朝鮮の?
(ちょうせんのこよみ)では、
朝鮮半島
(
韓?
?
北朝鮮
)での
?
の?史について記述する。元?については
元?一? (朝鮮)
を?照。
朝鮮半島では、5世紀の
三?時代
に
中?
の
?法
と
年?
を導入してから19世紀末まで、中?と同じ太陰太陽?を採用してきた
。これは基本的に中?と冊封朝貢?係にあって正朔を奉じて
[注? 1]
いたことに?係し、中?から給?された?を配布して用いていた
。
李氏朝鮮
が
?
から?立すると
太陽?
を導入するが、
韓??合
以降は
朝鮮?督府
が編纂する?を用いた
。日本からの?立後は、南北で異なる?を用いて現在に至っている
。
また、日本にも朝鮮半島を通じて中?の?が??した。
古墳時代
には
百?
から
元嘉?
が、
持統朝
からは
新羅
から
麟??
(日本では儀鳳?と呼ぶ)が?わっている
。
三?時代
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もっとも早く中?の?を導入した記?が?るのは百?である。中?の正史『
周書
』には
宋
の元嘉?を用い、建寅の月(陰?正月)をもって?首とする」と記されており、
武寧王
陵の墓誌に記された日付から5世紀初頭までには元嘉?が導入されたと考えられる。また『
日本書紀
』の
欽明
15年(554年)に百?の?博士が渡?した記?があり、ほぼ同時期に百?から日本に?が?わった
。
新羅
では『
三?史記
』に「
文武王
14年(674年)に大奈麻?福が入唐して?を??して?った」と記され、またその9年後に麟??が配布された記?も?されていることから、麟??が導入されたのが最初だと考えられる
。
高句麗
では『三?史記』に「
?留王
7年(624年)に唐に朝貢して?を請うた」と記される事から、同時期に??した可能性が指摘されているが、他の記?が?されておらず確?はできない
。
統一新羅
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統一新羅(676-892)で用いられた?について、?時の記?は?されていない。18世紀に編纂された『?朝?象考』では麟???
大衍?
?
宣明?
を用いたとされており、
唐
で改?に合わせて統一新羅でも同じ?が用いられたと推測される
。また、同時期に日本では
五紀?
が??していた事から、統一新羅でも頒布されていたとする?もあるが類推の域を出ない
。
高麗
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15世紀に編纂された『
高麗史
』によれば、
高麗
が建?された時は統一新羅に引き?き宣明?が用いられ、?いて
授時?
(のちに大統?に改?)が用いられた
。
中?では、宣明?以降に唐で1回?
金
で2回?
遼
で2回?
宋
で22回もの改?が行われたが、朝鮮ではこれに追?せず400年近く宣明?を使用し?けた。これは朝鮮で宣明?が「最も優れた善?」と評?されていた事に?係すると考えられるが、一方では長期間使用されたことで?際の天象とのズレは?がっていた。『高麗史』によれば、高麗開?の時点で「その術すでに差あり」と問題は認識され、11世紀にも?に由?する問題が繰り返されていたが、授時?まで改?される事は無かった
。
中?の
元
は、至元18年(1281年)には授時?に改?し、同年に高麗にも給?しているが、高麗が?際に用い始めたのは
忠宣王
在位(1309-1313)の時代からである。忠宣王は在位前に元の宮廷で育ったが、その間に忠宣王は同行していた臣下の崔誠之に授時?を?ばせたと『高麗史』は記しており、忠宣王らが??した後に授時?を頒布したと考えられる。ただし、日月交食などの計算法が理解できず?術に?ったとも書かれており、?日を計算する方法しか習得できなかったと考えられる
。
中?の明は1368年に授時?を大統?に改?し、高麗にも恭愍王19年(1370年)に給?した。ただし大統?は授時?を同じ?法であり、?質的な影響はなかったと考えられる
。
なお高麗は、?自の?を製作したという?もある
。
李氏朝鮮
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李氏朝鮮でも、引き?き大統?を使用したが前述の交食計算などの問題は解決せず、天象とのズレは?大していた。『世宗??』によれば、この問題が解決するのは世宗12年(1430年)に鄭招が授時?を完全に理解することに成功した時で、これにより李氏朝鮮での造?が改善された
。
一方で明では洪武17年(1384年)に『大統?法通軌』に基づく?法に改めていたため、明との?には依然としてズレがあった。
世宗
は天文?に詳しい人材を身分問わず?擢し、これにも??するよう改善を命じた
。世宗15年(1433年)から李純之と金淡は次?に?書を改訂し、その集大成として世宗26年(1444年)に『
七政算?篇
(
朝鮮語版
)
(しちせいざんないへん)』が刊行された
。『七政算?篇』は授時?に基づく?法であったものの、中?と朝鮮の地理的偏差を反映し朝鮮?自の?法を完成させた点で?期的であり、東アジアでいち早く?時の最高水準に到達した点で意義は大きい。一方で、名?に「?」と名付けなかった点では、明との政治的な?係性を伺うことができる
。なお、日本で?自の?
貞享?
が作られたのは
貞享
元年(1684年)だが、これを製作した
?川春海
の師岡野井玄貞は、
朝鮮通信使
の朴安期に?を?んでいる
。
その後、李氏朝鮮は
壬辰倭?
や
丙子胡?
により荒?し、?算?は急激に停?した。一方で中?では?が成立し、順治2年(1645年)に西洋天文?を採り入れた
時憲?
に改?した。時憲?は明時代に
アダム?シャ?ル
によって著された『崇禎?書』により完成していた?で、李氏朝鮮は?の改?よりも早い仁祖9年(1631年)にその存在を認知していた。朝鮮の金堉は仁祖22年(1644年)には?が改?することを知り、2年後に?官を伴って?を訪れ、シャ?ルに直接?ぼうと試みたが果たせなかった。金堉はあきらめずに、孝宗2年(1651年)に多額の賄賂を用意して?官を再派遣し、
欽天監
で?ばせることに成功したが、その成果は完全ではなかったため改?には至らなかった。李氏朝鮮が時憲?による造?ができるようになったのは?宗34年(1708年)からである
。それまでの間は李氏朝鮮は?から給?される?を用いていたが、その?が??の需要を?たすことが出?ないとして、?宗8年(1667年)に諸官?に配布する?を製作することを願い出て許された。朝鮮版時憲?の製作は李氏朝鮮末期まで?く
。
?では、雍正元年(1723年)に
梅穀成
が『?象孝成』を完成させ、?はいわゆる梅法に改?した。李氏朝鮮でも英祖元年(1725年)から梅法による造?を行うようになる
。?いて?は、乾隆7年(1742年)に
ケ?グラ?
による戴法に改?される。戴法は英祖17年(1741年)に李氏朝鮮に?わったとする記?もあるが、これに矛盾する記?もあり導入されたか判然としない
。
?の
乾隆帝
が死去すると、?は乾隆帝の
諱
を憚って時憲?を時憲書に改?するが、李氏朝鮮もこれに?っている。一方で李氏朝鮮では
正祖
6年(1782年)に雲?に命じて
千??
を作成させ、光武8年(1782年)には千??を万??に改?している。しかし?態としては依然として?の時憲書を使用し?けていた
。
19世紀終わり頃から、李氏朝鮮の建?年(1392年)を紀年とする
開?
を公的に用い始める。さらに高宗31年(1894年)には
泰西太陽?
を?用するようになった。ただし、主たる?は??の太陰太陽?のままである
。
?からの?立と韓??合
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1895年に
下??約
により朝鮮の?立が承認されると、?に配慮した呼?であった時憲書を時憲?に?す。次いで開?504年11月17日をもって開?505年(1896年)1月1日とし、合わせて朝鮮?自年?の
建陽
元年とした。??の時憲?は明時?に改?されて存?したが、主たる?は太陽?に改められた
。
1910年に韓??合されると朝鮮?督府によって
朝鮮民?
が編纂された。また元?も日本に倣った。朝鮮民?は仁川?測所が編纂事務を行い、太陽?を主?として日本の祝祭日と一部の吉凶の?註を?したものである。その後、昭和12年からは迷信を削除した略?を用い、昭和15年からは??の?記もなくなった
。
日本からの?立後
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韓?の?
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1945年に?立解放すると、
韓?
では
檀君紀年
が採用された。1961年の
5?16軍事ク?デタ?
により
朴正?
が政?を握ると檀君紀元は?止され、
西?
が公式な紀年法となった。しかし2002年現在でも民間の?には檀君紀元が記されている
。
北朝鮮の?
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一方で
北朝鮮
では、解放後に西紀(西?)を用いていたが、1997年9月9日に
主?年?
を採用する。主??は金日成の生誕年である1912年を元年とする年?である。ただし西紀との?記は?いている
。
脚注
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注?
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- ^
中?皇帝の統治に服?すること。新しい皇帝が?位すると?を改めた事に由?
。
出典
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?考文?
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]
?連項目
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