有하며 漸次 싸움에 對한 戰意를 잃었고, 이들을 다시 精銳軍으로 되돌리려는 試圖가 몇 番 있기는 하였으나 淸 後期의 不淨腐敗로 인하여 大部分이 제대로 施行되지 못했다. 한족으로 構成된 綠營度 狀況은 마찬가지였고, 淸나라의 軍力은 갈수록 弱化되어 갔다.

叛亂과 現代化 編輯

太平天國의 亂 初期, 오랜 平和로 인하여 풀어질 대로 풀어진 淸나라 軍隊는 난징을 1853年에 叛亂軍에게 잃는 等 數없이 많은 뼈아픈 失策들을 저질렀다. 얼마 지나지 않아 太平天國은 可히 淸나라의 心臟이라 할 수 있는 톈진까지 北進했고, 狀況이 急迫해진 淸나라 調整은 曾國藩 을 임명하여 首都를 防備하게 했다. 曾國藩은 徵集된 農夫들로 이루어진 鄕勇 을 召集하여 軍隊를 만들었고, 地域의 地主들이 義兵들을 自發的으로 모아 淸나라를 위하여 싸워줄 것을 期待했다. 實際로 地方의 香神들은 自身들의 旣得權을 지키기 위하여 兵士들을 모아 싸웠고, 나중에 이 軍士들을 이 軍士들이 募集된 湖南省의 이름을 따 上군 이라고 불렀다. 上군은 軍人과 地方의 徵集農들의 混成 軍隊였으며, 專門的인 訓鍊을 받았으나 管理에 依하여 指揮되는 것이 아니라 地方 各地에서 上京한 地方 有志들과 有力者들의 指揮를 받았다. 上군과 李鴻章이 創設한 그 後繼 軍隊 格인 回軍 은 種種 함께 '鄕勇'이라고 불렸다.

曾國藩은 傳統的인 文官 出身 官僚로, 戰鬪 經驗이 別로 없었다. 이에 曾國藩은 上군을 創設할 적에 옛 明나라 將軍인 척계광 이 남긴 記錄을 많이 參考했다. 當時 척계광은 明나라 正規軍이 16世紀 倭寇의 收奪을 물리칠 힘이 없다고 보고 스스로 士兵을 만들어 倭寇들을 물리치고자 했기 때문이다. 척계광은 主로 直屬上官에 對한 絶對 服從, 그리고 愛國心을 높여 士氣를 끌어올리고자 하였다. 曾國藩度 이같은 要素들을 베껴 그의 上군에 適用했고, 이는 꽤나 成功을 거두었다. 다만 鄕勇이 相當한 有用性을 보여주자 皇室은 亂이 鎭壓된 以後에도 이를 解體하지 않고 놔두었는데, 나중에 淸나라가 휘청거리자 이는 오히려 地方 勢力들이 힘을 기르게 해주는 惡材로 떠오르게 된다.

鄕勇 制度는 滿洲族의 淸나라 軍隊 獨占을 끝내버렸다. 勿論 팔機制와 綠營軍도 如前히 存續하고는 있었으나, 얼마 지나지 않아 鄕勇이 淸나라의 非公式的인 準軍事組織 이 되어버린 것이다. 또한 鄕勇은 中央 政府 直屬이 아니라 地方 勢力들의 後援을 받아 만들어진 것이었기에, 이는 結局 靑 朝廷의 統制를 약화시키는 結果를 낳았다. 게다가 鄕勇의 본 構造 自體가 疑問 없이 無條件的으로 上官에게 服從하는 構造였기에, 이는 나중에 20世紀 初中盤 軍閥들이 得勢하고 社會 混亂이 벌어지는 데에 큰 影響을 미쳤다.

19世紀 後半에 이르자, 甚至於 靑 朝廷의 가장 保守的인 人士들도 淸나라의 軍隊가 深刻한 缺陷이 있음을 認定할 수 밖에 없었다. 1860年代, 2次 阿片 戰爭 동안 數十萬 名에 達하는 淸나라 軍隊가 相對的으로 훨씬 數가 적은 2萬 5千 名의 西區 軍隊를 막는 데에 失敗하며 베이징이 陷落되고 圓明園이 불탔던 것이다. 유럽의 産業革命 에서 만들어진 現代的인 武器와 戰術들은 中國의 傳統的인 武器들을 壓倒했고, 旣存의 戰術들을 아무 쓸모없게 만들어버렸다. 結局 政府는 洋務運動 을 통해 西洋 技術을 받아들여 軍隊를 近代化시키려 하였으나, 거의 大部分의 試圖는 豫算 不足, 政治的 切迫性의 不足, 保守 勢力들의 抵抗 等으로 無爲로 돌아가고 말았다. 朝鮮에서 일어난 淸日 戰爭 의 敗北는 中國에게 엄청난 衝擊을 주었다. 몇千 年 동안 海賊이나 사는 野蠻 國家로 致富했던 나라에게 屈辱的인 敗北를 當했던 것이다. 게다가 淸나라가 아시아에서 가장 强力한 艦隊로 여겼던 北洋艦隊 가 日本에게 無慘히 깨졌다는 것은 더할 나위 없는 軍事的 失敗이자 屈辱이었다. 1894年 12月, 靑 朝廷은 새로운 軍隊 改革에 着手했고, 西歐化된 戰術, 武器, 軍艦들을 사들여 제대로 된 新式 軍隊를 育成했으며, 이들이 바로 新件陸軍 이다. 新件陸軍들 中 가장 强力한 軍隊는 위안스카이 將軍의 指揮 下에 있는 軍隊였는데, 이 위안스카이 將軍이 淸나라를 背信하고 스스로 皇帝가 되기 위하여 이 軍隊를 使用하며 淸나라의 改革 措置는 失敗하고 말았다.

• 淸나라의 君主 目錄
• 淸나라 歷代皇帝 系譜도
• 滿洲族
• 淸代의 文化
• 獨立門
• 삼전도비

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• 수잔 나퀸; 이블린 S. 로스키 (1998). 《18世紀 中國社會》. 정철웅 옮김. 신서원. ISBN  9788979405354 .   더 以上 支援되지 않는 變數를 使用함 ( 도움말 )