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円爾
（えんに）は、
鎌倉時代
中期の
臨?宗
の
僧
。諡?（しごう）は
聖一?師
（しょういちこくし）。
駿河?
（
?岡?
）の出身。
生涯
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]
聖一?師（円爾）像
明兆
筆
東福寺
?（
重要文化財
）
円爾書?
東京?立博物館
?
建仁
2年（
1202年
）
10月15日
、駿河?
安倍郡
藁科村
（現?
?岡市
葵?
??
[1]
）に生まれる
。父は
平氏
、母は?氏の出身
。
5?のとき、
久能山
久能寺
の堯弁に師事し、
弁円
と名?る
。ここで、『
??論
』を?みやすくした詩?『??頌』や、同書の註?書『??円暉頌疏』、『??論普光疏』を?んだ
。
12?のとき、
天台宗
の
聖典
『
法華?
』の註?書『
法華玄義
』を?んだ
。16?の頃には、『
摩訶止?
』『法華文句』などを?破した
。
18?で
得度
（園城寺にて落?し、東大寺で受戒
[4]
）し、
上野?
長?寺
の
?朝
、次いで鎌倉
?福寺
の
行勇
に師事して
臨??
を?ぶ。
嘉禎
元年（
1235年
）、
宋
に渡航して
無準師範
の法を嗣いだ。法諱は初め弁円と?し、円爾は房?であったが、後に房?の円爾を法諱とした（道?はなし）。なお、「円爾弁円」と4字で表記される場合もあるが、前述のとおり円爾には道?はなく、新?の法諱を?記した「円爾弁円」という表記は適切ではない。
仁治
2年（
1241年
）、宋から日本へ??後、上陸地の
博多
にて
承天寺
を開山、のち
上洛
して
東福寺
を開山する。宮中にて
?
を講じ、
臨?宗
の流布に力を?くした。その宗風は純一な?でなく?密兼修で、臨?宗を諸宗の根本とするものの、?のみを?くことなく
?言
?天台とまじって?宗を?めた。このため、
東大寺
大?進職
に就くなど、臨?宗以外の宗派でも活躍し、信望を得た。
晩年は故?の駿河?に?り、母親の?家近くの
安倍郡
蕨野
（現??岡市葵?蕨野）に?王山回春院を開き、?宗の流布を行った。また、宋から持ち?った
茶
の?を植えさせ、茶の栽培も?めたことから
?岡茶
（本山（ほんやま）茶）の始祖とも?される。墓所ともなった「?王山回春院」の名は茶の持つ不老長?の?能をうたったものと?えられ、?年新茶が?上されている
[5]
。
なお、
?岡市
では、円爾の誕生日（新?）である
11月1日
を「?岡市お茶の日」に制定し、茶業振興のPRに努めている。
?後の
?長
元年（
1311年
）、
花園天皇
から「聖一」の
?師
?が贈られた。
頂相
も比較的多く?っており、3種類に大別できる。また自?像だけでも、
南?寺
天授庵
に1点（
重要文化財
）、万?寺に1点（重文、
京都?立博物館
寄託
）、東福寺に4点が確認されている。
宋から??する際、
寧波
から出向した船?のうち二?は沈み、円爾の?り合わせた一?のみが
高麗
を?由して博多に到着できた。円爾が?集し輸入した書籍は「普門院論章疏語?儒書等目?」（「普門院?書目?」）などにリスト化されており、?宗?連の書籍のほか、??の?典や論書、天台系の論書や解?書、さらに儒?系の典籍、??書など、??な分野の?千?に及ぶ宋版などをもたらした
[6]
。
博多祇園山笠の生みの親
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博多の勇?な夏祭りである
博多祇園山笠
は、円爾が起源とされる。
疫病が流行していた博多で、円爾が博多町人に?がれた
施餓鬼
棚の上に?り、水を撒きながら疫病退散を祈?したのが山笠の始まりとされ、今日ではこの時を山笠の?史の始まりとしている。本?は
櫛田神社
のお祭りである山笠の追い山のコ?スに承天寺前が組み入れられ、各?き山が櫛田神社のみならず承天寺にも奉納されるのはこうした?史的?緯のためである。
語?
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]
脚注
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]
?考文?
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]
- ?岡市役所 編『?岡市史』《原始古代中世》?岡市役所、1981年12月1日。
NDLJP
:
9538680
。
(要登?)
?連項目
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外部リンク
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