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この項目では、行?について?明しています。罪と刑については「
姦通罪
」をご?ください。
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姦通
(かんつう)は、
社?
?
道?
に背いた
不貞行?
?
性交?
のことである
[1]
[2]
。特に
?婚者
が、配偶者以外の異性と肉??係をもつこと
[1]
と言う場合もあるが、未婚の者どうしの性的交?について意味する事が多い「婚外(性)交?」と異なり、一方または?方の相手が、社?制度の下で婚姻?態にある場合に行われる、婚姻に基づかない他の相手との?係について特に言う場合が多い。
姦通罪
がある?では、違反者には
刑事罰
が?えられる。日本のように刑法から削除した?では、姦通は
民法
と
道義
の話になっている
[3]
。
?要
[
編集
]
社?的に承認される
性行?
は通常、
婚姻
によるものであるが、世界の地域?時代によっては、婚姻以外にも社?的に承認される?係は存在した。
儒?
においては、
妾
を持つことが認められており、日本でも
側室
などは公的な存在であり、
一夫一妻制
が?しかった
キリスト?
でも
公妾
が存在することがあった。また、
娼婦
?
奴隷
等と性交?を持つことが公的に認められた時代もあった。
一方、社?的に容認されないとされるものの例には、?婚の女性の他、他人の妾、他人の側室、親の保護下にある未婚の娘との性的?係がある。また、身分制度の影響や、宗?支配の?い?や民族?宗?集?では、身分の異なる相手(異なる
カ?スト
など)、異?徒の相手との通婚が禁じられていた。また儒??においては、儒?が?しく解?された地域?時代における父系親族(
同姓不婚
)との?係や婚姻があった。
宗?
や
民族
?
地域
?
時代
によっては、
同性愛
が含まれる場合もある。
近親相姦
は、いくつかの社?でそれにまつわるタブ?(
インセスト?タブ?
)が存在する。
?婚者が不貞行?に及ぶ理由としては、
セックスレス
?態に?っていたり、家庭からの現?逃避などが?げられる
[4]
。
語源
[
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]
江?時代では「姦通」のほか、「
密通
」「不貞」「不義」という表現が使われ、日常的には「浮?」も用いられた
[5]
。
「不倫」という言葉は元?、
倫理
から外れたこと、
人
の道から外れたことを意味した
[5]
。近年では特に、近代的な
結婚
制度(
一夫一婦制
)から逸?した男女?係、すなわち
配偶者
のある
男
や
女
が配偶者以外の異性と行う
?愛
?
性行?
を指して用いられる
[5]
。1930年代の?誌記事では「姦通」、1960年代以後は「浮?」の表現が多い
[5]
。TBSのテレビドラマ『
金曜日の妻たちへ
』(
1983年
)により「不倫」という言葉が?まったと考えられている
[6]
[5]
。
本?は、不倫(ふりん)?不義密通も同じ意味であるが、現代
日本語
では、?婚者が
配偶者
以外の者と性交?を持つ
行?
を主に
不倫
(ふりん)と呼ぶようになった。
日本
[
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]
不義密通
というのは、要するに他人の保護下にある女性に?して保護者の許可無く(不義)、密かに性交?を持つ(密通)ことであり、他人の妻、妾または娘が?象となる。男が未婚の場合、未婚の娘に結婚を申し?むことは可能であるが、家同士の?係で結婚が決まる時代においては、身分や貧富の差があった場合、許可されないことが多く、
?け落ち
、
心中
といった悲劇につながった。
古代日本においては、
一夫多妻制
の上に招?婚(
妻問婚
)という社?制度のため、夫が妻(正室)の家にいつもいるわけではないこともあり、夫が他の女性の家へと行っている時には別の男性が?ることもあったらしく、また男性が?人の女性の家へと行くと、すでに他の男性が?ていたということもあった(『
古今和歌集
』に??されている歌にも、多くその時に歌われたと思われるものがある)。ただし、その夫や?人がそのことに?して?高に訴えたり、ましてや公にすることは、面子もあって滅多に無かったようだ。
平安時代
では、やはり男は多くの女の元へ通うのが常識であり、一人の女性しか愛さない男は?面目人間として?く見られた。しかし人の妻を奪うことは非常識とされ、世間の非難を浴びた。
鎌倉時代
には、武家法である
御成敗式目
第34?において不倫密?に?する?罰が規定され
[8]
、不倫密?は所領半分??の上職務罷免とされ、武家文化の中で?しく?罰される端?となった。御成敗式目は???江?時代を通じて各家法に?い影響を?え、武家法の基礎となった(「
密?法
」を?照)。
江?時代の?保2年の
公事方御定書
47?
[注? 1]
には不義密通を死罪とする重罰規定が見られる
[注? 2]
。
しかし、御成敗式目、公事方御定書とも?婚男性が未婚女性と?係に及ぶ件に?しては規定がない。御成敗式目は???江?時代を通じて各家法に?い影響を?え、武家法の基礎となった(「
密?法
」を?照)。
これに?し、庶民の性風俗に?わる明確な取り決めは見られず、近世(
江?時代
)以前には配偶者以外との性交?は珍しいことではなく、近代に入っても?前では特に農村などではその風潮が一部に?っていた。
近代に入ってからも、「浮?は男の甲斐性」などと?婚男性が未婚女性と?係にいたる限り、容認する風潮が長く?いていた。
近代以降、
?前
?中まで、?婚男性が未婚女性を
愛人
に持つことは容認されても?婚女性が未婚男性と浮?をすることは容認されないとされており、?婚女性が?係に及んだ場合、後述の姦通罪?止までは、相手の男性から男女とも刑事告訴されることがあった。
1947年
(
昭和
22年)施行の日本?憲法下における刑法改正により、同年10月26日をもって姦通罪は?止され、それ以降現在まで、日本の法律では刑罰を受けることはなくなっている。
公事
に基づく?罰や刑事罰が科されなくとも、不貞を?いた者には村落や島嶼、?山などの共同?の中で
私刑
が課せられることがあった。
長崎?
の
高島炭?
では、不貞を?いた女性(姦婦)を見せしめのために全裸にしてはりつけ、人目の多い場所で拷問する私刑が行われていた
[9]
。
現代日本
[
編集
]
前述の日本?憲法下の1947年(昭和22年)刑法改正に際し、?婚女性と?係を持った者や?婚女性のみ姦通罪が適用されるのは憲法違反ではないかと議論になり、?婚男性と?婚男性と?係を持った者にも適用範?を?大するか、姦通行?への刑事罰自?を?止してしまうのか議論になり、最終的には姦通罪は?止された
[10]
。
?後の法制度下では、婚姻?係にある男女への他人の性的な介入は、
不貞行?
として、婚姻下にある
配偶者
としての
貞操義務
違反行?に該?するとされており、法的にも現在まで確立している。
不貞行?は、
民法
770?の
離婚
事由の一つとしてあげられ、配偶者に不貞な行?があったとき、離婚の訴えを提起することができる場合(離婚原因)と規定している。なお、離婚の事由となる「不貞行?」とは、婚姻?係にある者が婚姻相手以外と性交?をすることであり、前者が後者を
?姦
した場合
[11]
や
?春
の??での性交?
[12]
も含まれる。ただし、短期間の一時的な?係だった場合には離婚事由に至らないとして離婚の訴えが退けられる場合もある。また、性的?係に至らない、?純な交際(デ?トやキスなど)だけでは、不貞行?に?たらないとするのが通?である
[13]
。婚姻?係にある男女の一方が他人と異性愛でなく同性愛の?係を持った場合は、判決で不貞行?に?たらないとされていたが、近年、女性同性愛による他人との?係も不貞行?とし損害賠償を命じる判例が出てきている
[14]
。
つまり、民法制度上は、
不貞行?
の相手方や、相手となった夫または妻に?して、貞操義務に違反した精神的苦痛を理由とした不法行?(民法709?)に基づく損害賠償請求、さらに不貞行?を原因として、別居?態に至ったり、あるいは離婚の訴えによる裁判離婚または不貞行?を理由とする協議離婚が成立した場合、不貞行?の相手方や、相手となった夫または妻は、精神的苦痛に加えて、別居?態になったこと、または婚姻?係が破綻したことを原因とする逸失利益および精神的苦痛を理由とした不法行?(民法709?)に基づく損害賠償請求を重ねて負う事になる。別居や離婚に至った場合、精神的苦痛による慰謝料だけでも?百万円に上る場合がある。つまり、不倫が
犯罪
ではないとしても、
家庭
や
友人
?係を一?に崩?させる危?をはらみ、
??
的?
精神
的に深刻な打?を受け、社?的信用はもとより、自身の社?的な基盤すらをも失う可能性がある。
[
要出典
]
さらに、夫婦間に子がいる場合、特に幼年から若年の子である場合、不倫を原因とする?親の不仲や諍いのために、子の精神?態が不安定になり、心身症などの精神的障害などを負ってしまう場合がある。これに?しても、??的に精神的障害と不倫(およびそれを原因とする?親の不仲)との相?因果?係が立?されれば、不貞行?の相手方や、相手となった夫または妻は、それによる不法行?(民法709?)に基づく損害賠償請求を重ねて負う。ただしこの場合、通?および判例では、子が損害賠償請求をしても退けられる、不倫の被害方となった配偶者側が子の精神的損害について配偶者側の慰謝料請求の?額要因となると言う解?である。
[
要出典
]
重婚
的
??
?係に於いては、?子を邪魔な存在と感じて
?童虐待
に及ぶケ?スがある。
[
要出典
]
芸能人の不倫???イメ?ジ?化と?告契約における禁止?項
[
編集
]
芸能人
や
政治家
、
スポ?ツ選手
などの有名人の場合は、特に
不祥事
として非難を受け、
イメ?ジ
?化に?がり、不倫(?婚者の浮?)を是としない人?からの支持を大幅に失う。
CMを含めた?告では、契約時では「好感度の高いイメ?ジを持つ芸能人」を採用し、商品やサ?ビスのイメ?ジ向上につなげようとする。そのため、CM等の?告の契約書には、放映期間中に不倫等の世間のイメ?ジと異なることをしないと約束した?項が入っている
[15]
。
?史?者
の
濱田浩一?
は2016年(平成28年)、昨今の男性が不倫した際にも世論の反?が過熱する背景として、昔のように男性優位の社?ではなくなったことや、結婚相手を『運命の相手』とし、一生の?愛?係にあることを理想とする考え(
ロマンチック?ラブ
)が?まったことが一因となっていると語った
[16]
。
駒澤大?
准?授の山口浩は、インタ?ネットによりバッシングが可視化され、意見が見えることにより、多?派の流れに逆らう意見は出にくくなり、
インタ?ネット
でのコメントは、一方向への大きな流れが起きやすいと語った。また、バッシングが過熱した要因として、マスメディアの存在を?げ、「怒りの感情は人を動かしやすいので、ネットに募る批判は“おいしい材料”。つまり、ネットで批判が盛り上がると、メディアはそれを煽るような?容を報じる。すると、さらにネットが盛り上がる。こうしてネットとマスメディアの間を、掛け合いのようにぐるぐる回っていき、火種がすごく大きくなってしまう。こういった
炎上
の構造ができている」と語った
[17]
。
また、一連の不倫報道の激化は、
公正世界信念
に基づき炎上しやすく、マスメディアによる消費報道、
過?報道
がそれを煽っているのではないかと言う意見もある
[18]
。
不倫した者の知名度が高かったり、?純派や誠?のイメ?ジが?いほどと「騙された」と感じる人が多くなり、ダメ?ジを受ける
[19]
。?純派という世間のイメ?ジと異なる?態が??したことでイメ?ジがひっくり返ったケ?スとして、元卓球女子日本代表でタレントの
福原愛
、
小泉今日子
、
松田聖子
、
宮崎あおい
、
?末?子
、
矢口?里
、
ベッキ?
、
雛形あきこ
、
?藤由貴
、
鈴木杏樹
、
唐田えりか
など元?純派のタレントが多?存在する
[20]
。2023年8月に不倫が??した
ジャングルポケット
?藤
も不倫報道で過去に??集めたいじめ被害告白に?得力が無くなる事態になり、世論で「人の心の痛みを良く知っている人だと思ってた。不倫もいじめと同じ。魂の殺人だと思う」などの落?が?がった
[21]
。
CMは芸能事務所とタレントにとって、最も大きな?入源であるが、不倫等のイメ?ジと大きく異なる?態が??した際には打ち切りになる。そして、基本的には不倫が??した者にはCM出演依?は?なくなる
[15]
。
ユダヤ??キリスト?
[
編集
]
『
?約聖書
』の『
出エジプト記
』第20章に出てくる
モ?ゼの十戒
の中に、「なんじ
姦淫
するべからず」というものがある。
イスラム?
[
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]
イスラム法
では、姦通に?しては特に?しく、
石打の刑
が定められている。イスラム法(
シャリ?ア
)には
ズィナ?
という婚外の性行?(?姦、結婚前性行?、?春、同性間の性行?など)および肛門性交を重罪としており、?婚女性との不倫や?婚者が不倫することも死刑になることもある
[22]
。
不倫がテ?マとなった小?、漫?、テレビドラマ、?曲など
[
編集
]
古くは古代ギリシアの
ホメ?ロス
の作品に姦通が描?されている
[23]
。姦通はヨ?ロッパの
騎士道物語
の重要な要素でもある
[23]
。
11世紀後半から12世紀頃南フランスを中心にして
宮廷風?愛
をテ?マとする詩歌が?展しはじめた
[24]
。『
トリスタンとイゾルデ
』などに見られるように、宮廷風?愛は
君主
を夫とする妻(妃)と君主に仕える
騎士
の間の愛を描いたもので、その?係は基本的に不倫である
[24]
。これには、
政略結婚
が一般的で君主と妻の間の愛が薄かった時代背景がある
[24]
。
日本の平安時代の『
源氏物語
』が不倫を扱った作品とされることもあるが、
一夫一婦制
が一般的でなかった時代の作品であるため、現代的?点でいう「不倫」に分類することは不適切だという意見もある
[25]
。
文?作品
[
編集
]
漫?
[
編集
]
テレビ?映?作品
[
編集
]
音?作品
[
編集
]
脚注
[
編集
]
注?
[
編集
]
- ^
一、密通致し候妻 死罪
一、密通之男死罪 但、實之夫を殺し?ニ勸候歟、又ハ手傳殺候におゐてハ、獄門
一、密夫いたし實之夫を殺し候もの 引廻し之上 ?
一、密夫いたし實之夫ニ疵付候もの 引廻し之上 獄門
一、主人之妻江密通之手引いたし候もの 死罪
- ^
御成敗式目、公事方御定書とも?婚男性が未婚女性と交情に及ぶ件に?しては規定がない。
出典
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編集
]
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b
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『次に、道路の?に女を捕う事、御家人に於ては、百箇日の間、出仕を止む可し。???巳下に至りては、右大?家の御時の例に任せて、片方の??を剃除す可き也。但し、法師の罪科に於ては、其の時に?たりて、斟酌せ被る可し。』
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- ^
星川啓慈
カルスタ、あれこれ(23)――『源氏物語』は「不倫物語」か? 大正大?
?連項目
[
編集
]
ウィキメディア?コモンズには、
姦通
に?連するカテゴリがあります。
外部リンク
[
編集
]