ハザ?ル

出典: フリ?百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ハザ?ル?カガン?
Xazar
← 西突厥
← 柔然
← 大ブルガリア (中世) 		7世紀 - 10世紀 キエフ大公国 →
ペチェネグ →
ハザールの位置
ハザ?ル?カガン?の版?（650年頃が赤、750年頃が橙、850年頃が薄い橙)
公用語 ハザ?ル語
首都 イティル
カガン
730年 - 740年 ブラン?カガン
xxxx年 - xxxx年 ヨシフ?カガン
?遷
建? 7世紀
滅亡 10世紀

ハザ?ル （ 突厥文字 ： 、 英 : Khazar 、 ヘブライ語 ：???????）は、 7世紀 から 10世紀 にかけて カスピ海 の北から コ?カサス 、 ?海 沿いに?えた 遊牧民族 およびその?家。

支配者層は テュルク系民族 と推測されており、支配者層が9世紀頃に ユダヤ? に改宗したことは有名である [1] 。交易活動を通じて繁?した。

アラビア語 、 ペルシア語 資料では ??? Khazar と書かれている。日本語では ハザル 、 ハザリア 、 ホザ?ル あるいは カザ?ル と表記されることもある。

?史 [ 編集 ]

起源 [ 編集 ]

ハザ?ルは謎の多い遊牧民であり、起源はもとより系統もはっきりしないが、おそらく テュルク系 と考えられている [2] 。

中?の?史書である『 ?唐書 』，『 新唐書 』に出てくる波斯（ペルシア）?（ サ?サ?ン朝 ）に北隣する「突厥 可薩 部」がこの「ハザ?ル」のことと考えられている。

8世紀 - 9世紀 の年代記作者 テオファネス によれば、ハザ?ルの故?はベルシリア（アルメニア史料のバルシリ）であるという [3] 。

10世紀 の ペルシア語 の地理書『世界境域誌』（ ?ud?d al-'?lam ）に書かれているハザ?ル人たちの諸都市の項目（首都 イティル （ア?ティル ??? ?til ）の?）によれば、ハザ?ルのハ?カ?ン（後述）は「アンサ?の子孫に?す（ ?? ??????? ???? ??? az farzand?n-i Ans?' ast ）」と書かれており、この「アンサ?」とは突厥王家である 阿史那氏 の訛音ではないかとも言われている。

サビル [ 編集 ]

ハザ?ルは 6世紀 の東ロ?マ史料において、 サビル （ 英語版 ） （サベイロイ）と呼ばれており、『 ?史 』の著者 プロコピオス によれば、「サビルは フン の一族であり、 カフカス あたりに居住し、多?の首長のもとに適?に分かれている」という。このサビルとハザ?ルがまったく同一の民族であったか否かは確定できないが、少なくとも10世紀のアラブの?史家 マスウ?ディ? は『?金の牧場』の中で、ハザ?ルをテュルク系サビルとしている。また、サビルの名が6世紀末からほとんど現れなくなるのは、サビルと呼ばれる部族連合の中にハザ?ルが含まれていたことを示すからであろう [3] 。

西突厥の支配下 [ 編集 ]

ハザ?ルはおそらく6世紀末に カスピ海 沿岸およびカフカスから アゾフ海 のステップに進出したが、その時期はまだ 西突厥 の勢力が?大で、その宗主?のもとに置かれていた。 626年 、 東ロ?マ帝? の ヘラクレイオス1世 は帝?の北東?境を守るために「東のテュルク」と同盟を結んだ。この「東のテュルク」の主力をなしていたのがハザ?ルであり、東ロ?マ帝?は彼らと共にペルシア（ サ?サ?ン朝 ）支配下にあったカフカスを攻め（ ビザンチン?サ?サ?ン?? （ 英語版 ） 、 第三次ペルソ?テュルク?? ）、大きな?果をあげた [3] 。

ハザ?ル?カガン? [ 編集 ]

7世紀 の中ごろ、西突厥の衰退と共にハザ?ルはその後??家 ハザ?ル?カガン? を形成し、?立を果たす。一方、南ロシアのステップでは、オノグル?ブルガ?ルの部族連合「 古き大ブルガリア 」が成立した（ 635年 ）。 アラブ?ハザ?ル?? （ 642年 - 799年 ）が始まる。ハザ?ルが西進すると古き大ブルガリアは崩?し（ 653年 ）、一部はハザ?ルにとりこまれ（?ブルガ?ル）、?りは各地に散らばって ヴォルガ?ブルガ?ル ， ドナウ?ブルガ?ル を形成した [3] 。

ハザ?ルとイスラ?ム [ 編集 ]

詳細は「 アラブ?ハザ?ル?? 」を?照

以前、ハザ?ルはカフカスをめぐってサ?サ?ン朝ペルシアと?立していたが、サ?サ?ン朝が新興の イスラ?ム共同? （ウンマ）によって滅ぼされると（ 651年 ）、代わってイスラ?ム共同?とカフカスをめぐって?うようになった。イスラ?ム共同?は 654年 に南カフカスの アルメニア 、 グルジア 、 アルバニア を占領し、 カフカス山脈 を越えてハザ?ルの領有する北カフカスに侵入、カスピ海沿岸の要塞デルベントを?落させ、ハザ?ルの中心都市ベレンジェルに迫った。ハザ?ルはベレンジェルでイスラ?ム軍を追い返したが、しばらく一進一退の攻防が?いた。イスラ?ム共同?で?紛が起こったため、一時はその侵攻が止んだが、 661年 に ウマイヤ朝 が成立すると、再びハザ?ルに攻?をかけてきた。 735年 、ウマイヤ朝の カリフ である ヒシャ?ム?イブン?アブドゥルマリク は?兄弟の マルワ?ン?イブン?ムハンマド （のちのマルワ?ン2世）を派遣し、麾下のウマイヤ朝軍1万5千が逆にヴォルガ河畔まで進?した。これに窮したカガンは司令官マルワ?ンに和睦を申し入れ、イスラ?ム改宗を約束した。この遠征を受けてハザ?ルはウマイヤ朝カリフの宗主?を一時的に認めさせられるが、??にはならなかった [4] 。

ハザ?ルと東ロ?マ [ 編集 ]

一方、東ロ?マ帝?とは共通の敵がペルシア（サ?サ?ン朝）とアラブ（イスラ?ム）と一?であったため、利害が一致していたが、 クリミア半島 の領有に?しては?いが生じた。西進を?けるハザ?ルはまず ボスポロス （ ケルチ海? ）を占領すると、クリミア半島南端のヘルソン（ ケルソネソス ）に迫った。東ロ?マ帝?にとっては古?のギリシア植民都市であったヘルソンを?海における橋頭堡として死守すべきであったため、皇帝 ユスティニアノス2世 は自治都市であったヘルソンに遠征軍を差し向けた。しかし遠征は失敗に終わり、ヘルソンはハザ?ルに占領されてしまうが（ 705年 ）、まもなくしてヘルソンは帝?の手に?り、クリミア南部は帝?領、それ以外はハザ?ル領ということで、??の友好?係が約200年にわたって?いた [5] 。

比較的友好な?係にあったハザ?ルと東ロ?マ帝?は婚戚?係も結んでいる。ユスティニアノス2世は軍人の レオンティオス によって帝位を奪われ、クリミア半島のヘルソンに逃れ、ハザ?ル?カガン?に亡命した。その際、カガンの姉妹と結婚し、ユスティニアヌス1世の妃にちなんでテオドラと改名させた。また、 イコノクラスム 最盛期の皇帝 コンスタンティノス5世 の妻もビハ?ル?カガンの娘 イレ?ネ? であり、その子 レオ?ン4世 は「ハザロス（ハザ?ル人）」と仇名された。その他、帝?で活躍した官吏や知識人のなかにもハザ?ル出身者が少なくなかった [6] 。

ハザ?ルとユダヤ [ 編集 ]

サルケル遺跡 は830年代にハザ?ルが建てたかつての都市。??は1930年代のもので、現在は ヴォルガ?ドン運河 運用のため 1952年 に造られた チムリャンスク湖 （ 英語版 ） の底に沈んでいる。

ハザ?ルのユダヤ?受容は非常に有名であるが、改宗に?する史料は少なく、その時期と?態は謎に包まれており、さまざまな論?を呼んでいる。西?では アクイタニア （アキテ?ヌ）のドルトマルが 864年 に書いた マタイ? の注?の中で、ハザ?ルの改宗にふれているので、864年以前であることは確?であろう。アラブの マスウ?ディ? はハザ?ルの王（ベク）が ハ?ル?ン?アッ＝ラシ?ド （在位： 786年 - 809年 ）の時代に、ユダヤ?を受け入れ、ビザンツ帝?やムスリム諸?から迫害を受けて逃れてきたユダヤ?徒がハザ?ル?に集まったと記している。10世紀の コルドバ のユダヤ人ハスダイ?イブン?シャプルトがハザ?ルのヨシフ?カガンに宛てた手紙、いわゆる『 ハザ?ル書簡 』において、「ブラン?カガンが夢の中で天使に?ってユダヤ?に改宗したが、民衆が新しい宗?を信じなかったので、ベクが?力してユダヤ?の普及をはかった」という記述がある。ブラン?カガンの時代だとすると、730年 - 740年頃ということになる。以上のように、改宗の時期や理由は?定することはできないが、9世紀初頭と考えるのが妥?なところであろう [7] 。

735年 にマルワ?ン率いるウマイヤ朝軍に敗れたハザ?ルは一時的にイスラム?に改宗したものの、 アッバ?ス革命 に前後する イスラ?ム帝? ?部の混?を機に、 799年 にオバデア?カガンは再びユダヤ?を公的に受容した。こうして9世紀までに、ハザ?ルの支配者層は ユダヤ? を受容したが、住民はイスラム?徒が多かったと考えられている。

ハザ?ルの滅亡 [ 編集 ]

ハザ?ル?カガン?は 10世紀 になると衰退し始め、 貢納? （ 英語版 ） であったヴォルガ?ブルガ?ルの離反や、キエフ?ル?シ（ キエフ大公? ）、 ペチェネグ といった外敵の脅威にさらされていった。 965年 、キエフ?ル?シの大公 スヴャトスラフ1世 の遠征で、サルケルおよびイティルが攻略され、ハザ?ル?カガン?は事?上崩?した [8] 。

政治 [ 編集 ]

?初は カガン （ アラビア語 ： ??????? al-Kh?q?n ハ?カ?ン、 漢語 ：可汗）が?力の頂点にあったが、次第にその地位は名目的なものになった。そのため、宗?的?威を有するカガンと、事?上の支配をおこなうベクやシャドが?び立つ統治?制へと移行した（二重王?制） [9] 。10世紀の東ロ?マ皇帝 コンスタンティノス7世 は『 帝?統治論 』のなかでハザ?ルの??にふれているが、その??は明らかにカガンとベクのそれぞれの?係者間の??であった。この年代を833年から843年の間とすれば、ハザ?ルのカガンは??によって 843年 までに?質的な?力を奪われ、名目的存在となったと思われる。ただし、聖者?の『 コンスタンティノス? 』によると、コンスタンティノスがハザ?ルを訪れた 860年 頃ではカガンがまだ最高?力者であるかのように描かれている。しかしながら、ハザ?ル?カガン?においてカガンの?威が時代と共に限定されてゆき、ベクが?力を掌握していったことは確かである [10] 。

支配者層は、多くの遊牧?家と同?季節移動する豪華な テント 群を宮廷とし、夏の間は草原地?での生活を送り、冬は都イティルの周?などで過ごした。

?? [ 編集 ]

9世紀以降 ノルマン人 の活動が盛んになり、 バルト海 から カスピ海 北岸にかけて交易活動（ ヴォルガ交易路 （ 英語版 ） ）で活躍した。?時のカスピ海は、イスラム側からは「ハザルの海」（ アラビア語 ??? ????? ba?r al-Khazar 、 ペルシア語 ????? ??? dary?-yi Khazar ）と?されていた。ノルマン人は 北? ? ロシア から 毛皮 ? 奴隷 などをもたらした。ハザルは、魚の ゼラチン を輸出した。その他、ユダヤ商人、ムスリム商人など??な商人が訪れたことで、各地の商業ネットワ?クが結びついていた。南のカスピ海や?海から、北のバルト海や北?へと、ヴォルガ川や ドニエプル川 や ネヴァ川 や ダウガヴァ川 で結ぶ?陸水路による交易路を、「 ヴァリャ?ギからギリシャへの道 」と呼ぶ。

宗? [ 編集 ]

ハザ?ルの元?の宗?は 多神? と アニミズム であり、 テングル?カガン （天帝）が最も重要視された。しかしながら遊牧民の特?として他の宗?には?容であるため、 イスラム? 、 キリスト? 、 ユダヤ? なども信仰された [11] 。

9世紀 に支配者層はユダヤ?に改宗し、一部の一般住民もそれに?いた。?定はできないがその理由として、東に位置する イスラ?ム の アッバ?ス朝 と、西に位置する 正?? の 東ロ?マ帝? の?方から等距離を?るための選?という?がある [12] 。

影響 [ 編集 ]

?海及びカスピ海の北にあったハザ?ルがイスラ?ム帝?の北進に抵抗したことは、結果的にヨ?ロッパの東部からイスラ?ム化が進むのを防ぐ役割を果たした。もし、ステップのさまざまな遊牧民とスラヴ人が早い時期にイスラ?ム化していたとするならば、世界史の流れは一?していたはずである [8] 。

ハザ?ルの?究 [ 編集 ]

史料 [ 編集 ]

「キエフ文書」、 ケンブリッジ大? ?書館?

ハザ?ルが衰える一方で ブルガ?ル が勢力を回復させ、首長アルミシュは アッバ?ス朝 に接近してハザ?ルからの自立を?った。この際の922年に カリフ ? ムクタディル の使節に?伴した イブン?ファドラ?ン による記?が『 ヴォルガ?ブルガ?ル 紀行』として?されている。また954年から961年にかけて、 後ウマイヤ朝 のユダヤ?徒出身の ワズィ?ル （宰相） ハスダイ?イブン?シャプルト とハザ?ルの ヨセフ?カガン との間で交わされた往復書簡『 ハザ?ル書簡 （ 英語版 ） 』が?されている。さらに カイロ の シナゴ?グ のゲニザ（文書秘?室）で?見された 10世紀 以降（ ファ?ティマ朝 時代）の文書（ カイロ?ゲニザ ）からも幾つかのハザ?ル?連資料が?見された。ハザ?ルのユダヤ?化の?緯等が書かれた無名のハザ?ル人のハスダイ宛書簡（ シェフタ?文書 （ 英語版 ） ）や キエフ の テュルク 系ユダヤ?徒の紹介?かつ寄付の呼び掛け?（ キエフ文書 （ 英語版 ） ）など。

ソ連?ロシアでの?究 [ 編集 ]

ソ連 の?者はハザ?ルを 北コ?カサス の先住民とした。1930年代のソ連ではハザ?ル帝?の遺跡?掘作業が活?化、 ミハイル?アルタモノフ は ??赤旗?章 、 レ?ニン?章 を受章する。ロシアの?史??では、中世のカスピ海の水位上昇が、ハザ?ル王?のカスピ海沿いの町に大洪水を起こさせたともされている。

「アシュケナジム?ハザ?ル起源?」について [ 編集 ]

中世西ヨ?ロッパのユダヤ人口は?万人に過ぎなかったのに17世紀東?のユダヤ人口が?十万あったことは西方からの移民では?明できない、などの傍?から、今日ユダヤ?徒の大半を占める アシュケナジム は、このハザ?ル系ユダヤ?徒の子孫であるという?（つまりパレスチナに住んでいたユダヤ人の子孫ではなく、ハザ?ル人やスラブ人の子孫であるという?）がある。テルアビブ大?のユダヤ史の?授 A. N. ポリアック （ ヘブライ語版 、 英語版 ） が提唱した??に依?し、 ハンガリ? 出身の ユダヤ人 作家 ア?サ??ケストラ? の『第十三支族』によって、東?ユダヤ人ハザ?ル起源?は?く知られるようになり、近年では、 シュロモ??ザンド によって書かれた『ユダヤの起源』でも、この?について?明されている。

一方で、反論も多い。 13世紀 の ボレスワフ5世 や 14世紀 の カジミェシュ3世 、14世紀～ 15世紀 の ヴィタウタス のユダヤ人保護政策による、 ポ?ランド王? や リトアニア大公? への西?からのユダヤ流入はハザ?ル衰退よりかなり後のことである。また通常 16世紀 初頭のポ?ランド（ ポ?ランド?リトアニア共和? ）のユダヤ人口は?万人と見積もられ、 17世紀 半ばの?十万人への?加を?ハザ?ル地域からの移民で?明しようとすると 10世紀 以降のハザ?ル?家解?から 13世紀 の モンゴル帝? の攻??支配、キプチャク?ハン?（ ジョチ?ウルス ）やその後?諸?の統治に至るまで500年以上にわたって?十万人の人口を維持し?け、16～17世紀にポ?ランド?リトアニアに移住したことになる。だがキプチャク?ハン?やジョチ裔諸?に、人口比からすれば東?を凌ぐほどの巨大なユダヤ社?が在り、16～17世紀にそれが崩?したという話は?わっていない。また、『 元朝秘史 』、『 元史 』、『 世界征服者史 』、『 集史 』などのモンゴル帝?の資料では、 バトゥ の西方遠征軍によるブルガ?ルや キプチャク 諸部族、ル?スィ諸?、カフカス方面のアス（イラン系 アラン人 ）などの征服については書かれているが、ハザ?ルについてはこれらの地域に存在していたような形跡や情報が全く出て?ない。

ハザ?ル人とユダヤ人をむすびつける理論の現? [ 編集 ]

アラブ世界では、反シオニズム主義者 [13] 、 反ユダヤ主義 者たち [注 1] の間におけるこの理論への支持は高い。

こうした?同者たちの議論では、もしアシュケナジ?たちがかつてのハザ?ル人であってセム系の起源を持たないのであれば、イスラエルへの?史的?利もなく、神による、聖書やクルア?ンに見える、イスラエル人へのカナンの地の約束の主?でもなく、それゆえ、宗?的シオニストとキリスト?シオニストの?方の理論的基盤が葬りさられるという。

1970年代と80年代には、ハザ?ル人理論はロシアの排外的反ユダヤ主義者たちにまで?がり、とくに?史家 レフ?グミリョフ は「ユダヤ系ハザ?ル人」を、7世紀以?、ロシアの?展を繰り返し妨害してきたものとして描き出している [14] 。

バ?ナ?ド?ルイス は1999年につぎのように述べた。

この理論…はいかなる??からも支持されていない。?門分野において、すべてのまじめな?者たちから放棄されて久しい。それは、ハザ?ル人理論が、ときおり、政治的な論?において用いられるアラブ諸?においても同じである [13] 。

イスラエルの?史家 シュロモ??ザンド は、アシュケナジ??ユダヤ人たちのハザ?ル人祖先という主題を、その論?的な書物、『The Invention of the Jewish People』（2008年刊、日本語題：『ユダヤ人の起源 ?史はどのように創作されたのか』）において扱った [15] [16] 。

ザンドが主張するところでは、イスラエルの?史家たちは、ハザ?ル人を祖先とするテ?ゼを傍流に追いやり、1951年から現在まで無視し?け、ヘブライ語でのハザ?ル人についての一冊の?史書も刊行されていないという [17] 。

?史家たちからは、ザンドの調査の質に?する批判が行われている。 サイモン?シャ?マ （ 英語版 ） は、ザンドの著書への批評で、つぎのように書いている [18] 。

アシュケナジ?のユダヤ人の全?が、必ずハザ?ル人の子孫に違いないと主張するのは、ちょうどまさに、中?のない系譜を無批判に主張することであり、ザンドは、ユダヤ人の?史のより?い文脈にこのんで逆らおうとしている。

アニタ?シャピラ （ ヘブライ語版 、 英語版 ） は「ザンドはほとんど異端的で、議論を呼ぶような??にかれの議論の基礎をおいており、さらには、重要な?者たちの信?性を、彼らの結論を何ら??もなく否定することで、損なおうと試みている」と書いた [19] 。

遺??的?究 [ 編集 ]

遺??の立場からは、この?を否定する?究結果が出されている。ただしこれらの議論は「アシュケナジ?＝ハザ?ル系」?を否定するもので、少?の「ハザ?ル系アシュケナジ??ユダヤ人」が現存する可能性の是非については明らかでない（もちろん、ハザ?ル系アシュケナジ?が少?いたことが?明されても、それは全てのアシュケナジ?に適用されるものではないので、いわゆるハザ?ル起源?は否定される）。

1999年のHammerらの?究（ 米?科?アカデミ?紀要 ?載）はアシュケナジム、ロ?マ系、北アフリカ系、クルド系、近東系、イエメン系、エチオピア系のユダヤ人を、それぞれの近接した地域の非ユダヤ人集?と比較した。それによると「異なった??への長期の居住にもかかわらず、そして互いと隔離されていたにもかかわらず、ほとんどのユダヤ系住民たちは、遺?子レベルでは、互いと大幅な差異は示さなかった。この結果は、ヨ?ロッパ、北アフリカ、そして中東のユダヤ人コミュニティの父系の遺?子プ?ルが、共通の中東の祖先集?の子孫であるという??を支持し、かつ、ほとんどのユダヤ人コミュニティが、隣接した非ユダヤ人集?からディアスポラ以降も、相?的に隔離されていることを示唆している」 [20] 。Nicholas Wade によれば、「この結果は、ユダヤ人の?史と?統と一致し、ユダヤ人共同?の大半が改宗者からなるとか、ハザ?ル人や、ユダヤ?に改宗した中世トルコ部族の子孫であるといった理論を反?している」という [21] 。

2001年のNebelらの Y染色?ハプログル?プ の?究によると、R1aハプログル?プの染色?（論文?では Eu 19 と呼?）は、東?の住民の間では非常に高率（54%-60%）で出現するものだが、これがアシュケナジ??ユダヤ人の間では高い頻度（12.7%）を示す。

著者らは、これらの染色?グル?プは周?の東?の住民からアシュケナジムへの低レベルでの遺?子の流入を反映しているか、あるいは、ハプログル?プ R1a を持つアシュケナジ?と、ほとんどすべての東?住民の?方が、ハザ?ル人の祖先をも部分的に持つことを示すと?定している [22] 。

2003年のBeharらによるY染色?の?究によると、アシュケナジ?の レビ氏族 （かれらはアシュケナジ?全?のおよそ4％を構成する）のあいだでは、ハプログル?プR1a1の所有率は 50% 以上だった。 このハプログル?プは、他のユダヤ人のグル?プでは珍しく、東?住民の間では高い頻度を示す。

彼らの論じるところでは「R1a1 NRYの高頻度での所有をアシュケナジ?のレビ氏族にもたらした出?事は、非常に少?の、そしておそらくは?一の始祖に?わるものである可能性が高い」。 彼らは、この遺?子群の源泉であると思われる、「非ユダヤ系のヨ?ロッパ住民である、一人または複?の始祖がいて、その子孫がレビ氏族の成員となった」のだと?定した。そして、同時に、その代案としての「魅力的な源泉は、8世紀から9世紀にその支配階層がユダヤ?に改宗したと考えられているハザ?ル王?だろう」という。

彼らの結論としては「アシュケナジ??ユダヤ人の多?派のNRYハプログル?プの構成も、アシュケナジ?のレビ氏族の間のR1a1ハプログル?プのマイクロサテライト?ハプロタイプの構成も、幾人かの著者たち(Baron 1957; Dunlop 1967; Ben-Sasson 1976; Keys 1999)が推測したような、多?のハザ?ル人やその他のヨ?ロッパを起源とするものではないが、現在のアシュケナジ?のレビ氏族に、ひとり、または複?の、そうした始祖による重要な貢?がある、ということを否定することはできない」というものであった [23] 。

2005年のNebelらによるY染色?多態マ?カ?に基づく?究は、アシュケナジ??ユダヤ人は、他のユダヤ人や中東の諸集?に、ヨ?ロッパでの隣接住民よりも近いことを示した。しかし、アシュケナジ?男性の11.5%は、東ヨ?ロッパで支配的なY染色?ハプログル?プである、ハプログル?プR1a1（R-M17）に?することが判明し、これは、この二つの集?の間に、遺?子の流れが存在することを示唆している。著者たちは、「アシュケナジムのR-M17染色?は神秘的なハザ?ル人の名?を表す」という??を立てた。かれらの結論するところでは、「しかしアシュケナジ??ユダヤ人の間でのR-M17染色?が?際に、神秘的なハザ?ル人の名?を意味するとしても、我?のデ?タに?えば、この貢?は、?一の始祖あるいは?人の非常に近い血?の男性たちに限定され、現在のアシュケナジ?の12%を超えることはない」 [24] 。

2010年のAtzmonらによるユダヤ人の祖先の?究では、「主要な成分、系統、そして家系上の同一性（IBD）の分析から、二つの主要グル?プ、中東のユダヤ人とヨ?ロッパ?シリアのユダヤ人が識別された」 ヨ?ロッパ?ユダヤ人たちが互いと、そして、南?の住民達と、IBDセグメントを共有し、近接しているということは、ヨ?ロッパのユダヤ人たちが共通の起源を持つことを示唆しており、中東?のあるいはスラブ系の住民が、アシュケナジ?のユダヤ人の形成に大きな遺?的貢?をしたことを反?している [25] 。

イディッシュ語スラブ系? [ 編集 ]

通?によれば [ 要出典 ] 、 イディッシュ語 は ライン川 地方に起源をもち、?形した ドイツ語 を基礎に、 スラブ諸語 、 ヘブライ語 、 アラム語 、 ロマンス諸語 からの 借用語 を交えたものとされてきた。

1993年、テルアビブ大?の?授である言語?者 ポ?ル?ウェクスラ? （ ヘブライ語版 、 英語版 ） は イディッシュ語 がスラブ系言語に起源を持ち、後にドイツ語の語彙を取り入れたものであることを示し、東?のアシュケナジムはユダヤ?に改宗したスラブ系およびトルコ系民族にごくわずかの中東系ユダヤ人が合流したものであるとする『The Ashkenazic 'Jews': A Slavo-Turkic People in Search of a Jewish Identity』 [26] を?表している。

ポ?ル?ウェクスラ?の?は、 12世紀 以前にユダヤ人との接?やキリスト?化への反?を背景に、ユダヤ?に改宗した スラヴ人 がアシュケナジムの主?となったと?明しており [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] 、ハザ?ル起源?と言うよりスラヴ起源?の色がある。


?連作品 [ 編集 ]

文? [ 編集 ]

『ハザ?ル事典』（ ミロラド?パヴィチ 著）…架空の「ハザ?ルに?する事典」の形をとった小?。日本語?も存在し、東京創元社よりハ?ドカバ?版（男性版： ISBN 4488013597 、女性版： ISBN 4488013600 ）が1993年に、文庫版（男性版： ISBN 4488070752 、女性版： ISBN 4488070760 。が2015年に出版されている。

ボ?ドゲ?ム [ 編集 ]

『Strategy＆Tactics183?　Byzantium』…8世紀から12世紀のビザンチン帝?を扱う多人?ゲ?ムだが、4つのシナリオすべての多人?プレイでハザ?ルが登場する。

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

  1. ^ Harkabi 1987 , p. 424によると、"Arab anti-Semitism might have been expected to be free from the idea of racial odium, since Jews and Arabs are both regarded by race theory as Semites, but the odium is directed, not against the Semitic race, but against the Jews as a historical group. The main idea is that the Jews, racially, are a mongrel community, most of them being not Semites, but of Khazar and European origin."

出典 [ 編集 ]

  1. ^ 高崎通浩 1997 , p. 163.
  2. ^ 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , p. 156.
  3. ^ a b c d 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , p. 157.
  4. ^ 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , p. 158.
  5. ^ 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , pp. 159?160.
  6. ^ 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , p. 160.
  7. ^ 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , pp. 166?169.
  8. ^ a b 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , p. 169.
  9. ^ 小松久男 2005 , p. 81.
  10. ^ 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , p. 164.
  11. ^ 護雅夫 & 岡田英弘 1990 , pp. 163?165.
  12. ^ 小松久男 2005 , p. 82.
  13. ^ a b Lewis 1999 , p. 48.
  14. ^ Johnson's Russia List #5425 - September 4, 2001 - ウェイバックマシン （2011年8月29日ア?カイブ分）
  15. ^ Sand 2009 , pp. 218?250.
  16. ^ Segev, Tom (2008年2月29日). “ An invention called 'the Jewish people' ”. Haaretz . 2023年7月1日 ??。
  17. ^ Sand 2009 , p. 235.
  18. ^ Schama, Simon (2009年11月13日). “ The Invention of the Jewish People ”. Financial Times . 2009年12月29日 ??。
  19. ^ Shapira 2009 .
  20. ^ Hammer et al. 2000 .
  21. ^ Nicholas Wade (May 9 2000). “Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora” . New York Times . http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9D02E0D71338F93AA35756C0A9669C8B63 .  
  22. ^ Nebel et al. 2001 .
  23. ^ Behar et al. 2003 .
  24. ^ Nebel et al. 2005 .
  25. ^ Atzmon et al. 2010 .
  26. ^ ISBN 978-089357241-9
  27. ^ Wexler's Bombshells - Part 1 (Forward, June 4, 1993) - ウェイバックマシン （2016年6月23日ア?カイブ分）
  28. ^ Wexler's Conversions - Part 2 (Forward, June 11, 1993) - ウェイバックマシン （2016年6月23日ア?カイブ分）
  29. ^ Wexler's Conversions - Part 3 (Forward, June 18, 1993) - ウェイバックマシン （2018年8月17日ア?カイブ分）
  30. ^ Wexler's Conversions - Part 4 (Forward, June 25, 1993) - ウェイバックマシン （2016年6月23日ア?カイブ分）
  31. ^ Vocal Minority (Forward, November 22, 1996) - ウェイバックマシン （2016年3月5日ア?カイブ分）
  32. ^ The Case of Ladino (Forward, November 29, 1996) - ウェイバックマシン （2016年3月4日ア?カイブ分）
  33. ^ Redrawing the Yiddish Map, Forward, December 6, 1996 - ウェイバックマシン （2016年6月23日ア?カイブ分）

?考文? [ 編集 ]

?連項目 [ 編集 ]

外部リンク [ 編集 ]

ウィキメディア?コモンズには、 ハザ?ル に?連する メディア および カテゴリ があります。
原始?古代
(紀元前300年以前)
中世前期
(300年 - 1240年)
中世後期
(1240年 - 1569年)
近世
(1569年 - 1775年)
近代
(1775年 - 1917年)
現代
(1917年 - 1991年)
現在
(1991年以降)
カテゴリ カテゴリ
「 https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=ハザ?ル&oldid=99525268 」から取得