この記事は ??可能 な ?考文?や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信?性向上にご協力ください。 （ このテンプレ?トの使い方 ） 出典?索 ? :  "出家"  ?  ニュ?ス   · 書籍   · スカラ?   · CiNii   · J-STAGE   · NDL   · dlib.jp   · ジャパンサ?チ   · TWL （ 2019年7月 ）

ウィクショナリ? に?連の?書項目があります。

出家

出家 （しゅっけ、 巴 : pabbajj? 、 梵 : ?????????? pravrajy? ） とは、 師僧 から正しい 戒律 である『 沙?戒 』や『 具足戒 』を授かって 世俗 を離れ、家庭生活を捨て ?? コミュニティ（ 僧伽 ）に入ることである。 落飾 （らくしょく）ともいう。?依する者（信者）の中では 在家 （Up?saka; ざいけ）と?比される。?義語は 還俗 （げんぞく、“俗界に還る”の意）。

インド では、 紀元前5世紀 頃、 バラモン? の?統的?威を認めない 沙門 （しゃもん,サマナ）と呼ばれる 修行者 が現れ、 解? （げだつ）への道を求めて ?定 や苦行などの 修行 に勤しんだ。有力な沙門の下には多くの弟子が集まり、出家者集?を形成したが、 ?迦 もその沙門の1人であった。??における出家の?統はこれに由?する。

????において 剃? （ていはつ）して 袈裟 を被い、「 正式に 受戒 （じゅかい）して入門した 沙? や 沙?尼 」になることを言うが、その後、「 具足戒 を受けて正規の 僧 となった 比丘 や 比丘尼 」を呼ぶ場合にも使う。

解? [ 編集 ]

Samb?dho'ya? ghar?v?so rajass?yatana? iti,

Abbhok?so va pabbajj? iti disv?na pabbaji.

この在家（ghar?v?so）の生活は妨げで、塵のつもる場所である。
出家はひろびろとした野外である、と見て出家した。

— パ?リ?典 , スッタニパ?タ 408., Sri Lanka Tripitaka Project

?別 [ 編集 ]

??徒 は、 在家 と出家者である 僧 とに大別できる。

在家 [ 編集 ]

在家者（ 優婆塞 ? 優婆夷 ）には、 三? に?依する「三 ?依 戒」と、「 五戒 」（ 六?日 には「 八?戒 」）が授けられる。

出家 [ 編集 ]

それに?し出家者の場合、見習い僧（ 沙? ? 沙?尼 ）の段階では、「三?依戒」と、「 沙?戒 」?「沙?尼戒」としての「 十戒 」等を授かって出家する。（沙?尼の場合、その後、 式叉摩那 （正?女）という 六法戒 が課された二年の期間が設けられる。）

そして、20?を越えてから、「 具足戒 」（ 波羅提木叉 ）が授けられ、この具足戒を授かることにより、正式な 僧伽 （僧?）の一員としての出家修行者（ 比丘 ? 比丘尼 ）となる。

?項 [ 編集 ]

具足戒の?項は?が多くかつ具?的であり、『 四分律 』では 比丘 は約250戒、 比丘尼 は約350戒にものぼる。 ?迦 を師とし出家修行を行うことはすなわちこの戒を守った修行スタイルを維持することに他ならない。また、戒を授かった修行者には目に見えない力である 戒? が備わるとされる。

律? [ 編集 ]

具足戒や僧伽の運?方法は、 ?典 の 律? に?められており、 ?尊 が制定したこれらは弟子が勝手に?更することはできない ^[1] 。

宗派別 [ 編集 ]

上座部?? [ 編集 ]

上記した出家の雛形は、初期??、 部派?? の時代を通じて?承され、現在でも 上座部?? では基本的に維持されている。

中??日本（北???） [ 編集 ]

大??? や 密? が段階的に?播してきた中???では、 律宗 を除いては、全般的に部派??時代の 具足戒 が重視されることはなかった。加えて、『 梵網? 』に基づく 菩薩戒 なども作られ、日本??にも大きな影響を?えることになった。

日本には 奈良時代 に 律宗 の 鑑? が『 四分律 』を?え、 具足戒 に則った?統的な 僧伽 ?出家の制度が確立された。

しかし、中?から 天台宗 を?えた 最澄 は、 具足戒 を 小? の戒として?視し、『 梵網? 』の 菩薩戒 に基づく?自の 大? 戒壇 を 比叡山 に創設した。日本の 天台宗 や、そこから派生した 日蓮宗 などの宗派は、?初から他?のような僧伽（基本は20人以上の出家の僧侶からなる僧?）としての?統をもたない。また、天台宗より派生した他の宗派や?宗では、具足戒は?して重視されず、 鎌倉時代 には、 叡尊 に始まる ?言律宗 など一部を除き、正式な具足戒、及び?統的な僧伽?出家制度は衰退?消滅した。この時期には ?土?宗 のように?義上で公式に妻?を認め開祖の子孫による 世襲 制を行った宗派も出現した。

江?時代 には?言宗では「正法律」を唱えた 慈雲 尊者、天台宗では 天皇 から師として仰がれた 豪潮 律師らの活躍により日本でも一時期、正式な出家の戒律と僧伽がごく一部では復活したが、?まりはなかった。

明治時代 になると、 明治5年 4月25日 公布の 太政官布告 第133?「 僧侶肉食妻?蓄?等差許ノ事 」にて、僧侶の妻??肉食等を公的に許可し、それが近代の 文明開化 の一環として好意的に受容されたことで、ますます在家と出家の?別は有名無?化した。さらには 明治8年 2月13日 公布の 平民苗字必?義務令 によりすべての?民に苗字（名字?姓）を名?ることが義務付けられ、僧侶も例外とされなかったので、日本の僧侶は出家の身でありながら俗姓を戒名の上に付けて名?る（たとえば 朝比奈宗源 ? 高田好胤 など）ことになった。

なお、現在の日本では 第二次世界大? の影響もあって、それ以降は 破戒僧 という言葉も 死語 となり、「??としての僧侶」における立場よりも、 ?尊 の?えや??の戒律からは逸?した 葬式?? に由?する、個人の信仰によらない「職業（さらには 家業 ）としての僧侶」が定着した。一?は 剃? した僧侶が多いとされるが、 ?土?宗 を先例として中には剃?せず、ごく一般的な?型をしている者も?多く存在する。また、??では本?、出家者は在家者を?え導き、在家者は出家者を??的に資助する者とされて、出家の精神的優位が?かれたが、 紀元前1世紀 頃に始まった 大??? においては、 菩薩 （ぼさつ）による 衆生 ?度（しゅじょうさいど）の?点から、在家の意義も積極的に認めた。

チベット?? [ 編集 ]

チベット?? では、大????密?が混合しているとはいえ、 アティ?シャ によって戒律復興運動がなされた結果、具足戒を?る僧伽?出家制度は、現在も多くの 宗派 で維持されている。

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

出典 [ 編集 ]

?連項目 [ 編集 ]

• 戒律 ? 律
• 具足戒 ? 波羅提木叉
• 僧伽
• 得度
• 度牒
• 修行
• 修?道
• 托鉢
• 出家詐欺
• サマナ (オウム?理?)
• 還俗

表 話 編 ? ??
基本?義	四諦 八正道 中道 三相 無常 苦 無我 解? と 涅槃
人物	?迦 十大弟子 ( ?利弗 / 目連 / 大迦葉 / 須菩提 / 富?那 / 迦?延 / 阿那律 / 優波離 / 羅?羅 / 阿難 ) 龍樹 無著 世親 玄? 達磨
世界?	生 と 輪廻 (サンサ?ラ) 三千大千世界 六道 ( 天界 / 人間道 / 修羅道 / 畜生道 / 餓鬼道 / 地獄道 ) 三界
重要な?念	無明 十結 五蘊 ?愛 煩? 三毒 （ 貪 / 瞋 / 癡 ） 五蓋 業 三業 唯識 ?性 三法印 と 四法印 諸行無常 諸法無我 涅槃寂? 一切皆苦 心所
解?への道	菩提 菩薩 四向四果 ( 預流 / 一? / 不還 / 阿羅漢 ) 成? 三十七道品 三? ( 戒 / ?定 / 般若 ) 四無量心 ( 慈 / 悲 / 喜 / 捨 ) 瞑想 ( サマタ / ヴィパッサナ? ) 布施
信仰?象	三? （ ? / 法 / 僧 ) 日本の?尊 （ 如? / 菩薩 / 明王 / 天部 / 垂迹神 / 高僧 ）
分類/宗派	原始?? 部派?? 上座部?? 大??? 密? 神?習合 修?道 ??の宗派 ??系新宗?
地域別??	インド 中? 日本 / 日本の戒律史 朝鮮 台? ベトナム チベット ネパ?ル ( ネワ?ル?? ) スリランカ ミャンマ? タイ 中東 ヨ?ロッパ アフリカ 中央アメリカ
聖典	三? 律? ?? 論? パ?リ語 パ?リ?典 漢? 大?? 大正新脩大?? 漢??典一? 西?? チベット大??
聖地	ルンビニ ブッダガヤ サ?ルナ?ト クシナガラ ?峰 ?場
?史	??のシルクロ?ド?播 インドにおける??の?? インドにおける??の衰退
美術?音?	??美術 ?明 チベット??の?明
宗? カテゴリ プロジェクト ポ?タル