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『
論衡
』（ろんこう、
繁?字
:
論衡
;
簡?字
:
?衡
;
?音
:
Lunheng
;
ウェ?ド式
:
Lun heng
）は、
中?
後漢
時代の
王充
（
27年
-
1世紀
末頃）が著した全30?85篇（うち1篇は篇名のみで散佚）から成る思想書、評論書。
??主義
の立場から王充は
自然主義
論、天論、人間論、?史?など多岐多?な事柄を?き、一方で非合理的な先哲、
陰陽五行思想
、
災異?
を
迷信
論として徹底的に批判した。
?要
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長い?月の間に記されたものと考えられ、そのため書中では一貫性が欠けている面もみられるが、?妄的な儒?の?古思想を一蹴し、合理的に物事を究めようとする立場は?時の思想としては大?かつ革新的なことであった。反?古思想であるゆえに、漢王室を絶?視している。また、作品中には王充自身の文章に?する意見も含まれており、誇張を嫌い、??をそのまま記すことのできる文章を望んでいた。編述を終えた時点では100篇を超える構成であったというが、『
後漢書
』に?げられた時点で85篇とされており
[1]
、さらに?15の「招致篇」44は散逸して篇名を?えるだけとなっている。
王充の死後に本書が世に出たのは
2世紀
末であり、
蔡邕
が
?郡
で入手して人と語らう際の虎の?としたことや、
?稽
太守となった
王朗
が同地で一本を?見したことによるという
[2]
。
一個人による
百科全書
的著作であり
唐
代までは大著として評?されてきたが、その記述姿勢が
孔子
?
孟子
に批判的であるという点から、
宋
代以降は無法の書として省みられなくなった。そのため、本文校訂も十分には進んでおらず、ようやく
?
末になって部分的注?がなされ、
中華民?
時代になって詳細な注?が完備した。
1970年代
の
中華人民共和?
での
批林批孔運動
の際には孔子を批判していた先?的な思想書として評?されたという。
構成
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中?語版ウィキソ?スに本記事に?連した原文があります。
- 1? : 逢遇篇1、累害篇2、命?篇3、??篇4
- 2? : 幸偶篇5、命義篇6、無形篇7、率性篇8、吉?篇9
- 3? : 偶?篇10、骨相篇11、初稟篇12、本性篇13、物勢篇14、奇怪篇15
- 4? : 書?篇16、??篇17
- 5? : 異?篇18、感?篇19
- 6? : 福?篇20、禍?篇21、龍?篇22、雷?篇23
- 7? : 道?篇24、語?篇25
- 8? : 儒?篇26、芸?篇27
- 9? : 問孔篇28
- 10? : 非韓篇29、刺孟篇30
- 11? : 談天篇31、?日篇32、答?篇33
- 12? : 程材篇34、量知篇35、謝短篇36
- 13? : ?力篇37、別通篇38、超奇篇39
- 14? : ?留篇40、寒?篇41、譴告篇42
- 15? : ?動篇43、招致篇44（散逸）、明雩篇45、順鼓篇46
- 16? : ?龍篇47、遭虎篇48、商?篇49、講瑞篇50
- 17? : 指瑞篇51、是?篇52、治期篇53
- 18? : 自然篇54、感類篇55、?世篇56
- 19? : 宣漢篇57、恢?篇58、?符篇59
- 20? : 須頌篇60、佚文篇61、論死篇62
- 21? : 死?篇63
- 22? : 紀妖篇64、訂鬼篇65
- 23? : 言毒篇66、薄葬篇67、四諱篇68、?時篇69
- 24? : 譏日篇70、卜筮篇71、弁?篇72、難?篇73
- 25? : 詰術篇74、解除篇75、祀義篇76、祭意篇77
- 26? : ?知篇78、知?篇79
- 27? : 定賢篇80
- 28? : 正?篇81、書解篇82
- 29? : 案書篇83、?作篇84
- 30? : 自紀篇85 王充自らの生い立ちや著述に?たっての姿勢を述べたもの。
日本語?
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抄?
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]
全?
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]
脚注
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]
- ^
『後漢書』卷49 王充王符仲長統列傳第39
- ^
大??注1965 p.231
?考文?
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外部リンク
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