?村

?村（そうそん）は、中世日本における百姓の自治的? 地? 的結合による共同組織（村落形態）を指す。 ? （そう）ともいう。

略史 [ 編集 ]

中世初期（平安時代後期? 鎌倉時代中期）までの ?園公領制においては、郡司、 ?司、保司などの資格を持つ公領領主、公領領主ともしばしば重複する ?官、一部の有力な名主百姓（むしろ初期においては彼らこそが正式な百姓身分保持者）が管理する「名」（みょう）がモザイク?に混在し、百姓、あるいはその身分すら持たない一般の農業などの零細な産業?事者らはそれぞれの領主、名主（みょうしゅ）に家人、下人などとして??していた。百姓らの生活???活動はモザイク?の名を中心としていたため、彼らの住居はまばらに散在しており、住居が密集する村落という形態は出現していなかった。

しかし、鎌倉後期ごろになると、地頭が ?園 ? 公領支配へ進出していったことにより、名を中心とした生活??は急速に姿を消していき、??の?園公領制が?質し始めた。そうした中で、百姓らは、水利配分や水路?道路の修築、境界紛????や?賊からの自衛などを契機として地?的な結合を?め、まず畿??近畿周?において、耕地から住居が分離して住宅同士が集合する村落が次第に形成されていった。このような村落は、その範??に住む?て（すべて）の構成員により形成されていたことから、?村または?と呼ばれるようになった（中世?時も?村??という用語が使用されていた）。

?村は?作先進地域の近畿と、北陸の一部のみに存在し ^[1]、支配?位である?園や公領（??保など）の範?で、複?の?村がさらに結合する ?? （そうしょう）? ?? （そうごう）が形成されることもあった。??や??は、百姓の?結?自立の傾向が?く、かつ最も?村が?達していた畿?に多く出現した。また、畿?から遠い東北??東?九州では、?村よりも?い範?（?園?公領?位）で、ゆるやかな村落結合が形成されたが、これを?村（ごうそん）という。なお、?東においては、??や??の存在について確認されていないが、特殊な事例であるが、「香取文書」 ^[2]^{[
要ペ?ジ番?
]}には、下??佐原において、それに近いものが存在していたことが書かれている。

室町時代には、それまで令制? ごとの軍事警察?の指揮統括者に過ぎなかった守護の?限が?化され、守護による?園?公領支配への介入が?加した。?村は自治? を確保するために、?園領主たる ?門、公領領主たる ?衙ではなく、現地での??統治者である守護や ?人と?係を結ぶ傾向を?めていった。そして、?村の有力者の中には守護や?人と主??係を結んで軍役を?い、武士となる者も現れた。これを地侍（じざむらい）という。?村が最盛期を迎えたのは室町時代中期（ 15世紀）ごろであり、 ?仁の? などの??に??するため、自治能力が非常に高まったとされる。

??時代に入ると、 ??大名による一円支配が?まり、?村の自治?が次第に奪われていった。中には??大名の承認の下で制限された自治を維持する?村もあった。最終的には、豊臣秀吉による兵農分離（刀狩）と土地所有確認（太閤?地）の結果、?村という結合形態は消滅し、江?時代に?く近世村落が形成していったとされるが、?村の持っていた自治的性格は、祭祀面や水利面などを中心に近世村落へも幾分か?承され、村請制度や分? 下における村の統一維持に大きな役割を果たしたと考えられている。

構成員 [ 編集 ]

?村の指導者には、乙名（おとな）?沙汰人（さたにん）などがあった。また、?村の構成員のうち、乙名になる前の若年者を若衆（わかしゅ）といった。

乙名: 乙名は長老 ?宿老?老中?年寄とも呼ばれ、?村の構成員のうち 年?や?? が上位の者があたった。乙名は元?、村落の祭祀を執り行う宮座（みやざ）の代表者をさしていた。しかし、?村の結合が宮座での儀式を中心として行われていたことから、?村の指導者を意味するようになり、自主的に選?で選ばれるようになった。乙名は1人ではなく複?人で構成され、上からの年貢や課役の??や用水の統制などの問題の解決に、?村を代表して調整?交?などに?たった。乙名になりうるのは、かつての名主層や多くの耕地を保有する者などの有力者たちであった。
沙汰人: 沙汰人は元?、?園領主や?官の代理人として、命令や判決を現地で執行する者をさした。?園公領制の弱?化と?村の?達に伴い、沙汰人は?村とのつながりを?めていき、?村の指導者となることもあった。乙名が?村の構成員から年功序列で選出されたのに?し、沙汰人は領主??官の執行人という職を出自とし、またその地位を世襲していた点で異なっていた。
若衆: 若衆は、?村の警察?自衛?消防?普請?耕作など共同?の??の中心を?っていた。また、女性は?村の構成員には含まれなかった。ただし、死亡した夫の財産を相?した後家（寡婦?未亡人）については、?村の構成員として認められることもあった。若者組、若中も?照。

?村が形成された?初は、?村の構成員は乙名のみに限定されていた。時代が?過すると名による支配?制が崩れて、多くの一般百姓（地下人: じげにん）が??的に自立していったため、これらの地下人も?村の構成員に加わっていった。?村の結合の中心である宮座への?加が認められた百姓を?百姓といい、?村の構成員とされた。

自治 [ 編集 ]

?村の?部は、平等意識と連?意識により結合していた。?村の結合は、村の神社での各種行事（年中行事や無?講??母子講など）を取り仕切る宮座を中核としていた。?村で問題や決定すべき事項が生じたときは、?村の構成員が出席する寄合（よりあい）という?議を開いて、?自の決定を行っていった。

?村の結合を維持するため、寄合などで ?? （そうおきて）という?自の規約を定め、??に違反した場合は?村自らが追放刑?財産???身?刑?死刑などを執行する自?? （じけんだん）が行われることもあった。追放刑や財産??は、一定年限が?過した後に解除されることもあったが、??や傷害に?する??は非常に?しく、死刑となることも少なくなかった。なお、中世の法慣習では、支配?を有する領主や地頭などが???を持つこととされていたが、支配される側の?村が???を持っていた点に大きな特?がある（ ??沙汰も?照）。

?園領主や地頭などへの年貢は、元?、領主?地頭側が??することとされていたが、?村が成立した後は、?村が一括して年貢納入を請け負う地下請（じげうけ）が?く行われるようになった。地下請の?施は、領主側が?村を信?していることを意味するだけでなく、年貢納入が履行されなければ?村の責任が?く問われることも意味していた。地下請の?統は、?村が消滅し、近世村落が成立した江?時代以降も承?されていった。

?村は、生産に必要な森?林?山を?有財産とし、?村民が利用できる入?地に設定した。?村の精神的な中心である神社（?守）を維持するために神田を設定し、共同耕作することも?く見られた。また、農業用水の配分調整や水路?道路の普請（修築）、大川での渡し船の運?など、日常生活に必要な事柄も主?的に取り組んでいった。

連??一揆 [ 編集 ]

?村が支配者や近隣の?立する?村へ要求活動を行うときは、?い連?、すなわち一揆を結成した。一揆（連合、同盟）は元?、心を一つにするという意味を持っており、?加者が同一の目的のもとで、相互に?等の立場に立って、?く連?することが一揆であった。

?村による一揆を土一揆（つちいっき）というが、土一揆は15世紀前期に始まり15世紀中期?後期に多?した。土一揆は、?村の生活が困窮したために?生したというよりも、自治意識の高まった?村が、主張すべき?利を要求したために?生したと考えた方がよい。ほとんどの土一揆は、?政令の?布を要求する?政一揆の性格を?びていた。?時の社?通念からして、天皇や?軍の代替わりには土地?物品が元の所有者へ返るべきとする思想が?く浸透しており、これを?政と呼んでいた。そのため、天皇や?軍の代替わり時には?政を要求した土一揆が頻繁に?生した（正長の土一揆、嘉吉の?政一揆など）。また、支配者である守護の家臣の?外退去を要求した土一揆も見られた（播磨の?一揆）。その他、不作により年貢の減免を?園領主へ要求する一揆もあった。これらは、?村から見れば、自らの正?な?利を要求する行?であった。

??時代に入り、??大名による一円支配が?化されるに?って、?村の自治的性格が薄まっていき、土一揆の?生も次第に減少していった。

脚注 [ 編集 ]

[ 脚注の使い方 ]

^ ?石七生「自治村落論の通史的?討」『農業???究』第89?第4?、日本農業????、2018年、287?288、 NAID 130007692365 。
^ 『耕地と集落の?史 - 香取社領村落の中世と近世』文雅堂銀行?究社、1969年3月。

?連項目 [ 編集 ]

[1] ?石七生「自治村落論の通史的?討」『農業???究』第89?第4?、日本農業????、2018年、287?288、 NAID 130007692365 。

[2] 『耕地と集落の?史 - 香取社領村落の中世と近世』文雅堂銀行?究社、1969年3月。

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