金文

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金文（きんぶん）とは、 ?銅器の表面に??まれた、あるいは刻まれた文字のこと（「金」はこの場合?銅の意味）。中? の殷 ? 周のものが有名。年代的には甲骨文字の後にあたる。考古?的には、「?銅器銘文」と?されることが多い ^[1]。また鐘鼎文とも呼ばれる ^[2]　

殷は?銅器文化が?達した時代であり、この文字を器の表面に??む技術は現在でも解明されていない。

金文は『史記』のような後世になって書かれた資料とは違い、完全な同時代資料であるためこの時代を?究する上で貴重な資料となっている。金文は拓本や模?によって?究されてきた。

なお石などに刻まれた文章は石文と呼ばれ、一?にして金石文と呼ばれる。またこれらを?究することを金石? という。

金文の分類 [ 編集 ]

時代的に1．殷金文（B.C.1300頃～B.C.1070頃）、2．西周金文（B.C.1070頃～B.C.771年）、3．東周（または列?）金文（B.C.770年～B.C.222年）、4．秦漢金文（B.C.221年～A.D.219年）に分類される場合が多い。

殷金文（B.C.1300頃～B.C.1070頃） [ 編集 ]

?銅器の製造は、殷の成立以前の二里頭期より始まっているが、?初は金文を??まなかった。19代盤庚が?に遷都したとされる安陽期から、?銅器に金文が見られるようになった。

初期は「?象記?」「?象文字」「族記?」と呼ばれるマ?クのようなものが?造された。西周期までに1200種ほど確認される。文字として?み下すことが困難で、果たして何を表すものなのか解明されていない。「?象記?」＋「祖○」「父○」など、祭る?象者の名を組み合わせた銘文もある。

殷末期の帝乙 ? 帝辛の時代に出現する「成文銘」は、長くても3，40字どまりであり、?容的にも?多で?書風、書?的にも統一性に乏しい ^[3]。

?象記?と「父乙」
殷の成文銘

西周金文（B.C.1070頃～B.C.771年） [ 編集 ]

殷を滅ぼした周は、殷の文化技術を流用しつつも、さらに王と諸侯の?係をギブ?アンド?テイクによって結び付けようと試み、それが?銅器に??まれる金文に如?に反映されている。帝乙?帝辛と諸侯の間に見られた「諸侯の成果を王が認め、褒美を?えたことによって、家?の?銅器を作ることができた」という事?についての著述がさらに具?性を持ち長文化した。初期?前期の銘としては、武王の征服を記載した利?の銘文、殷周革命に言及した大盂鼎の銘文がある。中には、諸侯同士の領地?いを解決した?文を記載した散氏盤の銘文もある。金文の成文は、これら王からの褒賞や領地範?の明文化を通して、王の仲介があったことを物語るものとなっている。

殷の?造技術を引き?いだ?初の金文では、成文の書式や末尾の「?象記?」がそのまま流用され、工房の??が見て取れる。一方で、文字を整える意識はさらに洗練され、描?的だった肉厚の点?も均一の太さを持つ線で書かれるようになり、文字の大きさも??に?係なく一定の面積に?まるように、「大克鼎」の銘のように、文字を一字づつ?線の中に?めるように製作されるようにもなっている。文章の長文化は、目下「毛公鼎」32行500字 ^[4]を最大とするところまで?達した。これは殷の金文??銅器が素朴な祖先への祭祀道具にとどまっていたことに?し、周金文が土地?いの解決案や以後の政治方針を神前で表明するための宣誓記念物へと?容を大きく?えたことに起因するものといえると同時に、周の弱?化にともない、?銅器?造技術者が周王朝の工房を離れ、諸侯お抱えの技術者となって中?各地に散り散りになっていく前段階に達したことも表明するものである。

利?の銘文
大盂鼎の銘文
大克鼎の銘文
毛公鼎の銘文
散氏盤の銘文

東周（または列?）金文（B.C.770年～B.C.222年） [ 編集 ]

周の東遷から始皇帝の統一まで、群雄割?の春秋??時代となり、儒? や道? に代表される多種多?な倫理?が生まれ、 ?器の?用化に代表される工業技術の?展が見られた。??の時代となったため、多?の銅? ? 銅? など武器が?造されるようになるが、一方で祭祀用の?銅器も?けて?造されていくが、鐘などの?器が急激に?達してくる。金文の?化としては、配下の?軍たちに?する?功を記?する成文に?化してきたこと、?ごとに字義や字形が多?に?化してきたことが?げられる。さらに、??は不可能だった銘文の掘り?みが?器の開?によって可能となったことが?げられる。これまで器の?側に??まれていた金文が、外側に刻まれることが可能となった。

この技法の?化により、楚の金文のように筆記?にほぼ等しい銘が生まれたり、陳や中山で流行した「 ?鳥? 」と呼ばれる?飾性の高い細身の銘が生まれたりしている。また、??みより簡?に銘が刻めることもあって、鐘に音階を刻んだものも出現してくる。

楚王　　鼎　銘文
曾侯　銘文
越王勾??

秦漢金文（B.C.221年～A.D.219年） [ 編集 ]

始皇帝の統一をもって列?の??は終わり、多種多?に?展した事柄を統合し規格化する段階になった。始皇帝は焚書坑儒を通して文字?言語の統一を?り、列?の多?な文字文化を?止した。統一規格の文字を?めることも兼ねて、自らの武威を示すために泰山をはじめ各地に刻石碑を建立している。?器の質的向上により、これまで不可能だった石文の建立が可能になったことにより、秦以後の重要な文字資料は?銅器から石碑に移行していく。秦および漢では、?銅器はもっと身近なものに用いられた。始皇帝は度量衡の統一を?るため、統一規格となる分銅や升を大量に?造させた。分銅は「?」、升は「量」と呼ぶため、合わせて「 ?量銘」と呼びならわされている。

始皇帝が着手した貨幣統一の流れを漢も?承し、始皇帝が?造を命じた「半?? 」の?造は漢も?行した。武帝による「五銖? 」?造と私?? 排斥によって、秦漢の貨幣制度が軌道に?り、それに??まれた銘、?用的な?器や香?、洗（金だらい）などの銘が漢時代の金文の代表例となった ^[5]。また、銅鏡の銘文も漢代金文の大きな部分である。