金閼智

金閼智
各種表記
ハングル：	金 알지
漢字：	金閼智
?音：	キム?アルジ
日本語 ?み：	きんあっち
ロ?マ字：	Kim Alji
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金閼智 （きんあっち、 65年 ? - ?）は、新羅の金氏王統の始祖とされる人物。第4代王 ?解尼師今のときに神話的出生とともに見出された。7世孫に第13代王味鄒尼師今が出て新羅王として?位し、以後金氏の王統が占めることとなり、始祖として敬われた。

出生?? [ 編集 ]

『三?史記』新羅本紀??解尼師今紀に?れば、?解尼師今の9年（65年）3月、首都金城（慶州市）の西方の始林の地で?の鳴き?を聞き、夜明けになって倭人である瓠公に調べさせたところ、金色の小箱が木の枝に引っかかっていた。その木の下で白い ? が鳴いていた。小箱を持ち?って開くと中から小さな男の子が現れ、容姿が優れていたので?解尼師今は喜んでこれを育てた。

『三?遺事』金閼智?解王代?に?れば、永平 3年庚申（ 60年）8月4日、倭人瓠公（瓢公）が夜に月城の西の里を?いていたところ、始林の中に大きな光を見たという。紫色の雲が垂れこめており、雲の中から金色の小箱が降ってきて木の枝に引っかかった。箱から光が差しており ^[1]、またその木の根元では白い?が鳴いていた。瓠公はこのことを?解尼師今に報告したところ、尼師今は始林に出向かった。小箱を開くと中には小さな男の子がいて、立ち上がった。新羅始祖の赫居世の故事 ^[2]とよく似ていたので、小さな子を表す「閼智」を名前とした。尼師今はこの子を抱いて王宮へと?ったが、鳥や?がついてきて、喜び踊っていた。吉日を選んでこの子を太子に封じたが、後に婆娑（5代王婆娑尼師今）に?って、王位にはつかなかった。

大唐故金氏夫人墓銘（朝鮮語 : 臺當高金氏夫人妙明）や文武王陵碑や新羅の各種金石文では、金閼智以降の新羅王たちが金日? の末裔という記?が多?あり、金日?の子孫とされる ^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]^[10]^[11]。

勢漢始祖 [ 編集 ]

金氏王統の始祖であり、金氏初代王の味鄒尼師今に至るまでの系譜として、『三?史記』新羅本紀?味鄒尼師今紀では、

金閼智―
勢漢
―阿道―首留―郁甫―仇道―味鄒

『三?遺事』金閼智?解王代?では

金閼智―
勢漢
―阿都―首留―郁部―?道（仇刀）―未鄒

としている。2世にあたる「勢漢」については、 681年建立の文武王陵碑や 935年建立の?照寺?澈大師?月?空塔碑文では「星漢」、 939年建立の毗ル庵?空大師普法塔碑文（ルは田+盧）では「聖漢」として表れる新羅の始祖と同音異表記であり、金閼智とともに勢漢を始祖とする?も?わっていたと考えられている。（→井上?注1980 p.65）

名の由? [ 編集 ]

神話を?える『三?史記』では長じて?明であったので「閼智」（知?者の意味）と名づけたといい、『三?遺事』では「小さな子」の意としてる。?在の人物とみる? ^[12]もあるが、井上秀雄は閼（ 알 /アル）は「卵?穀??祖?」の意であるともいう。同じく「閼」の字を持つ閼英夫人（新羅始祖赫居世の王妃）や、2代南解次次雄の「南」の訓を（ 알 /アル）として、これらの??上の始祖を、穀?神を人格化したものとも考えられている。（→井上?注1980 pp.32,33.）

姓氏の由? [ 編集 ]

『三?史記』『三?遺事』いずれも、金の小箱に入っていたので「金」を姓 ^[13]としたという。

脚注 [ 編集 ]

^ 金閼智は新羅にきた際に率いていた進駐軍の野?の?火を神話的に表現したものという?、樹は扶桑樹で太陽神の表現とする?などがある。
^ 赫居世もまた、天から降ってきた卵より生まれた出生神話を持つ。生まれて出た卵が瓢（ひさご）のような大きさであったことから、瓢（パルク）と音通する朴（パク）を姓とした。詳しくは赫居世居西干#建?神話を?照。
^ 「題目=高句麗와 匈奴의 親緣性에 關한 硏究|저널=白山學報」『白山學報第67號』
^ 김대성 (1999-08). <異色報告> 金家 뿌리 探査, 匈奴王의 後孫 김일제 遺跡을 찾아서 . 新東亞 2016年9月25日 ??。
^ 趙甲? (2004-03). 騎馬흉노국가 新羅硏究　趙甲濟(月刊朝鮮編輯長)의 深層取材　內 몸속을 흐르는 匈奴의 피 . 月刊朝鮮 2016年9月25日 ??。
^ 김운회 (2005-08-30). 김운회의 '臺쥬신을 찾아서' <23> 金冠의 나라, 新羅” . 프레시안 2016年9月25日 ??。
^ 이종호『韓國 7大不可思議』、歷史醫아침、2007年、p108
^ 慶州四天王寺(寺) 四天王像(四天王像) 왜 4個가 아니라 3個일까 . 朝鮮日報. (2009-02-27) 2016年9月25日 ??。
^ 2部作 <문무왕릉비의 祕密> - 第1篇: 新羅金氏王族은 匈奴(匈奴)의 後孫인가? . KBS 歷史追跡. (2008-11-22) 2016年9月25日 ??。
^ 2部作 <문무왕碑文의 祕密> - 第2篇: 왜 匈奴(匈奴)의 後裔라고 밝혔나? . KBS 歷史追跡. (2008-11-29) 2016年9月25日 ??。
^ (채널돋보기) 新羅金氏王族은 匈奴의 後孫일까 . 每日新聞. (2008-11-21) 2016年9月25日 ??。
^ 西川? は閼智は赫居世と同?の日本の豪族で、昔氏を??するため赫居世が呼び寄せたものとみた。これに?し、鈴木貞一は記紀で出雲に行ったという本牟智和?命がさらに渡海して金閼智になったとした。
^ 金の箱に入っていたから「金」氏としたというのはむろん付?記事にすぎず、?史事?としては?際に新羅王家が金氏を名?ったのは 6世紀からであり、それ以前の金氏は遡及的に付記されたものである。しかし閼智または勢漢を共通祖先とする氏族集?が古くから存在したことは事?で、大林太良は閼智の出現神話には神話の三機能?系のうち第一機能を表しているといい、濱名極光は?金をシンボルカラ?とする部族だったと推測している。

?連項目 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

金富軾撰、井上秀雄 ?注『三?史記』第1?、平凡社〈東洋文庫372〉、1980年 ISBN 4-582-80372-5
一然撰、坪井九馬三 ? 日下? 校訂『三?遺事』＜文科大?史誌叢書＞東京、1904年（ ?立???書館近代デジタルライブラリ? ）

[1] 金閼智は新羅にきた際に率いていた進駐軍の野?の?火を神話的に表現したものという?、樹は扶桑樹で太陽神の表現とする?などがある。

[2] 赫居世もまた、天から降ってきた卵より生まれた出生神話を持つ。生まれて出た卵が瓢（ひさご）のような大きさであったことから、瓢（パルク）と音通する朴（パク）を姓とした。詳しくは赫居世居西干#建?神話を?照。

[3] 「題目=高句麗와 匈奴의 親緣性에 關한 硏究|저널=白山學報」『白山學報第67號』

[4] 김대성 (1999-08). <異色報告> 金家 뿌리 探査, 匈奴王의 後孫 김일제 遺跡을 찾아서 . 新東亞 2016年9月25日 ??。

[5] 趙甲? (2004-03). 騎馬흉노국가 新羅硏究　趙甲濟(月刊朝鮮編輯長)의 深層取材　內 몸속을 흐르는 匈奴의 피 . 月刊朝鮮 2016年9月25日 ??。

[6] 김운회 (2005-08-30). 김운회의 '臺쥬신을 찾아서' <23> 金冠의 나라, 新羅” . 프레시안 2016年9月25日 ??。

[7] 이종호『韓國 7大不可思議』、歷史醫아침、2007年、p108

[8] 慶州四天王寺(寺) 四天王像(四天王像) 왜 4個가 아니라 3個일까 . 朝鮮日報. (2009-02-27) 2016年9月25日 ??。

[9] 2部作 <문무왕릉비의 祕密> - 第1篇: 新羅金氏王族은 匈奴(匈奴)의 後孫인가? . KBS 歷史追跡. (2008-11-22) 2016年9月25日 ??。

[10] 2部作 <문무왕碑文의 祕密> - 第2篇: 왜 匈奴(匈奴)의 後裔라고 밝혔나? . KBS 歷史追跡. (2008-11-29) 2016年9月25日 ??。

[11] (채널돋보기) 新羅金氏王族은 匈奴의 後孫일까 . 每日新聞. (2008-11-21) 2016年9月25日 ??。

[12] 西川? は閼智は赫居世と同?の日本の豪族で、昔氏を??するため赫居世が呼び寄せたものとみた。これに?し、鈴木貞一は記紀で出雲に行ったという本牟智和?命がさらに渡海して金閼智になったとした。

[13] 金の箱に入っていたから「金」氏としたというのはむろん付?記事にすぎず、?史事?としては?際に新羅王家が金氏を名?ったのは 6世紀からであり、それ以前の金氏は遡及的に付記されたものである。しかし閼智または勢漢を共通祖先とする氏族集?が古くから存在したことは事?で、大林太良は閼智の出現神話には神話の三機能?系のうち第一機能を表しているといい、濱名極光は?金をシンボルカラ?とする部族だったと推測している。

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