この項目では、 日本 の 神 について?明しています。その他の用法については「 タケミカヅチ (曖昧さ回避) 」をご?ください。

建御雷神
江?時代の 浮世? に描かれた建御雷神（ 岳亭春信 『葛飾?四?』）
神祇	天津神
全名	建御雷神
別名	建御雷之男神、武甕槌神、建布都神、豊布都神、建雷命 等
別?	鹿島神、鹿島大神、鹿島大明神、鹿島さま
神階	正一位 、 ?一等
神格	軍神 、 雷神 、地震の神、?の神
父	天之尾羽張神 、 火之迦具土神 （『 古事記 』、『 日本書紀 』一書） ?速日神（『日本書紀』本文） 甕速日神 （『 古語拾遺 』）
子	天足別命 （武治速?命）
神社	鹿島神宮 、 春日大社 等
?連氏族	中臣氏 （ 藤原氏 ）
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建御雷神 （たけみかづち、タケミカヅチノオ）は、 日本神話 に登場する 神 。

?要 [ 編集 ]

『 古事記 』では 建御雷之男神 （たけみかづちのおのかみ）、 建御雷神 （たけみかづちのかみ）、別名に 建布都神 （たけふつのかみ）、 豊布都神 （とよふつのかみ）と記され、『 日本書紀 』では 武甕槌神 、 武甕雷神 と表記される。『 先代?事本紀 』では 建甕槌之男神、武甕雷男神 、 建雷命 などとも表記される。

また、 鹿島神宮 （ 茨城? 鹿嶋市 ）の主神として祀られていることから 鹿島神 （かしまのかみ）とも呼ばれる ^[2] 。

雷神 、かつ ? の神とされる ^[3] 。後述するように 建御名方神 と?んで 相撲 の元祖ともされる神である。また ?? では、 要石 に住まう日本に地震を引き起こす大?を御するはずの存在として多くの例で描かれている。

古事記?日本書紀における記述 [ 編集 ]

神産み [ 編集 ]

神産み において 伊邪那岐命 （伊?諾尊?いざなぎ）が火神 火之夜芸速男神 （カグツチ）の首を切り落とした際、 十束? 「 天之尾羽張 」（アメノオハバリ）の根元についた血が岩に飛び散って生まれた三神の一柱である ^[4] 。?のまたの名は伊都尾羽張（イツノオハバリ）という ^[5] 。『 日本書紀 』では、このとき 甕速日神 （ミカハヤヒノカミ）という建御雷の租が生まれたという?承と、建御雷も生まれたという?承を?記している ^[6] 。

葦原中?平定 [ 編集 ]

「 出雲 の??り」の段においては 伊都之尾羽張 （イツノオハバリ）の子と記述されるが ^[7] 、前述どおり伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名である。 天照大御神 は、建御雷神かその父伊都之尾羽張を下界の平定に派遣したいと所望したが、建御雷神が 天鳥船 （アメノトリフネ）とともに降臨する運びとなる ^[7] 。出雲の伊耶佐小浜（いざさのおはま）に降り立った建御雷神は、 十?の? （とつかのつるぎ）を波の上に逆さに突き立てるとその切っ先の上に胡坐をかいて、 大?主神 （オオクニヌシノカミ）に?して??りの談判をおこなった。大?主神は、?を天津神に?るか否かを子らに託した。子のひとり 事代主神 は、すんなり服?した。もう一人、 建御名方神 （タケミナカタ）（ 諏訪 の ^[2] 諏訪大社 上社の祭神 ^[7] ）は、建御雷神に力比べを挑むも、手づかみの試合で手をつららや?に?身させ、怯んだ建御名方神はその隙に一捻りにされたため、恐懼して遁走し、 科野? の 洲羽の湖 で降伏した。これによって??りがなった ^[3] 。このときの建御名方神との?いは 相撲 の起源とされている ^[8] 。

『日本書紀』の 葦原中?平定 の段では ?津主神 と共に下界に降されている。こちらでは?津主神の派遣が決まった直後「立派な男は?津主殿一人しかいないわけではなかろう、私は立派な男でないというのか」と不?を訴えたために他の天津神から同行を許されたのであり、使者の中では飽くまで?津主神の次位として扱われている（ちなみに、この武甕槌は鹿島神社の主神、?津主神は 香取神社 の主神となっている ^[2] 。神代において、?東?東北の平定は、この二大軍神の加護に祈?して行われたので、この地方にはこれらの神の分社が多く建立する ^[2] 。）。その後この二柱がやはり出雲の五十田?小汀（いたさのおはま）に降り立って、 十握の? （とつかのつるぎ）を砂に突き立て、大己貴神（おおあなむち、大?主神のこと）に??りをせまる。タケミナカタとの力比べの?話は欠落するが、結局、大己貴神は自分の征服に役立てた?矛を?上して恭順の意を示す ^[9] 。ところが、二神の前で大己貴命がふたたび?疑心を示した（?意した？）ため、 天津神 は、?を皇孫に任せる見返りに、立派な宮を住まいとして建てるとして大己貴命を?得した ^[10] 。

また同箇所に、二神が打ち負かすべく相手として 天津甕星 の名があげられ、これを征した神が、香取に座すると書かれている。ただし、少し前のくだりによれば、この星の神を服?させたのは 建葉槌命 （たけはづち）であった ^[11] 。

神武東征 [ 編集 ]

さらに後世の 神武東征 においては、建御雷の?が熊野で手こずっていた 神武天皇 を助けている。熊野で熊が出現したため（『古事記』 ^[12] ）、あるいは毒?（『日本書紀』 ^[13] ）によって、神武も全軍も?を失うか力が萎えきってしまったが、 高倉下 （たかくらじ）が?上した?を持ち寄ると天皇は目をさまし、振るうまでもなくおのずと熊野の?神たちをことごとく切り伏せることができた。神武が事情をたずねると高倉下の夢枕に神?があらわれ、 アマテラス や タカミムスビ （高木神）が、かつて「葦原中?の平定の??あるタケミカヅチにいまいちど降臨して手助けせよ」と命じるいきおいだったが、建御雷は「かつて使用した自分の?をさずければ事は成る」と言い、（高倉下の）倉に穴をあけてねじ?み、神武のところへ運んで貢がせたのだという。その?は 布都御魂 （ふつのみたま）のほか、佐士布都神（さじふつのかみ）、甕布都神（みかふつのかみ）の別名でも呼ばれている ^[12] （ 石上神宮 のご神?である）。

考? [ 編集 ]

混同されがちな ?津主神 は別の神で、『日本書紀』では葦原中?平定でタケミカヅチとともに降ったのは?津主神であると記されている。?津主神は 香取神宮 で祀られている 物部氏 の神である。

名義は 甕速日神 と共に産まれてきたことから、名義は「甕(ミカ)」、「津(ヅ)」、「?(チ)」、つまり「カメの神?」とする? ^[14] 、「建」は「勇猛な」、「御」は「神秘的な」、「雷」は「?つ?（雷）」の意で、名義は「勇猛な、神秘的な雷の男」とする?がある ^[15] 。また雷神?に?同しつつも、「甕」から卜占の神の性格を持つとする?がある ^[16] 。

祭祀を司る 中臣氏 が 倭建命 の東?征伐と共に鹿島を含む常?地方に定着し、古くから鹿島神ことタケミカヅチを 祖神 として信奉していたことから、 平城京 に 春日大社 （ 奈良? 奈良市 ）が作られると、 中臣氏 は鹿島神を?請し、一族の 氏神 とした。

信仰 [ 編集 ]

鹿島神宮 、 春日大社 および全?の鹿島神社?春日神社で祀られている。

脚注 [ 編集 ]

注? [ 編集 ]

出典 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

?連項目 [ 編集 ]

• 日本の神の一?
• 日本の神の家系?
• 神産み

表 話 編 ? 神道
基礎	神道 （ ?史 ） 日本神話 神 日本の神の一?
資料	古事記 日本書紀 風土記 古語拾遺
神社	神社 神社一? 式?社 一宮 近代社格制度 別表神社 神社本? ?立神社
祭祀と祭?	祭祀 神? 祝詞 大?詞
?連用語	神道用語一? 神?習合 山岳信仰 民俗? ?? ?家神道 ?派神道 神職
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