現?主義

ポ?タル政治?

現?主義 （げんじつしゅぎ、英 : realism ）とは、無政府?態の ?際?係を ?益と勢力均衡の?点から分析する ?際政治? の主要な理論を言う。

?要 [ 編集 ]

?際?係における現?主義は、世界は無政府?態であるという考えを基礎に置き、?際?係の行?主?は?家以外になく、無政府世界における?家の至上目標は生き?りであるために安全保障が最優先となり、そのためにパワ?が用いられ、?際的な??な事象が?生する、という考え方である。あらゆる?値?を排除して?際?係を客?的に分析しようとする点に特?があり、?際協調や?際法を重視する理想主義に?して批判的である。軍事力や?益を重視するが、好?的であることを意味しない。

長年にわたって多くの外交政策の基礎理論として採用され?けている。近年、??の性?? を礎とする悲?的現?主義と?比される??的現?主義、すなわち積極的に?家間で協力して勢力均衡ひいては安全保障を達成しようという現?主義が論じられるようになっている。

この意味では、二者?一の次元を超え、?際協調を重視する理想主義と軍事力を重視する現?主義を織り交ぜた新しい形の議論が?えてきていると言える。

?史 [ 編集 ]

現?主義の思想の系譜は古代ギリシアの?史家であるトゥキュディデスに始まるとしばしば言われる。彼はペロポネソス?? の?述を通じてその根本的な??原因をアテネとスパルタの勢力不均衡にあると論じ、??の脅威は個人の心理?態ではなく外部的な勢力?態に因ると?調した。

イタリア政治?者のマキャベリはまず倫理的?道?的な議論を安全保障の問題から一切排除し、その上で?家が生存するために必要な手段を、たとえそれが道?的でなくても、とることが必要であると論じ、西洋の政治思想に大きな影響を?えた。

またイギリス政治思想家のホッブズは?際?係が無政府?態であることを「万人の万人に?する??」と述べ、世界は??がなくても常に??と暴力の恐怖が?在している?態であると論じた。

系統 [ 編集 ]

?統的現?主義(Classical realism): 人間は?力欲から?力??を行うという考えから、?際?係の??などの出?事を?益を巡るパワ?の均衡に起因するものだという理論。
新現?主義?構造的現?主義 (Neorealism): ?統的現?主義の基礎的な理論を?承しながらも、?力欲すなわち性??ですべてを?明していた点を反省し、 ?際システムにおけるパワ?分布にも注目している理論。
防御的現?主義(Defensive realism): 新現?主義から派生し、?際協力の可能性を??視し、最低限の安全保障を確保して勢力均衡を維持するという理論。
攻?的現?主義 (Offensive realism): 新現?主義から派生しながらも?統的現?主義と同?に?際協力を悲?視し、?家は覇?獲得を目指してパワ?を最大化するという理論。
新古典的現?主義: ?統的現?主義と新現?主義を組み合わせた理論。

原理 [ 編集 ]

無政府?態 [ 編集 ]

?際?係においては各?家の上位にたって?力を以って法を執行する中央政府が不在である無政府?態（アナ?キ?）であるから、ホッブズが述べたように自然?態(state of nature)つまり「万人の万人に?する??(bellum omnium contra omnes)」になると現?主義では考えられる。この根?として??社?と比較が?げられる。

?力機構が整った??社?においては市民が各?武?して自衛する必要性はなく、社??で紛?が?生しても警察が治安維持し、裁判所で紛?を調停?裁定する。しかし、?際社?においては??社?のような?力機構がないために紛?が?生しても?事者が?自で解決するしかない。

また無政府?態は、無秩序?混??混沌を意味しない点に注意しなければならない。無政府?態は政府が存在しない?態を意味するのであって、そこに一定の秩序の存在を認める?念である。

?家中心主義 [ 編集 ]

世界が無政府?態であるために?家は自助努力が要求されるため、常に利益を巡る競??態にあると現?主義では考えられている。すなわち?際社?の主?は?家であり、非?家主? である?際機?や多?籍企業は行?主?としての地位は?家に劣ると見る。なぜなら?家は軍事力を?占し、法律を執行する能力を持ち、個人や組織を守る?果的な手段を持つ行?主?であるからである。?際機?は?家の集合?以上ではなく、多?籍企業も?家の支援が不可欠であると認識されている。

安全保障重視 [ 編集 ]

世界が無政府?態であるために?家は自衛することが求められると現?主義では考えられる。そのために安全保障は最重要課題であると見られるようになる。?家が安全保障を確保する手段には自立と同盟の二種類に分けられる。自立は他?に裏切られる危?性がない一方で軍事力の準備にコストがかかる。同盟は最低限の軍事力で?むが、同盟?の??に?き?まれる危?性や、??になって裏切られる危?性がある。

?力?? [ 編集 ]

?際?係はパワ??ポリティックス（?力政治）の原理で動いており、すなわち?家はそれぞれが自らのパワ?（power ?力?勢力）を最大化するために?っていると現?主義では考えている。?家はパワ?を巡る競?を常に行っており、その結果として相互にパワ?は拮抗するように作用することとなる。これが勢力均衡として理解されているメカニズムである。さらに勢力均衡はその勢力分布から?際システムとして一極システム（覇?システム）、二極システム、多極システムに分類される。

批判?反論 [ 編集 ]

?際?係に於ける現?主義の考え方は、大きく分けて、以下のような傾向を持つ。

?際?係における行?主?（Actor）は?一で合理的に行動する 主??家 である。
?家の追求する目標は、 安全保障 である。
?際?係におけるパワ?は 軍事力 である。
?際政治は ?力?? の色彩を?く持つ。

以下は、上記に?しての批判や反論である。

?際?係における行?主?は主??家に限らない（例： ?際機? 、 NGO 、個人など）
?家の追求する目標は安全保障に限らない（例：??的?文化的繁?など）
?際?係におけるパワ?は軍事力に限らない（例：??力、文化力、ソフトパワ? など）
?際政治は?力??の色彩のみではない（例：政治、社?、??、金融、文化の交流?協調など）

20世紀の2度の世界大? を?て、第二次世界大?後の?際協調????展?相互依存の深化、?家以外のアクタ?の隆盛、?家の目標の多?化、軍事力の?果の限定性などを考慮に入れると、現代の?際?係は必ずしも現?主義の想定に沿うものではないとして批判される。しかし、?際政治?における基本的な視座としてこれらの見方を提供した現?主義の功績は大きいといえ、現在でも東北アジアや中東のような不安定要素を多く抱える地域では、現?主義の見方は妥?であると考えることもできる。

フランシス?フクヤマは、現?主義では?明できない現象として：（1）有史以?慢性的な交??態であり、2度の世界大?の震源地となったヨ?ロッパが、今では??などどこ吹く風の平和共存?態にあること。（2）核兵器という究極兵器を持ったソビエト連邦が、世界最?の軍事力を持ったまま消滅したこと。（3）民主化革命後の東ヨ?ロッパでは、大規模な軍縮や軍事費の削減が行われたこと；などを?げている。??の本質的原因は政治思想（イデオロギ?）の葛藤にあると考え、軍事均衡ではなく政治思想で世界を見た方が、?家の軍事行動を考える上では解りやすい。安全保障や世界平和を達成するためには、軍事的に相手を抑?するよりも、政治思想の葛藤を排除した方が?果的だと考え、その?例として、民主的平和論を?げている。しかし、ナチスドイツの成立を平和?談では防止できなかったように、政治思想の葛藤を放棄しない相手には、軍事的な?力や威?による現?主義は今でも有?だと考えている。