この記事は ??可能 な ?考文?や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信?性向上にご協力ください。 （ このテンプレ?トの使い方 ） 出典?索 ? :  "公?議"  ?  ニュ?ス   · 書籍   · スカラ?   · CiNii   · J-STAGE   · NDL   · dlib.jp   · ジャパンサ?チ   · TWL （ 2014年9月 ）

この項目では、世界公?議とも呼ばれる"Οικουμενικ?? σ?νοδοι"について?明しています。ギリシャ語"σ?νοδοι"??で表される?念については「 シノド 」をご?ください。

公?議 （こうかいぎ、 ギリシア語 : Οικουμενικ?? σ?νοδοι , ラテン語 : Concilium Oecumenicum , 英語 : Ecumenical council ）とは、 キリスト? において全世界の ?? から 司? （ 主? ）等の正規代表者が集まり、 ?義 ? 典? ? ??法 などについて審議決定する最高?議 ^[1] 。

?要 [ 編集 ]

それぞれの公?議は、開催地の名前を伴って～公?議と呼ばれ、同地域で複?回の公?議が行われた場合はそれぞれ第～を冠する。

別?として、 世界公?議 、 エキュメニカル?議 、 普遍的公?議 、 全地公?議 、 ??議 ^[1] 、 万?公?議 などがある。

公?議（公?）に?して、地方ごとに行われる ???議 も存在する。

特に、西ヨ?ロッパにおいて、地方ごとの???議もしばしば公?議 (concilium, council) と?されることがあるが（例： 1095年 の クレルモン???議 を「クレルモン公?議」と?するなど）、世界公?議と、こうした地方ごとに開催された公?議とも呼ばれる???議の性格は異なる。

正?? は 787年 の 第2ニカイア公?議 （第7回公?議）までのみを普遍的公?議と認め、7回の公?議を全地公?、 全地公?議 と呼ぶ。

正??においては地方ごとに行われる???議も 地方公? 等と?し、「公?」の語義が?い。

?史的?緯 [ 編集 ]

公?議は 新約聖書 の 使徒行? にみられる エルサレム ?議がそのル?ツであるといえる。初代??では信仰についての議論が紛糾すると、各地域において代表者が?議を開き、決議を行っていた。だが、 アレイオス派 の問題が生じるにいたって、すべての地域の代表による?議の開催が必要となった。そうして開かれたのが最初の公?議である 325年 の 第1ニカイア公?議 であった。以後、多くの公?議が行われているが、場合によっては、後の公?議や?皇の勅令によって、公?議の無?、または議決の部分的修正がされる場合がある（たとえば 449年 のエフェソスにおける?議は「公?議」を名?りつつも、完全に政治的計算から行われたため、 エフェソス???議 （陰謀公?）と呼ばれ、公?議の中には?えられていない）。

西方??においては、 1378年 の ??大分裂 （ シスマ ）によってロ?マとアヴィニョンに?皇が?立し、?皇?の混?と弱?化を引き起こした。この事態は?皇首位?のもとでは解決困難であり、公?議にこそ??の最高決定能力があるとする 公?議主義 の主張が台頭した。 1414年 の コンスタンツ公?議 では公?議主義者の主導によって公?議主義が決議されたが、 ?皇至上主義 派の?き返しもあって後の バ?ゼル公?議 では ?皇首位? が決議されることになった。

古代から中世まで、この種の宗??議はしばしば 東ロ?マ帝? の 皇帝 や時の?力者が召集し、また議長を務めることすらあり、世俗?力の?力な影響下で議論されることが多かった。そのため、ロ?マ使徒座を首位とする西方??（ カトリック?? ）では、 ロ?マ?皇 （?皇）自ら出席せずにその特使（ ?機卿 ）を派遣して、後に?皇が決議を承認するという形式が慣例となっていた。しかし、現在の カトリック?? の定める ??法 では、?皇による召集が義務となっている。

各?派における解? [ 編集 ]

公?議に?しては、キリスト?の各?派によってその重要性の解?は異なっている。

• カトリック?? では、325年の第1ニカイア公?議から1962-65年の 第2バチカン公?議 までの21回の公?議を認めている。

• プロテスタント 諸??は（ 宗?改革 期以降の公?議はもちろんのこと）すべての公?議を認めているわけではないが、初期の?回の公?議の重要性は認識されている。
  • ?時優勢であった異端アリウス主義を大論?のうえ排斥し、アタナシオスらによって 三位一?論 を公式に採?した 第1ニカイア公?議 （325年）および 第1コンスタンティノポリス公?議 （381年）、さらに三位一?論が正統的な神?であることの再確認と、キリストの神人?性論が公式に採?された エフェソス公?議 （431年）および カルケドン公?議 （451年）は重要な?史的な公?議であるとされている。

• 正?? は基本的には787年の 第2ニカイア公?議 （第7回公?議）までの7回の公?議のみを認めており、それ以降は西方??の地方 ???議 であると認識している（決議の有?性は認めず）。ただし、ロ?マ?カトリックでいう第17回公?議（特にフィレンツェにおける?期）には議論がある。正??の代表者も?加し、東西分裂以後、一致を計った普遍的な公?議たるべく開催され、一時は合意に達したものの、正??が承認できる?容ではなかったため最終的に合意は成立せず、?議後間もなく 東ロ?マ帝? が滅亡してしまったために交?自?も消滅。このため正??側では第8全地公?（第8回目の普遍的公?議）とは認識されていない。
  • なお、正??では、自律した諸地方???位までの???議を便宜的に「地方公?」と呼ぶことがあり、これは使徒的な諸自律??全?を包括する公?議を「全地公?」と?別される。現在でもロ?マ、コンスタンチノ?プル、ロシアなどの諸???位で行われる???議は地方公?であり、第1ニケアから第4コンスタンチノ?プル?議まで7回の?議のみが全地公?としての要件を?たした普遍的公?議（全地公?）であるとしている。

• 近年出現した 分派 （ セクト ）またはキリスト?系新興宗?の大多?が、公?議の全ての?威や?史的な信仰宣言をいっさい認めず、ことごとく“否定”する傾向がある。
  • 彼らの主張を分析してみると、ほぼ例外なく、?統的なキリスト?の主流派を「?史の中で??に?魔が入りこんで?落した」「中世の暗?時代に背?と腐敗が入り?んだ」「人間の罪の結果または異?の介入によって??が?落し本?の姿から離れてしまった」「聖書に預言された?落した背?の?」「?史的な??改革運動は全て失敗であった」などと主張し、公?議の?史的な決定事項や信仰告白を完全に否定する傾向がある。それらの大多?が、?祖的人物の受けたとされる啓示や、ほんの一握りの組織上層部の聖書理解や自分勝手な神?が?調されたり、ある種のカリスマ的な 神秘?? が?調されたり、自らの宗?組織のみが神によって選ばれた地上の可視的な唯一の?理（救いの道）であるなどと主張するなど、?特の特?がある。

公?議一? [ 編集 ]

備考 [ 編集 ]

843年に、 イコノクラスム を決着したコンスタンティノ?プル公?議は、???の?立により表から除かれている。

一? [ 編集 ]

脚注 [ 編集 ]

?連項目 [ 編集 ]

• ビザンティン?ハ?モニ?
• ??主義

外部リンク [ 編集 ]

• All Catholic Church Ecumenical Councils ^{[ リンク切れ ]} (英語)