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この項目では、?について?明しています。小?については「
二百十日 (小?)
」をご?ください。
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二百十日
（にひゃくとおか）は、
?節
のひとつで、
立春
を起算日として210日目（立春の209日後の日）である。日付ではおよそ
9月1日
ごろである。
台風
の多い日もしくは風の?い日といわれるが、必ずしも事?ではない。
日付
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二百十日の日付は、回?年と?年の長さに差があるため、年により?化する。なお、
閏日
（あるいは
閏月
）は?化のパタ?ンに影響を?えるものの?化の原因ではなく、むしろ?化を抑える?果を持つ。
新?
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グレゴリオ?
での各年の二百十日の日付は表のとおり
[1]
。
1985年
から
2020年
までの二百十日は、
平年
なら
9月1日
、
閏年
なら
8月31日
である。より長いスパンではこのパタ?ンは崩れ、?化幅も?がり8月31日から
9月2日
まで?化する。
このうち9月2日の二百十日が最も稀で、
1873年
にグレゴリオ?に改?して以降は、
1902年
から
1951年
までの間しか現れていない。次に現れるのは
2203年
である。
文?での日付
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- 夏目漱石
『
二百十日
』(
1906
)
- 作中年では9月2日が二百十日だった。?時の二百十日は9月1日か2日で、1906年は9月2日である。なお、改?から1906年までで二百十日が9月2日となるのは、
1902年
?
1903年
?1906年だけである。
- この小?は漱石の???を元にしており、それは二百十日ではあるが
1899年
9月1日のことである
[2]
。
- 宮?賢治
『
風の又三?
』(
1934
)
- 作中年では9月1日が二百十日だった。この設定は、原型の1つ『風野又三?』(
1924
) の設定そのままである。いずれの時代でも二百十日は9月1日か2日で、1924年も1934年も9月1日である。
?史上の日付
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- ?東大震災
(
1923
)
- ?東大震災の日付は1923年9月1日である。しかし、?時の二百十日は9月1日か2日であり、1923年は9月2日だった。つまり、地震の日は二百十日ではなく「二百九日」である。
- この日9月1日は、
1960年
、在?の二百十日と?せて災害についての認識と心構えの準備を喚起する日として
防災の日
に制定された。?時は、?年9月1日が二百十日だった。
??
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月初が
朔
と共に移動するため、日付はおよそ1
朔望月
（約30日）余の間を?化する。具?的には、
7月9日
ごろから
8月11日
ごろまでである。
意義
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八朔
（
??8月1日
）や
二百二十日
とともに、農家の三大厄日とされている。
季節の移り?わりの目安となる「季節点」のひとつ。
台風
が?て天?が荒れやすいと言われている。夏目漱石の『二百十日』でも、二百十日の荒天（台風とは明言されないが）が描かれている。
台風
襲?の
特異日
とされ、
奈良?
大和神社
で二百十日前3日に行う「
風?祭
」、
富山?
富山市
の「
おわら風の盆
」など、各地で風?めの祭が催されてきた。
しかし、この日の頃に台風が多いという事?はなく、むしろ8月下旬と9月中旬の台風襲?の山にはさまれ、二百十日ごろの台風はむしろ少ない。?象?者の
堀口由己
は、この頃が?の出?期に?たり、?風が吹くと減?となる恐れがあるために注意を喚起する意味で言われ始めたのであろうとしている。
貞享??
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巷?
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??者
?川春海
が
貞享?
を編んだ際、初めて採用したと言われる。
?川は
釣り
好きで、
?居
していたある日、
江?
品川
の海に舟を出そうとしたとき、一老漁夫が海上の一点の雲を指し、「50年?の??によると210日目の今日は大暴風雨になる可能性が高いから舟を出すのはやめた方が良い」と?えた。これがはたしてその通りになり、その後も注意していると確かに210日頃は天?が荒れる事がわかり、貞享?に書き入れたという
[3]
。
事?との相違
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?川が採用したという話の矛盾点は、すでに
20世紀
前半に?象?者の
堀口由己
が指摘している他、その後も
大谷東平
?
根本順吉
らが同じように?いている。
?川は
1639年
（
?永
16年）生まれであるが、根本によれば
1634年
（?永11年）の文書にすでに二百十日の記述がある。また
伊勢?
には
1656年
（
明?
2年）から記載されているので、?川はまだ?年であり、?居後の話という言い?えと矛盾する。
脚注
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外部リンク
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