この項目では、一般的?念としてのプシュケ?について?明しています。ギリシャ神話に登場する存在については「 プシュ?ケ? 」をご?ください。

プシュケ? （ 希 : Ψυχ? 、 ラテン文字 表記: Psyche）とは、 古代ギリシア の言葉で、もともとは 息 （いき、 呼吸 ）を意味しており、?じて生きること（いのち、 生命 ）、また 心 や 魂 を意味するようになった言葉である。

希 : Ψυχ? はもともと息（呼吸）を意味していた。呼吸は生命のしるしとして最も?著なものであったので、やがてこのプシュケ?という言葉は、生命を意味するようになり、それが?じて、やがて 心 や 魂 も意味するようになった ^[1] 。そのような語義になったのも?然 ^[1] と指摘されている。 ^{[注 1]}

「プシュケ?」という言葉を現代日本語に?す場合、ひとつの?語で押し通すことは困難なことが多?ある。同一の文?でも、ある文脈では「いのち」と、ある文脈では「心」あるいは「魂」と?したほうが適切で、ある文脈ではどちらとも解?可能、ということもある。古代ギリシア語と現代語では ?念 の?系自?が異なっているのである ^[6] 。

古代ギリシア哲? [ 編集 ]

ソクラテス は（あるいはプラトンが自著で描くソクラテスは）、プシュケ?を 知 と ? の座だとした。< よく生きる >ことを《プシュケ?の?遣い》として?いた ^[7] 。プシュケ?の世話をせよ、と?いたのである。

ソクラテスの弟子の プラトン は、滅びる宿命の身?に?する感?を超えた知を描き、知を特質とし 自己 を動かすプシュケ?は不滅である、とした ^[7] 。

アリストテレス は『 ペリ?プシュケ?ス 』（「プシュケ?について」という題名の書）において、さまざまな生命の生存の原理を論じ、プシュケ?とは「 デュナミス （可能態）において命をもつ自然的物?の 形相 」と述べ、プシュケ?というのは命の本質である自己 目的 機能であり、そして 起動因 である、とした。また同書でプシュケ?は ?養 ?取、 知? 、 理性 などの順で階層をなしていると捉え、各階層ごとに?明を試みた ^[7] 。より細かく?げれば、?養?取、生殖の能力、感?能力、欲求能力、場所的移動の能力、表象能力、理性能力などである。

アリストテレスは、一時期は生物の種類によって異なるプシュケ?の段階があると見なし、(1)植物的プシュケ?　(2)動物的プシュケ?　(3)理性的プシュケ?　の3つを?別した。だが、彼の知識が?えるにしたがい、植物?動物?人間にプシュケ?の違いが絶?的にあるとは考えないようになり、動物もその程度に?じて人間と同じような理性を持っていると考え、さらにその後になると、植物?動物?人間でプシュケ?に?別は基本的に無い、と見なすようになったようである ^[8] 。

プロティノス は、 神秘主義 的な方向に進み、一者から ヌ?ス （知性）が、ヌ?スからプシュケ?が、そしてプシュケ?から ヒュ?レ? （ 質料 ）が流れ出ると述べた。

新約聖書 [ 編集 ]

新約聖書 における「プシュケ?」は、例えば『 マルコによる福音書 』3:4、8:35、10:45のそれは、日本語では「命」と?しうる。また、 マルコ 14:34、 ルカ などでは感情の座である ^[7] 。新約聖書の「プシュケ?」という表現は、現代語で言う「精神」と「身?」を合わせた人間を表しているのであって、?肉二元論ではないので、「人」とか「人?」と?したほうが自然なくだりも多い ^[7] 。

新約聖書ではプシュケ?は プネウマ と?比され、プネウマのほうは神から?えられる超自然的賜物とされている ^[7] 。 例えば、 パウロ書簡 でもそうで、（ ロシア語 聖書ではプシュケ?はドゥシャ、プネウマはドゥ?フ、という語に?し分けられている）、プネウマ（ドゥ?フ）はパウロ書簡では、心?魂ではなく、それらを超えたところから外的に?く力、としてしるされている ^[9] 。 救? は 古代ギリシア や グノ?シス主義 では「神的プシュケ?の罪ある肉?（ソ?マ）の牢獄（セ?マ）からの解放」であったが、新約聖書ではあくまで?の 復活 としてとらえられている ^[7] 。

ルタ? [ 編集 ]

ルタ? は、ギリシア語のプシュケ?をつねに「いのち」と?していたという ^[10] 。

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

出典 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

• 『哲? ? 思想　事典』1998年 【プシュ?ケ?】
• 『日本語語源大?典』2005
• 『ブリタニカ?際大百科事典』第11?

?連文? [ 編集 ]

• 西岡孝治「プシュケ?と ソ?マ -- プラトン の ?話篇 に於ける」『思索』 (5), 東北大? 哲??究?、155-172, 1972-10
• ?水哲? 『 パウロ の言語哲?』2001
• 荻野博和「 オリゲネス における聖書解?の原理としてのプシュケ?」トマス大?大?院論叢, 聖トマス大? 大?院論叢 (11), 1-55, 2009-12, 聖トマス大?大?院人文科??究科
• 北村普「 サルトル とプシュケ?の問題」『哲?世界』早大文?哲??攻刊 1988年

?連項目 [ 編集 ]

• 意識
• アニマ - 古代ギリシア語のプシュケ?を中世ヨ?ロッパでラテン語にする際に用いられた語
• ナフス （ 英語版 ） - イスラム?で魂、自我を意味する語