ブリアレオ?ス （ 古希 : Βρι?ρεω? , Briare?s , 英 : Briareus ）は、 ギリシア神話 の 巨人 である。その名前は「?き者」の意 ^[1] 。天空神 ウ?ラノス と大地母神 ガイア の息子で、百手巨人 ヘカトンケイル の1人。 コットス 、 ギュ?ゲ?ス と兄弟 ^{[2] [3]} 。海神 ポセイド?ン の養子となり、ポセイド?ンの娘キュ?モポレイアと結婚した ^[4] 。 ホメ?ロス はブリアレオ?スの別名として アイガイオ?ン を?げている。 長母音 を省略して ブリアレオス とも表記される。

神話 [ 編集 ]

ブリアレオ?スらヘカトンケイルは百の腕と50の頭を持つ異形の姿に、巨大な??と怪物的な?力を合わせ持つ巨人として生まれた。しかしウ?ラノスは彼らを嫌い、ヘカトンケイルを キュクロ?プス とともにガイアの腹の中に?し?けた ^{[5] [6]} 。ガイアはそれを辛く思い、 クロノス を諭してウ?ラノスを打倒させたが、クロノスが神?の王となってからも彼らは解放されなかった。しかしゼウスは ティ?タ?ノマキア? の際に彼らを解放した ^[7] 。ヘカトンケイルとキュクロ?プスはこれに感謝し、ゼウスに味方して ティ?タ?ン 族と?った ^[8] 。そして??が終わるとヘカトンケイルは タルタロス に赴き、敗れたティ?タ?ン族の見張りを務めた ^[9] 。

ホメ?ロスの?事詩『 イ?リアス 』ではブリアレオ?スは神?の反?に直面したゼウスの救?者として語られている。 ヘ?ラ? 、 ポセイド?ン 、 アテ?ナ? が オリュムポス でゼウスを拘束したとき、ブリアレオ?スは海の女神 テティス からゼウスの危機を聞かされた。そこでブリアレオ?スがゼウスを助けるためオリュムポスに馳せ?じ、縛られたゼウスのそばに立つと、神?はブリアレオ?スを恐れてゼウスに近づくことが出?なかった。そのすきにテティスが?を解いてゼウスを解放した ^{[10] [11]} 。

また、ポセイド?ンと太陽神 ヘ?リオス が コリントス の領有をめぐって?ったとき、ブリアレオ?スが仲裁役を務めた。ブリアレオ?スは コリントス地? をポセイド?ン、 アクロコリントス をヘ?リオスのものと判定した ^[12] 。のちにヘ?リオスはアクロコリントスを アプロディ?テ? に?った ^[13] 。

一方、 オウィディウス は『祭?』の中で、ティ?タ?ノマキア?の際にブリアレオ?スがゼウスと敵?したとする奇妙な神話を?えている。それによるとクロノスはゼウスに敗れたとき、運命は我?を見放していないとティ?タ?ン族を鼓舞した。というのは、ガイアから生まれた半牛半蛇の怪物（ オピオタウロス ）の?物を?牲に捧げた者は不死の神?を倒すことができることを知っていたからである。この怪物は運命の女神 モイライ に命じられた ステュクス が三重の壁の?側に閉じ?めていた。そこでブリアレオ?スは斧で怪物を屠殺し、?物を火で炙ろうとしたが、ゼウスの遣わした 鳶 が一瞬早くかすめ取ってゼウスに?けたという ^[14] 。

なお、トロイアの英雄 アイネイア?ス は冥界でブリアレオ?スの姿を目?している ^[15] 。

解? [ 編集 ]

ブリアレオ?スの別名アイガイオ?ンは海と?係が深い名前であり、アイガイオ?ン?ペラゴスと言えば エ?ゲ海 を指す。そこで神話?者 カ?ル?ケレ?ニイ は、今日では忘れ去られているがかつては神?の??の物語がたくさん存在したと述べたうえで、神?の反?をテティスとブリアレオ?スが?めたとするホメ?ロスの?承を?げ、ブリアレオ?スは女神テティスとともにエ?ゲ海の海底を支配していたに違いないと述べている ^[16] 。

しかしホメ?ロスの述べる反?の?承は疑問視される傾向にある。この神話が『イ?リアス』の中で語られているのは、 アガメムノ?ン に憤慨した アキレウス が、ギリシア軍を苦しめてほしいという要望をゼウスに?けてもらおうと母テティスに要請する場面である。そこでホメ?ロスは、ゼウスがアキレウスの要望を受け入れる展開を作るために、テティスに大恩があるというエピソ?ドを創作したのではないかというわけである。この解?によると、アイガイオ?ンをブリアレオ?スの別名とした点にもホメ?ロスの狙いがあるという。現存しない?事詩『 ティ?タ?ノマキア? （ 英語版 ） 』によると、アイガイオ?ンは ポントス と ガイア との間に生まれた海の 巨人 であり、ティ?タ?ン族との??ではゼウスと敵??係にあったと?えられている。この巨人の名前をブリアレオ?スの別名とすることで、ヘカトンケイルと海の女神テティスのつながりに?得力を持たせようとしたのではないかと指摘されている ^[17] 。

オウィデウスの?承では、ブリアレオ?スはゼウスの敵?者として行動しており、ヘ?シオドスの神話と食い違っている。これは?事詩『ティ?タ?ノマキア?』で語られていたアイガイオ?ンのエピソ?ドであった可能性がある ^[18] 。

影響 [ 編集 ]

土星の第53衛星 アイガイオン はブリアレオ?スの別名アイガイオ?ンにちなんで名付けられた。

脚注 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

• アポロド?ロス 『 ギリシア神話 』 高津春繁 ?、 岩波文庫 （1953年）
• ウェルギリウス 『 アエネ?イス 』 岡道男 ? 高橋宏幸 ?、 京都大??術出版? （2001年）
• オウィディウス 『祭?』 高橋宏幸 、 ?文社 （1994年）
• クイントゥス 『 トロイア?記 』 松田治 ?、 講談社?術文庫 （2000年）
• パウサニアス 『ギリシア記』飯尾都人?、龍?書?（1991年）
• ヒュギ?ヌス 『ギリシャ神話集』 松田治 ??山照男?、 講談社?術文庫 （2005年）
• ヘシオドス 『 神統記 』 廣川洋一 ?、 岩波文庫 （1984年）
• 『ヘシオドス 全作品』 中務哲? ?、 京都大??術出版? （2013年）
• ホメロス 『 イリアス （上）』 松平千秋 ?、岩波文庫（1992年）
• 高津春繁 『ギリシア?ロ?マ神話?典』 岩波書店 （1960年）
• カ?ル?ケレ?ニイ 『ギリシアの神話 神?の時代』 植田兼義 ?、 中公文庫 （1985年）
• 岡道男 「 ホメロスと?事詩の環 」『京都大?文?部?究紀要』乙第3361? 博士論文（1976年）

?連項目 [ 編集 ]

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• テティス