出典: フリ?百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
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"御招?"
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ジャパンサ?チ
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2022年7月
)
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御招?
(おしょうれい、おしょうらい)は、
日本
の
盂蘭盆
(うらぼん)の
年中行事
の一つで
お盆
に
先祖
の
?
があの世から?ってくるとされるものを迎える、または招く
迎え火
の一つ。
ごしょうらい
や
ごしょうれい
と呼んだり、お招?とも書かれる。
?要
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2022年7月
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先祖が?ってくるのに道が暗いと困るので明かりを持って迎える意味を持っている。迎え火に?して、お盆の後にあの世に?って行く先祖の?を送り出す
送り火
に相?するものである。
??
の
7月15日
のお盆前の13日に行われた行事で、
村落
の?人の
?年
がやっと持ち上げられる程の重さの大きな
松明
(たいまつ)をそれぞれが持ち、大きく振り回して練り?くものである。
直?
7-10センチ程の太さ、背丈の1.3-1.5倍程の長さの
孟宗竹
に
?藁
(いなわら)や?藁の束を縛り付け、火を付けて松明とする。また火持ちを良くするために
杉
の葉なども混ぜることがある。
松明の火の粉も飛び火の用心から川べりで行われたが、あの世である暗い
彼岸
から
三途の川
を渡ってこの世に?ってくる川面を照らす道案?や目印の意味合いがある。血?盛んな若者であり、松明を大きく振り回すのは自然の成り行きでもあるが、風を切って火の勢いを?したり、火が消えないように?身の力で振り回す。大きな松明は燃え?きるまで10-15分間ほどかかるが若者の年に一度の大仕事でもある。この迎え火を村落の?年以外の者達は離れた場所から見て、皆で共に先祖の?を招き迎えることとなる。また、地域によっては大きな松明の周りを小さな松明を持って廻り『御座れ(ござれ)、御座れ』」と叫び、祖先の?を呼び寄せたとされる。
他には
盂蘭盆
の
年中行事
とは別に、
先祖
や
水子
の
御?
(
みたま
)を招き
供養
することなども御招?(ごしょうれい)と呼ばれることもある。
迎え火と送り火
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2022年7月
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お盆において、先祖を迎えるこの御招?の迎え火と再びあの世に?る際の
送り火
のいずれかが行われる事が多く、?者とも行うとされることはあまり見?たらない。
送り火
が家庭の玄?先や庭で行われるものから
京都
の
五山送り火
など大規模なものまで現在も行事として行われるが、
村落
あげての大がかりな迎え火であるこの御招?の
慣習
は
高度??成長
と言われた
昭和
40年代中頃までで終えている場合が多い。このことは予期せぬ
野火
に至る恐れがあったり、
農家
の減少で藁が十分に集められない、若者が
サラリ?マン
化して日程の都合がつかないな、
ダム
の建設で山間部を離れる、
過疎化
や
近代化
など多くの古?からのそれぞれの
地域
の
慣習
や
行事
が消えて行く事と共通するものがある。
また、死者の?そのものを「おしょらい」や「おしょらいさま」と呼び、「御招?」とは違う漢字の表記の「お精?」や「お精??」とする迎え火や送り火も
京都
のほか多くの地域で?く行われる。
御招?の地域
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類似の行事
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]
脚注
[
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]
- ^
おしょうらいこ
、
PDF
ファイル
- ^
おしょうらい
、
富山?
高岡市
金屋町
- ^
おしょうらい
、
志賀町
- ^
辰口町史第5?集落編 888~890頁、鍋谷の???昔話、2 明けゆくムラ
、「お招?迎え」
の火祭りが?年盂蘭盆の一三日に行われた
- ^
51/57ペ?ジ 6.享保11年大洪水供養碑:猪野口の項
、
福井?
勝山市
市役所
のエコミュ?ジアム推進計?サイト、
PDF
ファイル
- ^
“象潟の盆小屋行事”
. (社)秋田??光連盟. (2008年8月7日)
.
http://www.akitafan.com/topics/detail.html?topics_id=1445
2010年8月15日
??。
?連項目
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