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葬儀 （そうぎ、 英 : funeral ）あるいは 葬式 （そうしき）とは、人の 死 を弔うために行われる 祭儀 ? 葬制 の一部である。

?史 [ 編集 ]

現在、?見されている?史上初めての葬儀跡と言われている物が、 イラク 北部にある シャニダ?ル洞窟 で見つかっている。この洞窟の中には約6万年前と推定される ネアンデルタ?ル人 の骨が見つかっており、その周?にはこの洞窟から見つかるはずの無い 花粉 が見つかっている。これは死者を弔うために 花 を死?の周りに添えたと解?されている。しかし、近年の?究では、ネアンデルタ?ル人による埋葬の習慣に?して疑問が投げかけられており、また、?に埋葬の習慣を認めるとしても、その形式は、 ホモ?サピエンス (現生人類)と比較すると、かなり?純である ^[1] 。

ホモ?サピエンスは、ネアンデルタ?ル人と違い、抽象的思考力や認知能力、言語能力が高く、高度な精神文化を?達させた。その結果として、ネアンデルタ?ル人と違い、ホモ?サピエンスによる埋葬の形式は高度化した。

『 ギルガメシュ?事詩 』の主人公 ギルガメシュ は、死んだ友人エンキドゥの復活を願い埋葬せずに7日7晩嘆き悲しんだが、その死?が腐敗していく?に恐怖した。 古代エジプト や 古代ギリシャ など、古代社?では 死者の腐敗 は恐怖の?象であり、死者の不名?な姿を見ないために葬儀が行われた。

古代ギリシャや 古代ロ?マ では、 ?魂 は不死であり、死後一定期間肉?の周?にとどまった後に 冥界 や 天界 に旅立つ、と考えられた。古代ギリシャでは 土葬 と 火葬 が?用されたが、土葬に比べて火葬は手間と費用が必要だった。 エトルリア 文化の影響のあった古代ロ?マでも火葬と土葬は混在していたが、肉?の復活を信じる人は土葬を選?した ^[2] 。

宗?ごとの葬儀 [ 編集 ]

• 多?な文化における??な葬儀
• 
  ロ?マ? カトリック の葬儀（?皇、 ヨハネ?パウロ2世 の葬儀）
• 
  ヒンドゥ?? 徒の葬儀（北インドの en:Manikarnika Ghat における葬儀）
• 
  古代エジプト の葬儀
• 
  日本の ?閣 葬儀

キリスト? [ 編集 ]

カトリック?? [ 編集 ]

カトリック?? における葬儀?は、現代のカトリック??の精神をもっともよく表している 第2バチカン公?議 の文書の一つ『典?憲章』から?み取ることができる。同文書では「葬儀はキリスト信者の死の過ぎ越しの性格をより明らかに表現し、典?色も含めて各地方の?況と?統によりよく適?したものでなければならない」（81?）としている。現代のカトリック??における葬儀は、この文書をうけて改訂され、 1969年 に?表されたカトリック??の儀式書『葬儀』およびその各?語?に基づいておこなわれているが、それ以前のものと比べると二つの特?をあげることができる。

まず、第一は葬儀が「キリスト信者の過ぎ越しの性格を表現するもの」であると宣言されていることである。つまり死が人間にとって完全な終わりではなく、キリストを信じることで 永遠の命 と 復活 への希望に入るものとなるということである ^{[3] [4]} 。このことからカトリック??では信徒の死を「 ?天 」と呼ぶことがある。かつてのカトリック??では、死と?連して死後の審判や 煉獄 や 地獄 の恐怖が?調されることが多かったが、そのような考え方もこの視点によって修正された。これと?連して葬儀ミサ（ レクイエム ）で歌われた ?唱 などが、その?容がキリスト?本?の死生?から外れたものとして?止されている。

第二の特?は、カトリック??の葬儀は全世界一律でなく地域の文化に合わせる柔軟さを持っているということである。日本においても?然固有の文化と?統が尊重される。この精神に?って日本での葬儀では?花の他に ?香 が行われることもあり、カトリック信徒でない?列者が多?を占めることが多いという現?が配慮されている。具?的には葬儀で用いられる用語や固有の表現は可能な限り避けられ、ミサに代えて「ことばの祭儀」を行いうることなどがあげられる ^[5] 。

カトリック??における葬儀は、死者のために祈ることももちろんであるが、?された生者のために祈る場でもあり、神が 悲しみ のうちにある 遺族 を?ましてくださるよう祈ると同時に、 キリスト に結ばれたものとして、キリストが死んで復活したように自分たちもキリストの死と復活にあずかることができるという 信仰 を再確認する場でもある ^[5] 。

正?? [ 編集 ]

ギリシャ正? とも呼ばれる 正?? の葬儀は、 埋葬式 と呼ばれ、主に 連? と、 無伴奏 ?? による 聖歌 から構成されている（正??の聖歌は無伴奏??が原則である）。永眠した 正?徒 が、神からの罪の赦しを得て天?に入り、神からの記憶を得て、永遠の 復活 の生命に?ることを祈願するものである ^{[7] [8] [9]} 。

正??では「逝去」「亡くなられた」「故人」ではなく、それぞれ「 永眠 」「 永眠された 」「 永眠者 」の語が用いられる。これは、正??においては死は?世の 復活 の生命に?るまでの一時的な眠りとして捉えられている?である。

埋葬式の前晩には パニヒダ が行われる。正??においては終夜、永眠者のために祈ることは初代??から大事にされた?統であるとされ、前晩のパニヒダを通夜と呼ぶ事もあまり忌避されない（「パニヒダ」の語源がそもそも「夜通しの祈り」という意味である）。また、永眠後の「三日祭」「九日祭」「四十日祭」「一年祭」「年祭」にもパニヒダが行われる。正??においては死は忌むべきものではなく 復活 への入口であるため、このように「祭」の語彙が用いられる ^{[7] [8]} 。

プロテスタント [ 編集 ]

プロテスタント の葬儀は?米では日中の葬儀?埋葬??のみであることが多い。

キリスト?（特にプロテスタント）では、人の死は忌むものではなく、人の?が地上の肉?を離れ、天にいる神と イエス?キリスト のところに召されることであり、イエス?キリストの再臨において 復活 するための準備に過ぎない（このことからプロテスタント諸?派では信徒の死を「召天」と呼ぶことがある。したがって、死とは、天?において故人と再?できるまでの一時の別れであり、地上に?された者（遺族などの生存者）にとっては、その別れが寂しく慰められるべき事であるが、死そのものは悲しむべき事ではないと?明される。

日本では 通夜 の代わりに「前夜式」を行なうことがある。

イスラ?ム?（イスラム?） [ 編集 ]

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イスラ?ム? における死は、神 アッラ? への服?と一時的な別れとし、アッラ?の審判の日に復活をすると信じられているため、 土葬 される。死後なるべく早く葬儀を?ませるべきであるという考えから、死亡の翌日には執り行われることが多い。死亡した場所の法律にもよるが、同性の遺族または?門の業者が遺?を洗?し、縫い目のない白い布に包まれ、 ミンバル (??壇)の前にある台に設置される。その前に イマ?ム (導師)が立つ。??はイマ?ムに?い、?列者が起立したまま行われる。 遺族が葬儀中に泣き叫ぶことは禁止されている一方で、 泣き女 として雇われた女性が「オルルル！」という?を響かせる。??が終わると遺?が 墓地 へ運ばれ、頭部を メッカ の方向を向かせて、右腕が下になるようにして埋葬される。遺族は男性は3日間、女性は4ヶ月10日間を喪に服し、派手な生活は控えるよう規定されている。

道? [ 編集 ]

中? や 台? では 道? や 風水 の影響を?く受けた葬儀が行われている。 葬儀には 白 を基調とした色が用いられ、「白事」とも呼ぶ（逆に 婚? は赤を基調とし「紅事」とも呼ぶ）。 まず、遺?を整え、洗い?めた後に「?衣」と呼ばれる白い死に?束を着せる儀式「小殮」を行う。葬儀の手配をした後、葬儀の日程や場所を親戚や知人に知らせる「報喪」を行う。知らされた人は花輪（花?）を用意したり、「 ?聯 」と呼ばれる葬送にふさわしい言葉を書いて贈ったりする。葬儀の場所は葬儀場（「殯儀館」）を使う場合の他、自宅前の道路にテントを立てて行うことも多い。死者は葬儀が行われるまで「?棚」などと呼ばれる祭壇に安置される（「停?」）。祭壇には死者の遺影（「遺像」）を飾り、死者が好んだ食べ物などを供物（「供品」）として供え、線香や?燭の他、「紙?」（紙幣?の 冥? ）や「紙紮」と呼ばれる紙で作った日用品や家が用意される。通夜に?たる?者による訪問を受けることは「守?」と呼ぶ。この際、近親者は薄い色の生成りの 麻 布で作られた「孝服」と呼ばれる喪服を着て、藁?で結んで留め、 草鞋 を履く。 道士 による??の他、?隊を用意して、 チャルメラ （「??」）などの吹奏、鼓舞が行われる。

葬儀は「大殮」と呼び、家族の前で遺?を布?を敷いた棺に入れ、釘を打つ。裕福な家庭では遺?を入れた?棺を外棺に入れ、間に副葬品を入れる。やはり、道士による??、?隊の吹奏、鼓舞が行われる。

出棺は「出殯」といい、 喪主 （主に長子）が「?盆」という陶器の 盆 を割る儀式を行う。 土葬 が行われることが多く、棺を?いで墓地まで送り?ける。「引魂幡」と?して、旗を?げて葬列を先導し、?隊が演奏を行い、 爆竹 を鳴らしながらついて行くが、現在は自動車に地味な色の飾り付けをして用いることも多い。埋葬の場所や、時間は風水師に決めてもらうことが多い。

埋葬後、7日?に墓に出向き、「紙?」を?いて??する「?七」を7回行い、「?七」の四十九日まで行い葬儀は終わる。その後、?統的には3年間は喪中とするが、現在は短縮化されている。後に遺骨を洗い、骨を「金塔」と呼ばれる陶器の 甕 や塔?納骨器に納め直すことが行われる。

儒? [ 編集 ]

儒?の葬?は上記道?の葬?と重なる部分も多い。

儒? においては親の葬儀を盛大に?む事が何より大切な事とされる。元?儒???はそう言った葬儀に?する??なしきたりを?授するための人から生まれたものである。

儒?の死生?では人は死ぬと 魂（こん）と魄（はく） と言う二つのたましいに分かれる。魂は精神を、魄は肉?をつかさどるたましいであるとされる。魂は天の陽?からのたましいであり魄は地の陰?からのたましいである。魂は天に昇って神になり、魄は地に返る。?された者たちは魂を祀る?に 位牌 を作って 廟 に祀り、魄の?る場所として地中に遺?を埋める。

葬儀では死者の魂を天?や地獄など7つの世界を巡らせる儀式を行う。この儀式で死者の魂が最後に到達する世界はこの世であり、再びこの世に生まれ?わってきて欲しいとの願いを?めている。

また、死者との?係ごとに定められた作法で慟哭することが求められる（ 哭? ）。朝鮮半島では、葬儀に出席して?を上げて泣く事でお金を貰う 泣き女 が存在する。

バリ島のヒンドゥ?? [ 編集 ]

水?で 火葬 にし、そのまま水に流す。海が近ければ海まで、そうでなければ川まで、 棺 を運ぶ葬列を仕立てる。葬列では、?器を運びながら ガムラン 音?を演奏する。費用がかかるため、?後すぐに行えない場合も多い。貧しい村では?人の他界者が出るまで待ち、まとめて葬儀を行う。 天? へ行くための晴れやかな儀式であり、葬儀へ?加する人?の表情は、一?に明るい。

葬?の?式 [ 編集 ]

葬儀 [ 編集 ]

• 密葬
• 家族葬
• 大喪の? ? ?葬
• 市民葬??民葬
• 福祉葬
• 企業葬
  • 社葬とも呼ばれ、故人が所?していた 企業 が中心となって行われる葬儀。お別れの?とも冠されることもある。家族葬や密葬の後に行われることも多い。
• ペット葬
  • ペットの?の葬儀で、家族として飼われてたペットの葬儀。
• 生前葬

遺?の?理法?葬送 [ 編集 ]

• 鳥葬
• ?葬
• 埋葬
• 土葬
• 風葬
• 火葬
• 水葬
• 樹木葬
• 冷凍葬
  • 遺?を冷凍して粉?することでエコロジ?の?点から火葬にかかるエネルギ?を節約するもの ^[10] 。
• 宇宙葬
• エンバ?ミング
  • 遺?の 血液 を防腐液と交換し、また必要に?じて修復する技術。衛生的な長期保存が可能になる。
• プロメッション
  • 別名は フリ?ズドライ埋葬法 で、遺?を フリ?ズドライ にして、 堆肥 にして、土に撒くようにして自然に返す。
• 堆肥葬 （ 有機還元葬 ）

遺骨の?理法 [ 編集 ]

• 納骨
• 分骨
• 洗骨
• 散骨

日本の葬儀 [ 編集 ]

通夜 は古代の 殯 （もがり）に?するもので、葬儀の前夜祭の形態をとる。誰かが?ずの番をして（交代でもよい）、夜明けまで ?明 や 線香 の火を絶やさないようにしなければならない。これには魔除けの意味がある。近年では 消防署 などにより、式場では夜間の火は焚かないよう指導が入ることもあり、都市部の式場では夜通しではなく「半通夜」と呼ばれる形態で、夜は遺族が?ってしまう場合もある。 僧侶 などによる葬儀が終わると 出棺 が行われ、多くの?列者とは別れるのが一般的である。

葬儀の風習 [ 編集 ]

出棺の際に、故人が使っていた ?人器 である ご飯茶碗 を割ったり ^[11] 、座敷を掃き出したり、カゴや 臼 を?がしたりする風習が?っている地方がある。地方によっては、埋葬した 死? が付いて?ないよう、 火葬場 に向かう道と?り道は同じ道を通らず、一本道で難しい場合であっても可能な限り同じ道を通らないようにする風習がある。逆に同じ道を通らなければならないとする風習の地方もある。

葬儀終了後に「 振り? 」と呼ばれる ?め の ? を撒く。ただしこれは 神道 由?の慣習であって、 死を 穢れ とみなさない??の?義に反するとの考え方が多くなり、元?これを行っていなかった ?土?宗 を中心に、近年では行われない場合も少なくない。 ^{[ 要出典 ]}

遺?を安置する場合には、遺?の胸の上に魔除けとして 刃物 を置き、これを「守り刀」と呼ぶ。武士の社?で刀によって魔を斬るといった意味や、魔物の使いとされていた 猫 が光り物を嫌がるため、刀を置くことが魔除けとされたことに由?する。遺?を安置すると、そこに 供え物 として枕飯、枕?子を供える。枕?子は米の粉（ 上新粉 ）などを丸めて作ったもので、?は地域によって差があり、 六地? 、 六道 から六個とする?と、 十三? などからとった13個とする?がある。なくなった日から一個ずつ?やして 四十九日 までお供えし、49個飾る地域もある。枕飯はご飯を御茶碗に山盛りにして、御箸をさして飾る。

一般に 告別式 は 友引 の日を避けるが、これは俗に“友を（死に）引かない”よう配慮するためとされる。ただし本?は 六曜 は??とは?係がない、賭け事、勝負事から入って?ており、友引とは「勝負事で友人と引き分ける」という意とされ、 陰陽道 との混淆に由?する。ゆえに友引の日に告別式を行わない風習は 迷信 と考えられる。火葬場は友引の日が休業日になっている所が多いが、友引でも休業日でない所も?えている。

墓地 など埋葬する場所まで送ることを 野?送り と呼ぶ。一部の地域では、出棺する前に棺をその場で3回回したり、建物を3回回ったりして出棺する「三回まわし」と呼ばれる風習が見られる。また、振り??振り?、葬列時に花籠（竹の籠から割った竹を幾本も垂らし、紙の飾りをつけた物）に?や?を入れ落としながら葬列する風習もある。ざるから手で取って撒く場合は撒き??撒き?などとも言う。

なお、同じ日本でも、 沖?? では 中? の文化の影響を?く受け、 琉球の信仰 に基づく葬儀の風習はかなり特異であり（ 風葬 、 洗骨 、 死亡?告 の項も?照）、告別式の前に火葬を行うのが普通である。また 東北地方 、 中?地方 、 九州地方 の一部でも告別式の前に火葬を行うことが多い（骨葬）。また、事故死や 孤?死 など遺?の損傷や腐敗が激しい場合、死因が 感染症 であるために通常の方式では?列者が感染する恐れがある場合、亡くなった場所から遠く離れた場所で葬儀を行う場合など、やむを得ない理由で告別式の前に火葬を行う場合もある。

服飾の慣習 [ 編集 ]

日本における葬儀の慣習として、葬儀は死者との別れを悲しむべき席とみなす考えから、一般に華美な服?は?迎されず、?色で光?のない生地で仕立てた ?服 ? 喪服 を着用する。日本では葬儀に?わる一連の式（ 通夜 、葬儀、 告別式 、納骨など）に?列する場合、?を基本とした服?（正喪服?準喪服?略式）が一般的である。親族は?や薄墨色の喪服（和?の場合もあるが、近年は男女ともに?地の洋?が多い）で身を包む。制服を着用する 官吏 （警察官?消防官?軍人など）、制服の定められている?校に所?する?生?生徒は、それらの制服着用でも構わないとされている。女性の洋?の場合、スカ?ト丈は膝の露出は避け、ストッキングは?の無地を着用。 ヘッドドレス として?い ベ?ル をあしらったト?ク帽を着?する場合、?の手袋とセットで用いる。なお、近年はパンツス?ツも容認されているが、スカ?トの場合と同じく、膝の露出のないロング丈、靴下の類は?で統一する。

通夜に?しては、亡くなって間もなく執り行われる場合が多いため、??ではない衣服（例：ダ?クス?ツやビジネスス?ツ、派手過ぎない色味で?潔感のある外出着など）が好ましい。一部地域では通夜も??である喪服の着用を促す見解もあるようだが、一般的には通夜の段階で畏まった??で赴くことは、故人が存命の頃から葬儀を予期して喪服を用意していたと思われる誤解が生じる可能性があり、失?にあたるという考えから??されないとする意見もある。

日本で避けるべきとされているもの

• 毛皮 素材? ファ? 、 皮革 素材

殺生を意味するため。革ベルトや革靴は許容範?とされる。なお、布貼りの??用ハンドバッグやパンプスが市販されている。

• 結婚指輪 を除く アクセサリ? 類。

モ?ニングジュエリ?として名高い ジェット 、 ブラックオニキス 、??の 七? のひとつに?えられる?具でもある ?珠 は一般的に可とされている。?珠は白色の物が多いが、冠婚葬祭のいずれにも??できる?飾品とされているため葬儀の場でも身につけることが容認されている。ただし、ネックレスは一連のものを用い（二連などの重ね付けは避ける）、イヤリングをつける場合は?れないタイプのものを選ぶ。ブロ?チやブレスレットの類は控える。また祝い事に多用される金色の貴金?は忌避されることがある。男女ともに派手なデザインの腕時計は式の間は一時的に外す方が好ましい。

• 濃い化粧やネイルア?ト、?い香りの香水類など。

葬儀の形態 [ 編集 ]

直葬 [ 編集 ]

直葬 とは、通夜?告別式等?の宗?儀式を行わず、火葬のみを行う葬儀形態のことである。

近年の日本で宗??が?化したこと、人間?係の希薄化が進んだこと、さらに日本全?の高?化の進行で、知人友人がすでに他界していたり高?で葬儀に?られないといった事例が?加したこと、??的な問題等により、2000年ころから都市部などで直葬が?加してきている。直葬は葬儀費用が平均で約18万円と安?である。NHKが2013年に行った調査によると、 ?東地方 では直葬の比率は高く、葬儀全?の1/5を占めている ^[12] 。 2019新型コロナウイルス では、感染のおそれがあれば非透明過袋（ バイオハザ?ド ??遺??納袋、ダブルジップ構造）に入れられ、24時間以?に火葬することができる。

エホバの?人 は、葬儀は死者を?む 偶像崇? とみなすため、葬儀は行わず直葬する。遺骨も偶像とみなすため火葬場で?分する。 ^{[ 要出典 ]}

助葬 [ 編集 ]

助葬 （じょそう）とは、 行旅死亡人 、身寄りのない生計困難者や身元不明の人などが死亡した後、生前の?者や?係者によって葬儀が行われず、替わって 社?福祉事業 や 慈善事業 ??、または NPO などによって行われる形態の葬儀。 ホ?ムレス などで 生活保護 などの支援を受けていなかった死者であったとしても、助葬を?う??や 葬儀屋 には、 火葬 から 納骨 までの費用を、生活保護 行政 の一つとして、各自治?が決めた定額?で支給され、 共同墓地 や共同 納骨堂 に 遺骨 は納められるが、この段階までを助葬と呼んでいる。一方、遺骨を納骨堂に預け引き取り人を待つ場合も少なからずある。

古くは 1919年 （大正8年）11月に東京で「財?法人助葬?」が設立されている ^[13] 。また 19世紀 中頃には大陸地域から 香港 、 上海 や外?へ移住した 華僑 や??者などは、同?の 中?人 社?で互助活動として助葬が行われていた ^[14] 。

各宗?の葬儀 [ 編集 ]

神道 [ 編集 ]

神道 での葬儀は 神葬祭 と呼ばれる。神道では死を穢れたものと考えるため、聖域である神社では葬式は通常おこなわず、故人の自宅か葬?場で行うことが多い。現在の形の神葬祭は、?式の葬儀が一般化した 江?時代 でも神葬祭を?えてきた神社での祭式を引き?いでいる。 式の際には、中央の 祭壇 の脇に 遺影 を置き、祭壇の?に置かれた 棺 の後方に、銘旗と呼ばれる故人の名前が書かれた旗が立てられる場合が多い。そしてその周りに?明、 ? 、 供物 などをあしらえたりする。

式の一般的な大まかな流れは、まず神職が?湯や大麻等によって遺族と?列者および?場を?い?める修?を行う。そして神職により 祖? に供物である神饌を供する。神職は祭詞を奏上し、故人の生前の業績を述べ遺?をしのびつつ、祖?となって遺族を守ってくれるよう願う。?列者は玉串をささげて、二?二拍手一?をおこない故人をしのぶ。このとき拍手は、音を立てない「しのび手」でおこなう。

また、神道では、墓所を「 ?都城 」「?つ城」（おくつき）と呼び、墓石にも「○○家之?津城（?都城）」と表示している家が多い。墓石の頂点を烏帽子に見立て、尖らせる等の外?上の違いもある。「?爾」（れいじ。??の位牌にあたる）を祀る場合は?壇の代わりに御??（みたまや）を置いている。

天理? ? 金光? などの ?派神道 においても、 神葬祭 を元にした?自の葬儀を行うことが多い。

?? [ 編集 ]

日本の葬儀の大部分は?式（ 葬式?? ）で行われている。これは 中世 の日本において、 鎌倉?? の僧侶が葬儀や年季法要などを通じて、庶民の救?を?ろうとしたことに由?する。

1635年（ ?永 12年）頃に ?れキリシタン ?策として、日本人全員を近くの寺に??させる 寺請制度 が始まり、1700年（ 元? 13年）ごろには、 位牌 、 ?壇 、 戒名 といった制度が導入され、葬式に僧侶がつくようになった。それまでは「葬式組」と呼ばれる 村落共同? のグル?プが葬式を仕切り、棺や?具をつくったり 炊き出し をしたりしていた。

?土?宗 、 日蓮宗 を除き日本の ?統?? においては、葬儀は死者に?する 授戒 成?が主たる意味を持つ。つまり、死者を?弟子となるべく?心した者とみなし、戒を授け 成? させるための 儀式 である。

?土?宗では?義上、無戒のため授戒はなく、??を?嘆し、故人を?びつつ報謝のまことをささげる儀式となる。迷信を忌む宗風から、日や方角の吉凶を選ぶ、守り刀、逆さ?風、左前の死?束、北枕、 六文? の副葬、棺桶の釘打ち、振り?（後述）などの習俗は、原則として行わない。

日蓮宗では?義上、 法華? を受持すること自?がすでに 戒 を保つことであるとして、死後あらためて受戒を行わないが、地域によっては 通夜 の際に受戒作法を行う場合もある。

葬儀の流れは 宗派 や地方により多少異なるが、大まかな流れは、まず死後すぐに 枕? を行い 遺? を拭き?める 湯灌 をした上で納棺し 通夜 を行う。翌日に葬儀と告別式を行い 火葬 ?拾骨または 土葬 し、自宅に 中陰壇 が設けられる。遺族は、死者の追善を7日ごとに49日間にわたって 中陰法要 を行うものとされ、この期間を 中有 または 中陰 と呼ぶ。初七日はその最初の法要である。?中陰の七七日（四十九日）法要は一般に壇?い、または壇引きと呼ばれるもので、死者の遺骨や位牌を安置していた中陰壇を取り?うことからこのように呼ばれる。壇?いを?ませると服忌期間が終了し「忌明け」として遺族は日常生活へ?る。

現代の日本では生活?式の?化から、この7日ごとの法要を全て行うことは少なくなりつつあり、?葬者が頻繁に集えないことや?場が葬儀場で?まれることなどから「 繰り上げ法要 」と?し、本?7日後に行う初七日を葬儀後に引き?いて行うことが多い。初七日は火葬を終えて自宅に?る途中に所?寺院（ 菩提寺 ）に立ち寄って行われるか、自宅に?り「還骨のお?」を兼ねて行うことが多い。有名人などの葬儀で密葬を行った上で本葬を行う場合、本葬終了後に初七日を行う場合もあり、このときは死後7日以上?過していても初七日として法要が行われる。また中陰法要の日は、初七日と七七日まで全て行えるよう?列者の都合を優先し、土曜日や日曜日に法要をずらすことがある。

キリスト? [ 編集 ]

キリスト?の葬儀の大きな特?は、死を タブ? や 穢れ と捉えず、葬儀もまた「 天? への凱旋」として、悲しむべきものや忌むべきものとしてみなさない点である。?派により祭儀の形態が異なることから、葬儀の?式は一見大きく異なって見えるが、キリスト?の?義による死生?に基づき、この点については各?派とも共通して貫かれる。

葬儀の前夜の式典は、 呪術 的な必要から遺?を不?番することを意味する「 通夜 」を避け、「前夜式」「前夜の祈り」などと呼ぶ。前夜式は自宅で行う場合もあるが、??堂で行うことも多い ^[15] 。

キリスト?徒の比率が低い日本では、?列者はもとより遺族すらキリスト?徒で占められることは期待できないため、宗?的純潔主義の主張よりも地域の習俗を重んじる者らへの配慮が優先される。前夜式の設定のほか、?香に代わる?花、「 香典 」「?前」に代わる弔慰金の名目「 御花料 」などはそのために案出され、後に信仰的な意義付けがなされたものである。同?の理由で 六曜 「友引」には葬儀を控えることもあるが、これはほとんどの火葬場が休業であるという事情もある。また、死を穢れとみなさない?義から「?め?」は使わない。

カトリック?? [ 編集 ]

日本における カトリック?? の葬儀は、先にのべたように地域の文化への適?という考え方から、現代の日本におけるカトリック??の葬儀では、通夜に相?する前夜式、および葬儀という流れに沿って行われる。六曜「友引」に葬儀を控えることは本?はないが、火葬場が休業日になっているために日をずらすことはある。?列者のほとんどがカトリック信徒でない場合などは、?列者に配慮してミサに代えて「ことばの祭儀」が行われることもある ^[5] 。

前夜式では聖書の朗?、聖歌、死者のための祈り、棺への?香と?加者による?花あるいは?香、遺族代表のあいさつなどが行われる。通夜は??で行われるとは限らず、自宅や葬儀場で行われることもある。葬儀は??での「葬儀ミサ」という形で行われるが、?況に?じて自宅で行われる場合もある。ラテン典?の「葬儀式次第」には、葬儀の行われる場所（自宅、??、墓地）によって3種類の葬儀の方法が示されている ^[15] 。

葬儀は、通常4部で構成されている ^[16] 。一般的な葬儀ミサと通常のミサとの違いは、?場が葬儀にふさわしく?飾されることと、聖書の朗?箇所?聖歌?祈り???の?容などが葬儀に合わせて選ばれるということである。ミサとあわせるかたちで?けて告別式と 葬送 が行われる。告別式では一般的な葬儀と同?に、故人の紹介、弔?、弔電の紹介、?花、遺族代表のあいさつなどが行われる。通夜および葬儀の時に用いる司祭（助祭）の 祭服 の色は、各地方の?況と?統に適?したものを使用できる ^[15] 。かつては?が用いられていたが紫で代用されることが多くなり、近年は（復活の希望を表す）白を用いることも?められている。

また、死後特定の日に集まって故人を弔う日本の習慣にあわせ、一周忌や命日などに故人のための命日祭（記念の集い）が行われることもある。カトリック??では11月を「死者の月」、11月2日を「死者の日」と定めており、死者のためのミサや追悼の祈りが捧げられる ^[17] 。

プロテスタント [ 編集 ]

日本における プロテスタント の葬儀でも、??の葬儀?式に慣れた?列者の便宜を?り、前夜と?日との2日にわたって典?を行うことが少なくない。

告別式の式典は ?? そのものであるため、その式次第は基本的に通常の日曜日の??と同じであり、故人が地上で行う最後の??と意味付ける ?派 もある。?って、基本的に??堂で行われ、 祈? 、 聖書 朗?、 ?? 、 ?美歌 、 祝福 などにより構成される。これに付?して、友人などによる追悼の?、遺族の??、?花などが追加されることが多い。故人の略?の紹介?記憶の披露などは、牧師の??に組み入れられることも別個の項目となることもある。

正?? [ 編集 ]

正??では、世界的には土葬が基本であるが、 日本正?? では日本の法令等の事情により火葬を行っている。

正??の 奉神? （??）は立って行うことが基本である。起立する姿勢は?統的に「復活の生命に?って立つ」ことを象?するとされるからである。?って 司祭 ? 輔祭 ? 詠隊 （聖歌隊）は勿論、??者も埋葬式の間は??して立ち?けることが求められる。ただし 障害者 や高?の??者などはこの限りでない。

正??でも（埋葬式やパニヒダに限定されず）香?は用いられて大切な習慣と位置付けられるが、 振り香? を扱うのは司祭と輔祭であり、??者が香?に?れる事は無い。??者が永眠者と?面する際には、棺への?花の習慣がある。

正??のパニヒダと 埋葬式 では、「 永遠の記憶 」と呼ばれる祈?文が唱えられる。 輔祭 （輔祭が居ない場合は 司祭 ）が永眠者の?（たましい）の安息を願う祈?文を朗誦した後、「永遠の記憶、永遠の記憶、永遠の記憶」と3回歌われる聖歌をもって終結するもので、人を生かす神による永遠の記憶が永眠者に?えられるように祈願する祈?文である ^[18] 。

無宗? [ 編集 ]

特定の宗?に依存しない葬儀もある。故人の宗??を尊重する場合や、?社/??葬などの場合に行うことがあるほか、宗?によっては異なる宗旨の葬儀への?列や?香などを禁じるものも存在するため、遺族や?列者に異なる宗?的背景がある場合、それに配慮して無宗?で葬儀を行う場合もある。

無宗?の葬儀に特定の決まりはなく、式次第は主催者の裁量にゆだねられる。葬儀という名?でなく「お別れの?」などと呼ばれることもある。無宗?といっても、宗?的な側面を一切排除しなければならないわけではなく、むしろ特定の宗?に偏らないということが?調されることが多い。一般的には、??、送る言葉（弔?）、?花もしくは?香といった形で進行する。?式における??の部分をなくし、通夜や告別式等は通常通りに行うだけの場合もある。

日本の葬祭業 [ 編集 ]

葬儀は近親者が執り行なうのが基本である。しかし葬儀は短期間で大量の事務?理をこなさねばならず、また非常に頻度が低い行事のため、一般人のみで行なうのには限界がある。そこで葬祭をサポ?トするサ?ビス業として 葬祭業 がある。事業免許はなく誰でも始められるが、 遺? 、 宗? 、?連法規など多岐にわたる知識が要求される。

葬祭業の?事者の技能を審査するため「 葬祭ディレクタ? 技能審査」が 厚生??省 の認可の下で?施されている。設?、司?、進行には?門知識が必要である。また、 ?柩車 は特定貨物輸送となり、 運送業 の許認可が必要である。

??は 景? に左右されにくい産業であったが、 平成時代 には??の死をタブ?視する風潮に?する反省や見直しが急速に?がり、葬儀の形が多?化した。さらには長引く 平成不況 と 少子高?化 や人間?係の希薄化など、社?の?化に伴って葬儀の小規模化が急速に進んだ。

葬儀の消費者トラブル [ 編集 ]

葬儀は宗?や宗派によってその所作が大きく異なることもあり、多くの人は葬儀の知識が不足している。そうした遺族の無知に付け入り、法外な金額の葬儀費用を請求する事例が?えており ^[19] 、 消費生活センタ? などに相談が寄せられている。葬儀費用には、葬儀本??格の他に、?食や返?品などの?費費用が別途必要になるが、事前に?列者?が分からないため、葬儀打合せ時の見積りには合計金額が書かれていないことも多い。この場合、請求時に?費費用分が加算されてトラブルになりやすい。

互助?に加入の場合も解約などトラブルがある。これは互助?加入時に セ?ルスマン が?員獲得のため過?なセ?ルスト?クを展開し、積立金分の割引にしかならないこと、積立金には金利等は一切がつかないこと、解約時に手?料が??されることなどの?明不足もトラブルの一因となっている。また解約自?がスム?ズに行われない事例や、事前に?明のない追加料金を請求する事例もある ^[20] 。2011年12月には、冠婚葬祭業者の互助契約を解約した際に、高額な手?料を請求することが 消費者契約法 に違反するとの初判?が、 京都地方裁判所 で示されている ^[21] 。

そのほか、 政治家 が自らの 選?? ?での葬儀に香典を支出し、 公職選?法 違反に?たるとして議論になることがある ^[22] 。

葬儀業者と僧侶 [ 編集 ]

葬儀業者が寺院（僧侶）を紹介することが少なくないが、その場合に僧侶が受け取った 布施 の一部が葬儀業者に リベ?ト として渡るという不透明な商慣行が?がりつつある ^[23] 。リベ?トは僧侶が?しない 宗?法人 の 口座 に振り?まれることもあり、 ?金逃れ の可能性も指摘されている ^[24] 。

また、 通夜 を含めた葬儀?連の行事に、僧の資格を持たない見習いを行かせていた寺が存在している ^[25] 。

布施?葬儀の?格目安 [ 編集 ]

イオン が、 イオンカ?ド 保有者向けの葬儀社紹介サ?ビスにて「お 布施 の?格目安」を打ち出したところ、 全日本??? などの一部の ?? 界が「お布施に 定? はない。企業による 宗? 行?への介入だ」と反?したものの、全?8宗派?約600 寺院 の協力が得られることとなった。 2010年 （平成22年）7月2日付『 産?新聞 』は「目安とはいっても、大企業が?表すればそれが『定?』として一人?きしてしまう恐れがある」（日本テンプルヴァン(JT-VAN)?井上文夫社長）と懸念するコメントと「消費者の立場からすれば、布施?格の明示はありがたいのではないか」（ 第一生命???究所 ?小谷みどり主任?究員）の肯定的なコメントの?方を?載している。 ^{[26] [27] [28]} 。

イオンの提示した目安表

• ??一式の場合（通夜、葬儀、火葬場、初七日?）
  • 普通戒名（信士信女）または普通法?　　25万円
  • 居士大姉戒名　　　　　　　　　　　　40万円
  • 院?居士大姉戒名または院?法名　　　55万円
• 直葬（火葬場前??のみ）の場合(火葬料金?み)
  • 普通戒名（信士信女）または普通法?　　10万円

となっており、普通戒名の場合は?質無料であるとしている ^[29] 。

その他 [ 編集 ]

生活困窮者が死亡した際の火葬代などとして 厚生??省 が支給する 葬祭扶助費 の?額が、 2021年 度には全?で約104億円に及ぶことが明らかになっている。困窮する?居 高?者 の?加のほか、故人の引き取りを拒否する親族の?加が背景にあるとされ、多死社?における 公的支援 のあり方が問われている ^[30] 。

?連作品 [ 編集 ]

映?

• 『 お葬式 』 - 伊丹十三 監督による 1984年 公開の日本映?
• 『 社葬 』 - 舛田利雄 監督による 1989年 公開の日本映?
• 『 ?ずの番 』 - マキノ雅彦 監督による 2006年 公開の日本映?
• 『 お葬式に乾杯! 』 - ニ?ル?ラビュ?ト 監督による 2010年 公開のアメリカ映?
• 『 おくりびと 』 - ?田洋二? 監督による 2008年 公開の日本映?

テレビドラマ

• 『 赤い?柩車シリ?ズ 』 - 1992年 から放送開始（フジテレビ系列）
• 『 最高の人生の終り方?エンディングプランナ?? 』 - 2012年 1月12日放送開始 - 3月15日終了（TBS系列）

漫?

• 『おわるうございます～葬儀社人情物語～』 - 小塚敦子 （ 秋田書店 刊）

テロの標的 [ 編集 ]

葬儀は、宗派や コミュニティ ?位で行われる場合が多いため、しばしば?立者が仕掛ける テロ の標的となることがある。

テロの事例

• 2008年 4月17日 - イラク ディヤ?ラ?? の スンナ派 の村で、??による死亡者の葬儀を狙った自爆攻?があり51人以上が死亡 ^[31] 。
• 2013年 9月14日 - イラク モスル 市?で シャバク人 の葬儀を狙った自爆攻?があり26人が死亡、46人が負傷 ^[32] 。
• 2017年 12月31日 - アフガニスタン ジャララバ?ド 市?で行われた元政府高官の葬儀で自爆攻?があり15人が死亡、十?人が負傷 ^[33] 。

脚注 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

出典 は列?するだけでなく、 脚注 などを用いて どの記述の情報源であるかを明記 してください。 記事の 信?性向上 にご協力をお願いいたします。 （ 2019年6月 ）

• 『葬送墓制?究集成』1-5（ 名著出版 、 1979年 ）
• 萩原秀三??須藤功『葬送と供養』日本宗?民俗?典2（ 法藏館 、 1985年 12月）
• 西木浩一『江?の葬送墓制』都史紀要37（ 東京都公文書館 、 1999年 3月）
• 高橋繁行『葬祭の日本史』 講談社現代新書 1724（ 講談社 、 2004年 6月）
• ?藤美奈子 『冠婚葬祭のひみつ』 岩波新書 1004（ 岩波書店 、 2006年 5月）
• 日本カトリック司?協議?、常任司?委員?『カトリック??のカテキズム要約』カトリック中央協議?、第8刷、2014年2月10日。350頁。 ISBN 978-4-87750-153-2 。

?連項目 [ 編集 ]