バプテスト??

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バプテスト??
バプテスト
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人物
神?
連合?

日本バプテスト連盟
沖?バプテスト連盟
日本バプテスト同盟
日本基督??新生?
日本バプテスト基督??
保守バプテスト同盟
日本バプテスト??連合
日本バプテスト宣??
日本バプテスト?バイブル?フェロ?シップ
日本バプテスト連合

福音バプテスト宣??
おもな 神?校
キリスト? ポ?タル
プロテスタント
（ 95か?の論題 ）
改革
?史 （ 英語版 ）
文化 （ 英語版 ）
宗?改革前
宗?改革時代
宗?改革時代後
超?派?その他

バプテスト?? （バプテストきょうかい、 英 : Baptist Church ）は、 バプテスマ （ 浸? での 洗? ）を行う者の意味に由?しており、 イングランド??? の 分離派 思想から?生した キリスト? プロテスタント の一 ?派 。日本語では「 浸??? （しんれいきょうかい）」と?することもある [1] 。個人の 良心の自由 を大事にする [2] 。

バプテストは 17世紀 頃に イングランド （ イギリス ）で始まり、現在では アメリカ合衆? に多く分布している。アメリカ合衆?の 宗? 人口 はプロテスタントが最も多いが、その中で最も多いのがバプテストである。アメリカの 保守 派に?するバプテスト派、殊に 南部バプテスト連盟 は、アメリカ合衆?最大の非 カトリック ?派??である。

バプテスト派は、 アルミニウス の流れを汲む 普遍救?主義 を支持する ジェネラル?バプテスト と、 ジャン?カルヴァン （カルヴィン）の流れを汲む 予定? を支持する パティキュラ??バプテスト とに分かれる。現在はパティキュラ??バプテストが?において優勢である。アメリカのジェネラル?バプテストは存?を保っているが、イギリスのジェネラル?バプテストはパティキュラ??バプテストに吸?されつつある。アメリカのパティキュラ??バプテストは 奴隷制度 に?する意見の?立以降、 米?バプテスト同盟 （??：北部バプテスト同盟；アメリカン?バプテスト）と南部バプテスト連盟とに分裂している。

日本 には主に 19世紀 末にアメリカからパティキュラ??バプテストが?わっているが、ジェネラル?バプテストによる宣?もなされている。その他に、 アフリカ や 東? ? ロシア 等への 宣? もなされている。

ランドマ?ク?バプテスト はプロテスタントを自?しない。

「 アナバプテスト 」も?照

?義 [ 編集 ]

聖書主義（福音主義） [ 編集 ]

マルティン?ルタ? が始めた 福音主義 よりも更に急進的な立場で 根本的宗?改革 （宗?改革急進派）とも言われ、 聖書 を唯一の 信仰 のよりどころとする聖書主義に立っている。 保守派 または キリスト?根本主義 の間では 聖書の無誤性 または 聖書無謬? ? 逐語?感? が支持されている一方、そうした?に立たない立場の 日本バプテスト同盟 ? 日本バプテスト連盟 などでは聖書本文についてその コンテクスト （文脈：書かれた背景）を大事にする 高等批評 的?み方が支持されている。

信仰者のバプテスマ（全浸?） [ 編集 ]

バプテスマ とは一般に 洗? と呼ばれる 儀式 のことであるが、バプテストでは特にこの時に全身を水に沈める（ 全浸? ）こと、または 信仰告白 を行うことが重要であるとする。バプテストの各個??では、洗?の語を避けて 浸? 又は バプテスマ と呼ぶことが多い。

?い、自?的な 信仰告白 のできない新生?や乳幼?がバプテスマを受けること（ 幼?洗? ）を否定するのが特?的である。故に、全浸?によらない洗?（滴?等）をバプテスマと認めず、他?派（ 聖公? 、 ルタ?派 、 改革?長老派 、 メソジスト派 、 ?衆派 等の諸?派）で 受洗 しているキリスト者がバプテストの??に?入を希望する場合にバプテスマを改めて求めるバプテスト??もある。

ただし、信仰告白に基づいた洗?（滴?等）を受けた クリスチャン として?に積み重ねられてきている信仰生活を確認した上で、 再バプテスマ を求めないで信仰告白により?入を認めるという立場を取る??も最近は多い。更に近年では、??によってはバプテスマを受けようとする志願者が 高? の場合や病床にあるという個別の事情により滴?を執り行っている。また意思表示が出?ない 障害のある者 のバプテスマについても、積極的な議論がなされている。しかし、いずれの場合も ?? の?意が必要とされている。

万人祭司 [ 編集 ]

バプテストの群れでは、職務として 牧師 が??と牧?を?うが、牧師も含めすべての信徒は身分においては平等であるとする 万人祭司 主義をとる。

特にバプテスト??の草創期においては、信徒??で承認さえされれば信徒であっても?典の執行が行えたり、??も行えたりできた。このバプテスト??における信徒の立ち位置については、?質的に牧師が組織の中心となっていたプロテスタント??の他?派からも批判されることがあったほどで、非常に斬新な取り組みであったことがわかる。?時、バプテスト??で活躍した信徒指導者は、大?で 神? を?んだわけでもなく、職人などの世俗的な仕事を兼ねていることも少なくなかった [3] 。そうした指導者の1人が ウィリアム?キッフィン で、 手工業者 から貿易商人を?てパティキュラ??バプテストの牧師?指導者にもなり、 1643年 頃から亡くなる 1701年 まで貿易に?事しながらバプテスト??の牧師として過ごした [4] 。

?衆政治（民主的な??運?） [ 編集 ]

バプテスト??は、牧師と信徒の間の身分的上下?係や?別はないとする。牧師と??員（バプテスマを受けて??のメンバ?になった者）の?きの違いはあるが、??運?は、??員1人1人が平等な立場で?加した??を中心として、責任ある話し合いによって??の意思が決定される。

各個??の自主?立 [ 編集 ]

バプテスト??は、各個??が自主?立の主?で、??間のいかなる支配?係も認めない立場に立っている。しかし各個??は、相互に支配???の?係に立たず自主?立しているが、多くの??が他の??との協力を喜ぶ目的で、宣?の協力?を結成している。これら協力?は、各個??に?して上位の機?ではないとしている。

??と?家の分離（政?分離の原則） [ 編集 ]

バプテスト??は、17世紀始めにいち早く 政?分離 の原則を主張したといわれている。キリストの支配する 神の? （??）と?家を?別し、?家は??（宗?）のことに介入してはならないと表明した。これらの特?は、現代にも受け?がれ、人間の平等、 信?の自由 、 良心の自由 という理念を求めてきたバプテストは、時代の統治者に?して 正義 と公平を提供することを求めてきたとされる。

??自?が政治的活動に?わるかどうかは、??それぞれ異なっている。日本バプテスト同盟、日本バプテスト連盟は政治的?社?的活動に積極的に?わっているが、保守バプテスト、バイブルバプテスト、日本バプテスト連合などは政治自?に?わらない傾向にある。

?史 [ 編集 ]

プロテスタント 諸?派（ 聖公? 、 アナバプテスト を含む）の系統?略

?祥：イギリス [ 編集 ]

ロバ?ト?ブラウン により始まった英????分離派の思想は、やがてジェネラル?バプテストの母??の牧師 ジョン?スミス （スマイス）に受け?がれる。スミスは トマス?ヘルウィス （ 英語版 ） に恩師として影響を?えたが、?時ウォ?タ?ランド派 メノナイト （大陸再洗?派）との合?を考えていたスミスが、ヘルウィスに?して具?的にどれだけの影響を?えたかは、?理史的議論の決着がなされていない。世俗の?威についての?をめぐる?立から、スミスはヘルウィスによって破門される。後にヘルウィスらは 1612年 、 ロンドン でジェネラル?バプテストの??を立てた。ジェネラル（普遍）の名は普遍救??を採るところからくる。これによれば キリスト は万人の救いのために死んだと信じられる。

パティキュラ??バプテストは、元 イングランド??? 司祭 であった ヘンリ??ジェイコブ （ 英語版 ） 牧師により?足した非分離派?衆主義??から、より分離派的??を求めて離?した者らが、 1642年 に再浸?を行って??を新設したことにはじまった。この再浸?は次のように?えられている。離?した者の一人リチャ?ド?ブラントが オランダ の浸???グル?プから指導を受けてロンドンに??し、まず離?者の指導者ブラックロックに浸?を授け、次にブラント自身がブラックロックに浸?を受ける。そして、この2人が他の51名に浸?を授けたとされている。 1644年 に彼らは『 第一ロンドン信仰告白 』を公表した。

バプテストは?時イングランドで吹き荒れていた ??徒革命 （ イングランド?? ）で ニュ?モデル軍 に入り?み、 イングランド共和? 護?卿 オリバ??クロムウェル の腹心で アイルランド?督 チャ?ルズ?フリ?トウッド が統治していた アイルランド を?質的に軍事支配した。しかし反カトリックなど過激な方向に走ったバプテストを危?視したクロムウェルの意向でフリ?トウッドが 1655年 にクロムウェルの息子 ヘンリ??クロムウェル と交代させられるとバプテストは後援者を失い、過激派を遠ざけてアイルランドの安定を優先するヘンリ?によりバプテストは排除された [5] 。

アイルランドから遠ざけられたとはいえバプテストはイングランド本?で宗?の要として扱われ、クロムウェルら ?立派 が推し進める宗?統合政策で、 ピュ?リタン 諸宗派の中でも?立派? 長老派 ?バプテストを中心として、 1654年 に聖職者の資格審査と不適格とされた聖職者追放を?う 審査委員? と追放委員?が設置、???に代わる?家??制度が共和?で構想され重要性が?した。?家??の周?に?家から許された宗派を?立させることも重要視されたが、この構想は クエ?カ? ?アナバプテスト? 第五王?派 など他の宗派から非難され、クエ?カ?は政府から??されてもひるまず、??を禁じる?格な道?政策は庶民の心を政府から離れさせ、??の???の??は密かに?けられ?家??制度はあまり浸透しなかった [6] 。

やがて 1658年 にクロムウェルが死亡、息子の リチャ?ド?クロムウェル （ヘンリ?の兄）が軍の?力で翌 1659年 で護?卿を?任すると?家??制度も終わり、 1660年 の 王政復古 で???が復活、バプテストは??される立場に?落していった。 1688年 の 名?革命 に伴う翌 1689年 の ?容法 （ 英語版 ） でバプテストは信仰の自由を認められたが、それは???の優位を前提として政府に忠誠を誓った上での?件付きだった。また同年にバプテストはロンドンで各地の??代表を集めて??を開催、 1677年 に制定した 第二ロンドン信仰告白 を?派として公認した [7] [8] 。

18世紀ではパティキュラ??バプテストが?大、ジェネラル?バプテストの方は多くの信者が ユニテリアン主義 に?わり、?りは 1770年 に新組織を結成したが長く?かず、パティキュラ??バプテストと接?し 1813年 に バプテスト連合 （ 英語版 ） を結成した。そして 1891年 に?派は合?して現在に至る [7] 。

アメリカ合衆? [ 編集 ]

北米 では、アメリカ合衆?に主に?わり、19世紀半ば、 奴隷問題 をめぐって 南部 と北部に分裂した。

19世紀、米?のパティキュラ??バプテスト派は、3年?に招集される定期??（ トライエニアル?コンヴェンション （ 英語版 ） [注? 1] ）において、奴隷問題と?外?道政策を議題として取り上げた。1844年12月17日の定期??では、奴隷所有者（slave master）が宣?師採用に出願した場合、「われわれは彼を任命することはできない。確?なこととして、われわれは決して奴隷制度に?成を暗示するようないかなる協定にも?係することはできない」と明言した。これに?し、南部のバプテスト信者は、??の定期??の決議を覆すものだと?く反?し、1845年に定期??から分離して「 南部バプテスト連盟 」を組織した。

一方、定期??に立脚した側は、「アメリカ?バプテスト宣?連合」を組織し、1907年に米?のバプテストの諸??が合同し「北部バプテスト大?」、1950年「アメリカ?バプテスト大?」、1972年「 アメリカ合衆?におけるアメリカ?バプテスト?? （ABC/USA : American Baptist Church in USA）」と改名して現在にいたる。

19世紀初期から、 ?人 （ アフリカ系アメリカ人 ）バプテスト系の少人?の組織が存在し、1860年代には?人バプテストの州連盟が組織されるようになる。1895年これらはナショナル?バプテスト連盟を結成、現在は米?ナショナル?バプテスト連盟、アメリカのナショナル?バプテスト連盟、進?主義ナショナル?バプテスト連盟のアフリカ系米?人バプテスト連盟の成立に至っている。近年、これらのアフリカ系米?人バプテストの諸??は、アメリカ?バプテスト??や南部バプテスト連盟の諸??と提携するようになった。

南部バプテスト連盟は、米?南部において?質上??化したといわれるほどに成長し、現在の?勢は米?の北部、さらに カナダ にまで及んでいる。しかし、アメリカ?バプテスト??の?勢は、南部バプテスト連盟とは?照的に米?北部地域にほぼ限定されている。なお、南部バプテスト連盟は、 2004年 6月16日 の年次??において、世界バプテスト連盟からの?退を正式に決定した（ キリスト新聞 より）。

2006年には 進?派 の「新バプテスト連盟」（ New Baptist Covenant ）が ジミ??カ?タ? 元 大統領 などによりスタ?トしている。

日本 [ 編集 ]

日本のバプテストは、プロテスタント諸?派の中でも比較的早くに成立している。?史的事情とりわけ 宣?師 を派遣している 宣敎 母?により、幾つかの組織に分かれる。

1873年 （明治6年）にアメリカ?バプテスト宣?連合（後「 北部バプテスト 」）は、 ネイサン?ブラウン と ジョナサン?ゴ?ブル ?宣?師を日本に派遣している。同年に、?浜第一浸???（現在、 日本バプテスト?浜?? ）が設立される。これは、日本における2番目のプロテスタント??となる。 1884年 には ?浜バプテスト神?校 （現在の ?東?院大? の母?）を設立する。この流れは、現在の 日本バプテスト同盟 ? ??新生? につながっている。

1878年 （明治11年）にイギリスのバプテストの宣???である イギリス?バプテスト?道?社 （BMS World Mission）は日本??を設立する。そして、その年の12月に、 W?J?ホワイト が日本に派遣される。1886年にイ?ヴィスが派遣され、アメリカ?バプテスト宣?連合と協力して日本宣?を行う。1890年（明治23年）、 アフリカ ?道に?念するために、日本宣?を打ち切り、日本??を、アメリカ?バプテスト宣?連合の??と統合する。

南部バプテスト連盟 からは 1889年 （明治22年）に初めて、 マッコ?ラム 、 ブランソン の二宣?師が?日している。これに先立ち 1860年 に日本に宣?師が派遣されるが、 太平洋 上で 難破 して行方不明となっている。?日している二人とその家族は 神? に上陸して 日本語 を?習して、 九州 を中心に宣?している。又 1916年 （大正5年）には宣?師 C. K. ド?ジャ? が、 福岡 に キリスト?主義?校 西南?院 （現在の 西南?院大? の母?）を設立している。これは、現在の 日本バプテスト連盟 につながっている。

1941年 （昭和16年）に日米開?の見?みが深まる中で、主にアメリカ合衆?籍の宣?師?は??してゆく。最後まで留まった者（ド?ジャ?）も、 1942年 （昭和17年）には 交換船 で??している。しかし、日本に留まった宣?師もおり、終?まで軟禁?態に置かれていた。

1941年に日本の?策により??合同がなされて、プロテスタントの諸?派の多くは 日本基督?? に合流してゆく（バプテストは、 第四部 ）。これは 日本の敗? 後も?くが、 1947年 （昭和22年）に南部バプテスト連盟系の? 日本バプテスト西部組合 加盟??の?16個が離れて「 日本バプテスト連盟 」を結成している。 1958年 （昭和33年）には、アメリカン?バプテスト系の? 日本バプテスト東部組合 加盟??の一部も離れて「 日本バプテスト同盟 」を結成する。日基???に?っている北部バプテスト同盟系の?日本バプテスト東部組合加盟??は、日本基督???の一グル?プとして「 ??新生? 」を結成している。

沖?? には 1891年 (明治24年)、現在の米?バプテスト同盟により ?道師 として 原三千之助 と岡本勇とが派遣されて??や講義所が建設される。これらの建物は、 沖?? の中で失われている。?いの後に??等は再建や新設されて、 1955年 （昭和30年）には「 沖?バプテスト連盟 」が結成される。沖?バプテスト連盟の?展には米?バプテスト同盟と日本バプテスト同盟の他にも、南部バプテスト連盟や日本バプテスト連盟の支援を受けている。その?に 1970年 （昭和45年）には、?系列??の了解を得てどちらにも所?しないことを決議してそれぞれと?係を保ちつつ?立のバプテスト?派グル?プとして存?している。

これらの流れとは別に、バプテストを?する群れには 日本バプテスト?バイブル?フェロ?シップ 等が在る。これは 1949年 に、米? バプテスト?バイブル?フェロ?シップ 諸??から宣?師が派遣されて始まったものである。他には、 保守バプテスト同盟 ? ?立 バプテスト? 日本福音同盟 に加盟している 日本バプテスト??連合 、自らをプロテスタントと規定していない 日本バプテスト連合 等が在る。

日本に在るバプテストの?派グル?プ [ 編集 ]

ゼネラル?バプテスト

改革派バプテスト

  • 東京聖書??、この他、?連の?立??として全?に?カ所

バプテスト?バイブル?フェロ?シップ?インタ?ナショナル（BBFI）

ランドマ?ク派

  • 日本バプテスト連合 　…アナバプテストの系譜を受け?ぐ?立バプテストの下部組織?協力??。自らをプロテスタントと規定していない。

インディペンデント?バプテスト（?立系バプテスト）

その他、セクト系

  • ベレヤ運動 = 聖?バプテスト??

補足?明 [ 編集 ]

  • バプテスト派 の??は、この日本では特定の?派に?さない ?立?? や、 日本福音?? 加盟??のように 聖?派 の?? [ 要出典 ] もある。
  • バプテスト派の??の中には、日本バプテスト連合などのように「聖書にある 初代?? （ 原始?? ）の正統な?承者はバプテストである」と主張し、自らをプロテスタントの一派と位置づけない??や??も少?ながらある（ ランドマ?ク?バプテスト ）。
  • セブンスデ??アドベンチスト （SDAキリスト??）も、米?バプテスト??の流れにあり、かつては「セブンスデ??バブテスト」を名?っていた。かつては プロテスタント 運動とは無?係という立場で一線を?していたが、現在ではプロテスタントの一派であると位置づけ?健路線をとっている。

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

  1. ^ トライエニアル?コンヴェンションは、1814年に設立されたアメリカ合衆?で最初の全?規模のバプテスト派協力?道組織。『見えてくるバプテストの?史』135頁。

出典 [ 編集 ]

  1. ^ 一例（小山聖書浸???）
  2. ^ http://www.tokyokita.net/qa/qa3.html バプテストABC 東京北キリスト??
  3. ^ 『見えてくるバプテストの?史』44-45頁。
  4. ^ 大西、P171 - P177。
  5. ^ 山本、P160 - P169。
  6. ^ 田村、P46 - P51、P53、?水、P244 - P247。
  7. ^ a b 松村、P54。
  8. ^ ?水、P246 - P247、大西、P181 - P193。

?考文? [ 編集 ]

  • ?藤剛毅 『バプテスト??の起源と問題 : 信仰の自由を求めた人?』ヨルダン社、1996年。
  • “Reply of the Acting Board,” in Robert A. Baker, A Baptist Source Book (Nashville: Broadman, 1966年), pp. 109-113
  • E. ル?サ??コ?プランド著?八田正光?『アメリカ南部バプテスト連盟と?史の審判（ひとつの根源的な罪の痕跡）』 新?出版社 、2003年。
  • 森島牧人『バプテスト派形成の?史神?的意味』燦葉出版社、1995年。
  • バプテスト史?科書編纂委員?編『見えてくるバプテストの?史』?東?院大?出版?、2011年。 ISBN 978-4901734417
  • 田村秀夫 編『クロムウェルとイギリス革命』 聖?院大?出版? 、1999年。
  • 松村赳 ? 富田虎男 編『英米史?典』 ?究社 、2000年。
  • 山本正 『「王?」と「植民地」 近世イギリス帝?のなかのアイルランド 』 思文閣出版 、2002年。
  • ?水雅夫 『 王冠のないイギリス王 オリバ??クロムウェル ―ピュ?リタン革命史 』 リ?ベル出版 、2007年。
  • 大西晴樹 『海洋貿易とイギリス革命 新興貿易商人の宗?と自由 』 法政大?出版局 、2019年。

?連項目 [ 編集 ]

外部リンク [ 編集 ]

信?（英語サイト） [ 編集 ]

ジェネラル?バプテスト

パティキュラ??バプテスト

南部バプテスト？

世紀: 1世紀 2世紀 3世紀 4世紀 5世紀 6世紀 7世紀 8世紀 9世紀 10世紀 11世紀 12世紀 13世紀 14世紀 15世紀 16世紀 17世紀 18世紀 19世紀 20世紀 21世紀 - 初期キリスト? - ロ?マ時代 - 中世 - 現代
イエス?キリスト と 使徒時代
前ニケア時代
キリスト?公認
東方??
中世西方??
宗?改革
カトリック
キリスト?の現代史
と リバイバル
産業の時代
イデオロギ?の時代
?要
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