ブトルス?アル?ブスタ?ニ?( アラビア語 : ???? ???????? / ロ?マ字 : Bu?rus al-Bust?n?; 1819?1883) は今日の レバノン における作家であり?究者である。彼は19世紀後半の エジプト で始まり中東に普及したアラブ?ルネッサンスの主要人物である。 彼は シリア民族主義者 とみなされている。と言うのも彼の出版したナフィ?ル?ス?リ?ヤが1860年の山岳レバノン??を受けて始まったものだからである。

生涯 [ 編集 ]

アル?ブスタ?ニ?は1819年1月に シュ?フ地? （ 英語版 ） （Chouf region）の ディッビエ （ 英語版 ） （Dibbye）村で マロン?徒 の家族に生まれた。彼は村で初等?育を受けたが、彼の?い知性を彼が華?しく示したため、?師だった神父のミハイル?アル?ブスタ?ニ?の注意を引いた。 後に彼を シドン と ベイト?エッディ?ン の司?に推薦したのが、アブドゥッラ??アル?ブスタ?ニ?であり、アブドゥッラ?は彼が11の時に?時最も有名な?校であったアイン?ワルカの?校に、そこで勉?を?けるために送った。アイン?ワルカで彼はシリア語とラテン語を?んだ。彼はそこで10年過ごしフランス語、イタリア語、英語を含むいくつかの外?語を?んだ。 1840年アイン?ワルカでの勉?を終えた後、アル?ブスタ?ニ?は ベイル?ト に移り、 ?外の最初の仕事を手にする。 イギリス軍 の 通?官 （ 英語版 ） であり、彼らが オスマン帝? を保全するという利益のためにシリアから イブラ?ヒ?ム?パシャ を追い出そうと奮?するのを助けた。その年の後半にアル?ブスタ?ニ?はアメリカの プロテスタント 宣??に?師として雇われ、その時より彼はベイル?トでプロテスタント宣??と親しく?いた。 ベイル?トで彼はアメリカプロテスタントの宣?師たちと交流するようになり、彼らとは1883年5月1日の彼の死まで密接に仕事をするようになった。ベイル?トでのアメリカプロテスタント宣?師?との最初の雇用の後、アル?ブスタ?ニ?は彼のほとんどの年月をアメリカプロテスタント宣?師?のために?くことに費やした。 アル?ブスタ?ニ?が彼らの プロテスタント信仰に宗旨替え （ 英語版 ） をし、彼の初期の仕事の多くを成し遂げたのはこの時期であった。 アラビア語文法 （ 英語版 ） と 算術 の本が、ヴァン?ディック版の 聖書 、すなわち今日使われる聖書で最も有名なアラビア語??とともにこれらの時代の仕事に含まれる。 アル?ブスタ?ニ?も ナスィ?ル?アル?ヤズィジ （ 英語版 ） も エリ?スミス （ 英語版 ） が監督する ヴァン?ディック （ 英語版 ） の解?で仕事をした。エリ?スミスはアメリカプロテスタント宣?師であり、?者であって、 エ?ル大? ?士だった。 ??プロジェクトはアル?ブスタ?ニ?に?い コ?ネリアス?ヴァン?アレン?ヴァン?ディック （ 英語版 ） 監督のもとで?現に向け??された。 聖書を??しながらアル?ブスタ?ニ?は ヘブライ語 と アラム語 、それに ギリシャ語 を?び、 シリア語 と ラテン語 を完璧にした。それで、彼が習得した言語の?は９になった。

アル?ナフダにおける役割 [ 編集 ]

1840年代後半にアル?ブスタ?ニ?はベイル?トのアメリカ領事館のための公式通?官の地位を手にし、それは彼が息子サリムに1862年にそれを渡すまで保持した。 1850年代を通してブスタ?ニ?はプロテスタント宣?師たちと共に密接に、彼らの レバント のアラブ人キリスト?徒の改宗と?育をする?に仕事を?けた。 しかし、この時期よりアル?ブスタ?ニ?は宣?師たちの?育メソッドから離れ始め、社?の全ての領域において反映されるであろうアラブ人の アイデンティティ の必要性を公に表明し始めた。 1859年2月に開かれた「アラブの文?について」という講義において、公に アラビア語 による文?と?術作品の復活を呼びかけた。 アル?ブスタ?ニ?が宣?師との仕事を離れ、この運動に?念するようになったのは1859年ごろであった。 1859年の講義よりほどなく、アル?ブスタ?ニ?はアラビア語の本である、アル?ウムダ?アル?アラビ?ヤ?ル?イシャ?ル?アル?クトゥ?ブ?アル?アラビ?ヤを出版するための文化協?の書記となった。 これはアル?ブスタ?ニ?の 宗??育 からの?出であり、 アラブ文化 （ 英語版 ） を?革し、 ナフダ の舞台を用意した 世俗的 な民族的な?育への?化であった。 1860年の 山岳レバノン? の マロン派 と ドゥル?ズ派 の ?? （ 英語版 ） を受けて、アル?ブスタ?ニ?はこれら政治的宗?的な緊張を目?したため、ナフィ?ル?アル?ス?リ?ヤ（シリアのラッパの響き）と彼が名付けた不定期版の新聞を?行し、その?誌で彼は自身のシリア人の祖?という理想を述べた。 シリアの 愛?心 と 民族主義 の原型を浸透させつつ、アル?ブスタ?ニ?は?育を改革しようと努め、ベイル?トで1863年に マドラサ ?アル?ワタニ?ヤを設立した。それは?育に彼の理論を、すなわち彼の ?育 の議題を用いた彼のレバノンにおける ?民 の?校であった。 ?民?校は生徒をアラビア語、フランス語、英語、トルコ語、ラテン語そしてギリシャ語で、また 近代科? を宗?的主張ではなく、明瞭な 民族主義 的目的により?育した。 アル?ブスタ?ニ?は宗?上の立場ではなく、その能力とプロとしての質によりあらゆる宗?や人種からの生徒を、また優れたスタッフを?迎した。 ?校はうまくいった、というのは 平等 で反差別的な世俗的理想に基づく?育施設であるため、?時のシリアでは珍しかったからであり、そのため近代世界に門?を閉ざしていた宗?的?校と?立した。 しかしシリアにおける宗?的?結の台頭により、ついに1878年にこの?校は?校となった。 彼の主要な ナフダ に?する貢?が現れたのは、1860年代を通した進展の年月の間であった。その貢?の中には日刊新聞、そして最初のアラビア語百科事典アル?ムヒット?アル?ムヒット（海の中の海）、そしてアラビア語?典ダイラット?アル?マアリフ（知?の?書）が含まれる。 アル?ブスタ?ニ?のこれらの仕事における意?は知識の公的な組織?を形成することであった。極めてフランス的ではあったが、それは普遍的なものと考えられた。彼が アラブ?ルネッサンス のマスタ?であり父として有名になってきたのはこの頃である。 彼のライフワ?クのさらに偉大なるパ?トは、アラビア語への愛を復活させ作り出すこと、アラビア語を道具としてアラブ人が19世紀の近代化する世界において、思いついたことや考えたことを表現するための豊かで有用的な地位にすることであった。 1868年、アル?ブスタ?ニ?はシリア科?協?、アル?ジャ?ミヤ?アル?イルミヤ?アル?ス?リ?ヤの設立を手?った。これはシリアの?育施設における科?の?習を促している役割になっていくインテリたちの??であった。 アル?ブスタ?ニ?は明確な民族主義、愛?心、そしてアラブのアイデンティティを涵養し、ヨ?ロッパの政治と社?の有用性と?育を適用して?てはめることでアラブ人たちのナショナリズムを作り上げることにおいて大きな進?をもたらした。 これら全ては、全?的にエジプトからシリア／レバノンに移動してきたアラブ人の文化と文?のルネッサンスの進?と??に向かうものであった。 1839年から1876年のオスマン帝?の改革（ タンジマ?ト を見よ）と 新オスマン人 達の業績はアル?ブスタ?ニ?に?い影響を?え、彼は『オスマン主義』は政治的にナショナリズムを達成するための最良の方法であると見なすようになった。というのは、『オスマン主義』はシリアにおいて彼に可能である最も近いモデルであった?、また特にそれは ロマンティック?ナショナリズム であった?である。ロマンティック?ナショナリズムでは人は過去を見ることで文化を再生産し取り?すのである。ブスタ?ニ?の場合、彼は バグダ?ド の アッバ?ス朝 （紀元八世紀から十三世紀）下における イスラ?ム?金時代 の科?革命に期待していた。彼は?時ヨ?ロッパは 暗?時代 の衰退にあり、アラブ人たちは再び過去の遺産を取り?さねばならないと主張した。しかしブスタ?ニ?は世俗主義者だったので、彼が求めたものはイスラムの遺産ではなかった。1人のプロテスタントのキリスト?徒ではあったが、彼は宗?の改革を求めず、むしろフランスが?家制度から宗?制度を分離した事に有するのと同?の改革を求めた。まさにこの分離がヨ?ロッパの ルネッサンス のキ?となるのであり、アル?ブスタ?ニ?はナフダに同?の必要を見た。アル?ブスタ?ニ?は新オスマン人達の布告を非イスラム?徒の解放であり、シリアのアラブ人にとって主?獲得のチャンスだと見た。そのため政治的には、彼は、勅令が?家の市民による?加を宗派に?わらないで許可した、という意味においてシリアをオスマン主義に向けて促した。 ?育はブスタ?ニ?にとってアラブ人のアイデンティティとナショナリズム獲得のための主要な手段であり、文?の大量生産と中東中を通したスピ?ディな回路によってのみ、 ナフダによりこうしたアイデンティティが形成されうる余地が出るのだ。 アル?ブスタ?ニ?のプロテスタント宣?師?における日?は、彼に遠く離れた地域や?史に?して?育することに反?の立場を取らせ、その事は彼の?育に?する講演からの引用、「民族（ ウンマ ）の（全ての）子供達に一つの?育システムが存在するべきだ、その（文化的）アイデンティティを守るために」に明瞭に見られる。 ?育の分野において、ブスタ?ニ?は明確にアラブ人の?育に道を開くことを助けた。彼の民族的／世俗的?育のアジェンダは、宗??育の中において、シリアの?展に?して最も重要であった。 アル?ブスタ?ニ?のアラビア語と アラビア語文? への貢?、彼の考えとシリアの知識人の考えを普及させるための彼が作った媒?と組織は、文?の偉大なる改革へと導き、さらにはアラブ人のための知識の公共的組織を作った。そうした組織は近代の、アラブ人の、そしてまた、とある民族の、シリアナショナリズムの前提?件であった。 ブトルス?ブスタ?ニ?は改革を第一にイスラム的に見ずに中東を近代へと推し進めることを促した改革者の中で傑出していた。というのは彼が非宗派的なアプロ?チを取ったからであり、キリスト?徒にもイスラム?徒にも、アラブ?アイデンティティと文化の革命のより偉大なアジェンダをもたらそうと努めたからである。

功績 [ 編集 ]

社?的、民族的、政治的領域において、彼は民族的エリ?トを形成する目的で??を作り、自身の?誌ナフィ?ル?ス?リ?ヤにおいて統一への一連の訴えを?した。?育の分野においては、1863年に世俗主義に則って自分の?民?校を創設する前は、彼は ア?ベイ （ 英語版 ） のプロテスタント宣?師たちの?校で?えた。同時に彼はいくつかの?校の?科書と?書を編集し出版し、アラブ?ルネッサンスのマスタ?であり父として有名になった。アル?ブスタ?ニ?はアラビア語?典を編集し、11?もののアラビア語百科事典を息子の協力により出版した。彼はアラビア語への意識と評?を?めようとのぞみ、近代世界における中東の重要性を促進することを望んだ。文化や科?の分野において、隔週の評論と二つの新聞を出版した。さらに、彼はアメリカの エリ?スミス （ 英語版 ） 、 コ?ネリアス?ヴァン?ディック （ 英語版 ） ?博士とともにスミス－ヴァン?ディック?として知られる聖書のアラビア語への??に取り掛かり始めた。彼は?民?校（レバノン）｜ベイル?トにおける?民?校を設立した。彼の多くの作品と今までになかったような?究は、現代アラビア語の散文の創造をもたらした。西?人たちにより?育され、?く西?の技術を唱道者であった一方、彼は凄まじいまでに世俗主義であり、 シリアナショナリズム （ アラブナショナリズム （ 英語版 ） と混同しないこと）の原則をまとめる事において決定的な役割を演じた。 スティ?ブン?シェ?ヒ （ 英語版 ） が述べるには、アル?ブスタ?ニ?の「重要性は、アラブ文化の予見や民族的プライドにあるのではない。 アラブ人たちの本?備えていた、彼の世代では他に類を見なかった文化的成功（ナジャフ）への可能性を『?醒する』ため、注意深く?別して西側の知識や技術を導入したこと、にあるのでもない。むしろ彼の雄弁術にこそ彼の貢?があるのだ。すなわち、彼の書いたものはオスマン帝?下シリアを通した近代化のための母?の統合的像を?いていて、地元の?展のための重要な定式をはっきりと表しているのだ。」

?育における著作 [ 編集 ]

• ?民?校で行われた?育に?する講義: Al-Jinan (Beirut), no. 3, 1870.
• ?民?校：Al-Jinan (Beirut), no. 18, 1873.
• アラブ人における科?に?する講義, Beirut, 15 February 1859.
• 女性の?育に?する講義、1849年にSyrian Associationの?員の?合で行われActes de l'Association syrienneで出版された,Beirut, 1852.
• 社?的生活に?する講義', Beirut, 1869.
• Boutros al-Boustani. Textes choises. With a commentary by Fouad Ephrem al-Boustani. Beirut, Publications de l'Institut des Lettres Orientales, 1950. (Collection Al Rawai')
• Boutros al-Boustani. Textes choises. Fouad Ephrem al-Boustaniによるコメント付き。Beirut, Publications de l'Institut des Lettres Orientales, 1950. (Collection Al Rawai')
• ブトルス?ブスタ?ニ?の著作や講演は、出版されたものも?本形態のものもAmerican University of Beiruで'Yafeth' Libraryにおいて保管されており、?者や?究者が利用可能。

初期の?育の著作 [ 編集 ]

ヴァン?ディック版の聖書-アラビア語?の?書ムヒット?アル?ムヒット-アラビア語?典ダイラット?アル?マアリフ?アラビア語百科事典アル?ジナン-定期刊行の評論ナフィ?ル?ス?リ?ヤ-?誌

組織 [ 編集 ]

アル?ブスタ?ニ?はナスィ?フ?アル?ヤズィジとミハイル?ミシャカの中にあって、三つの組織設立に決定的な役割を演じた。

• シリア協?（1847-52）
• シリア科?協?（1868）
• 秘密組織（1868）

?考文? [ 編集 ]

1. ^ Tauber, Eliezer (1 February 2013). The Emergence of the Arab Movements. Routledge. ISBN 978-1-136-29301-6 . 2. ^ William L. Cleveland 3. ^ Stephen Sheehi, "Butrus al-Bustani: Syria's Ideologue of the Age," in "The Origins of Syrian Nationhood: Histories, Pioneers, and Identity", edited by Adel Bishara. London: Routledge, 2011, pp. 57-78 4. ^ Notes from the website of the American University of Beirut 5. Rana Issa, "The Arabic Language and Syro-Lebanese National Identity Searching in Bu?rus Al-Bust?n?'s Mu??? Al-Mu???," in "Journal of Semitic Studies", October 2017, pp. 465?484. 6. ^ Prospects: the quarterly review of comparative education(Paris, UNESCO: International Bureau of Education), vol. XXIII, no. 1/2, 1993, p. 125-133. 7. Britannica article 8. William L. Cleveland, A History of the Modern Middle East. Westview Press, 2013, pp. 119. 9. Stephen Sheehi, "Butrus al-Bustani: Syria's Ideologue of the Age," in "The Origins of Syrian Nationhood: Histories, Pioneers, and Identity", edited by Adel Bishara. London: Routledge, 2011, pp. 57?78. 10. Stephen Sheehi, Foundations of Modern Arab Identity, Gainesville: University Press of Florida, 2006.