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?部省
（きょうぶしょう）は、
明治
初期の
太政官
制度のもと、
宗?
統制による?民?化の目的で設置された中央官?組織である。
??
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明治
5年
3月14日
（
1872年
4月21日
）に
神祇省
を改組し、
民部省
社寺掛を?合する形で設置
[1]
。神祇官?に設置された
宣?使
の
神道
と
儒?
を基本とした?民?導が失敗したことを受け、?時最大の宗?勢力であった
??
、特に
?土?宗
の要請によって神?儒??の合同布??制が敷かれた。
キリスト?
の（半ば?認という形での）禁制解除、社寺に於ける
女人結界
の解除など近代宗?政策を?施する一方で、
神祇官
が?し得なかった?民?化を?現する?に
?導職
制度を設け、
三??則
による?民?化?
大?宣布
[2]
運動を行った。
?導職は
半官半民
の任命制であり、
神官
?
神職
、
僧侶
などの宗?家を始め、
落語家
や
歌人
、
俳人
なども?導職に任命された。?部省に置かれた?導職の最上位を
?正
とし、?民?化をより具?的に行う?、?導職の全?統括機?である
大?院
、各府??位の統括を行なう中?院が設置され、全?に小?院が置かれた。しかしながら、?時新進であった神道勢力と??よりの勢力を保っていた?土?宗との深刻な意見?立によって?績は揚がらぬまま、?土?宗の大?院離?を?て、明治10年（
1877年
）
1月11日
に?止、機能は
?務省
社寺局
へ移された。
?部省を巡る問題
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神祇官?宣?使の宣?政策の失敗を受けて出?上がった?部省であったが、最終的には?止という結果となった。その原因として?時の宗?行政の混?が?げられる。政府は?初、?統宗?の?威と地盤を以ってキリスト?防御と維新後の新?制を?民に?導する考えであったが、
近代
?家
の樹立の?には
政?分離
と
信?の自由
を?家の基本方針として盛り?むことは避けられず、また西洋諸?との外交?係に於いてキリスト?の禁制解除は不可欠となった。また、
近代的?校制度
の整備によって宣?政策の目的が達成されるとの?点から、政府は?部省の存在自?を?疑的に捉える結末となり、上記の混?によって?存の宗?勢力は右往左往することとなった。そのような混?の中、
神?分離
で劣勢に立たされていた??勢力、特に
明治維新
に際して
倒幕側
を支援した?土?宗は巧みな政治工作によって?部省を政府に樹立させたが、
宗名問題
（?土?宗が公式に否認している「一向宗」を宗派名として?要しようとした問題）を機に?土?宗?部からも政府への反?が高まってきたこともあり、?部省の施策が暗礁に?り上げると政?分離の?点から?退するといった動きを見せた。
大?院神殿問題
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?導職の全?統括機?であった
大?院
は東京芝にある
?上寺
?に設置された。大?院の設置は??主導で行われた事もあり、?上寺の施設?納も自?的なものだったが、神道勢力が主導?を握りはじめると、?納を拒否する動きをみせた。しかし、?上寺の?納は予定通り進められ、なかば?引に?上寺本堂は大?院として召し上げられ、大?院神殿の?殿として用いられた。更には神殿で行なわれる祭祀に?導職である僧侶の?列と??を義務付けた?に??勢力の一部を激しく怒らせる結果となった（又、その反面に幟を?げるなどして熱烈な祝福を示した僧侶もいた）。その後、?堂の中に神社が設けられた事に反?した??主義者の?薩摩藩士によって
明治
7年（
1874年
）1月1日に放火され、??上寺本堂は全?したが神?はかろうじて助け出された。この神?は
芝東照宮
に一時奉遷され、神道勢力が新たに設置した
神道事務局
の神殿に遷された。
官員
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- ?部卿
- ?部大輔
- 福羽美?
（前任神祇大輔 -1872年）
- ??璣
（1872年 - 1877年）
- ?導職
脚注
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]
- ^
安丸良夫?宮地正人編『日本近代思想大系5 宗?と?家』444ペ?ジ
- ^
安丸良夫?宮地正人編『日本近代思想大系5 宗?と?家』431ペ?ジ
?連項目
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