『 政治? 』（せいじがく、 希 : Τα Πολιτικ? [1] 、 羅 : Politica 、 英 : Politics ）とは、 アリストテレス による、 政治? や 政治哲? の古典的な著作である。
アリストテレスは アテナイ で プラトン に?び、 マケドニア で アレクサンドロス3世 （大王）の?師として勤めた。後にアテナイに?って?園リュケイオンを設置し、そこで ?育 と ?究 を行なっていた。アリストテレスの著作年代ははっきりしていない。本書『ポリティカ?』の成立についても本人が整理したのか、第三者が彼の講義?などを整理したのか明確に分かっていない。構成は理想?家を論じた第1?から第3?、現??家を論じた第4?から第6?、そして?家一般を論じた第7?から第8?から成り立っており、どれも異なる時期に作成されたものを編集したものである。
全8?から成る。
まず人間の本性の考察から出?する。人間を「ポリス的動物」（ 希 : ζ?ον πολιτικ?ν 、zoon politikon）と捉えており、 言語 によって快苦や利害、善?を共有することで 家族 や ポリス を作り出すことが可能な存在である。しかし生まれながら人間は最適な?態にあるわけではない。人間はポリスの形式の下で共同生活を行ないながら法によって指導されつつ作り出されなければならない。そこで問題は人間にどのようなポリスの制度を適用するのかということになる。
人間の知性には限界があるため、正しく定められた 法 による支配が重要となる。 法の支配 は市民の支配よりも優れているとアリストテレスは考えた。この法の正しさとは多くの人びとに受け入れられていることによって根?付けられる。正しい法であるかどうかは服?する人びとによって評?することが可能であり、またこれは試行錯誤の結果としての被治者の評?である。つまり慣習によらない法は人を服?させる力を持たず、また長期の時間を費やして力を得ていくものである。
最善の?家?制とは何かを考えたプラトンによる『 ?家 』の理想政治の議論とは反?に、アリストテレスは現?政治に着目してその?家?制を分類する。その基準は統治者の?と統治の目的から六つの分類法を提案している。それは??支配、少?支配、多?支配と公共のための統治か私事のための統治かという二つの基準を組み合わせたものである。公共のための??支配は王制、私事のための??支配は僭主制、公共のための少?支配は貴族制、私事のための少?支配は 寡頭制 、公共のための多?支配は?制、私事のための多?支配は 民主制 である。
アリストテレスは政治における 中庸 の重要性も論じている。?家において富裕層は支配することだけを知り、また貧困層は服?することだけを知る。このような社?は相互に?立することになり、?家の成員としての 友愛 がもたらされない。つまり 立法 者は富裕層と貧困層の中間的存在でなければならない。この思想にはアリストテレスの『 ニコマコス倫理? 』の道?思想が背景にある。